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Aí não parça.

Ainda que eu fosse ancap, eu deveria respeitar o trabalho do funcionário público, ele é uma pessoa em necessidade trabalhando. Óbvio que não estou me referindo a cargo comissionado sem sentido com funcionário fantasma que faz rachadinha. Isso é uma aberração. E o trabalho privado também pode ter problemas semelhantes aos das instituições públicas, como fraudes, golpes e outros crimes envolvidos. Eu respeito mais um funcionário público que faz coisas significativas para as pessoas do que um funcionário privado que aplica golpes em pessoas.

Quanto a «respeitar o trabalho do funcionário público», parece-me impossível, pois este seria para eles um agente do aparato coercitivo. Anarcocapitalismo e Estatismo são ambos satânicos.

A maioria aqui é legal, mas alguns de deixam cegar pela ideologia. A ideologia faz isso: as pessoas não são vistas como pessoas, mas como aliados ou inimigos.

Somos vermes juntos então :-D Falando sério: só me tornei servidor público por falta real de alternativas. As pessoas precisam separar suas necessidades pessoais de qualquer interesse ideológico ou coletivo. Quando passei no concurso, questionei a ética de assumir um cargo público. Um amigo próximo foi direto ao ponto: "A vaga não deixa de existir se você recusar. Eles só vão chamar outra pessoa. Melhor que seja alguém consciente do potencial destrutivo do Estado, capaz de limitar danos, do que alguém que nem percebe esse risco." No fim, a decisão é guiada por necessidades individuais: dinheiro, estabilidade, oferta de trabalho e, no meu caso, condições mínimas de trabalho, exatamente o que me fez abandonar o emprego anterior. Aqui surge o contraste entre ideologias. Os coletivistas tendem a se infiltrar em setores onde acreditam poder gerar o maior impacto (educação, comunicação etc.) e colocam a ideologia acima do próprio bem-estar. Isso tem consequências claras: a esquerda apresenta índices mais altos de problemas de saúde mental, um preço que eles estão dispostos a pagar pela própria ideologia. Nós, não coletivistas, priorizamos o próprio bem-estar. Isso é coerente com nossa ideologia, mas também limita sua difusão. No fim, valorizamos escolhas individuais e liberdade pessoal acima da própria ideologia e entendemos que isso, ironicamente, é o caminho mais sólido para qualquer bem-estar coletivo real.