写得太好了 View quoted note →

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历史并不是轮回循环，但如果重复犯错那么确实是落后的民族了

当资本稀缺，劳动力就过剩没有价值，当下的经济问题完全是食税阶级折腾出来的

如果经验主义有第一个名字，那么那个名字就是暴力哲学 View quoted note →

暴力行为是对他者身体所有权的直接体现，狮子在狩猎中完成对猎物的占有，人类通过暴力完成对自然和其他所有动物的占有。 在人类还未发展出社会，与自然界中其它动物无异时，暴力行为无时无刻不在上演。大如蓝鲸对磷虾，小如藤壶对海龟，微如酵母菌对其他微生物的化学战争，丛林法则驾驭一切，这是最早以及存在最久远的哲学——暴力哲学，在文明还没有出现、在思维/意识还没有诞生、在所有生物形式还是单细胞的时候，就已经存在，延续至今。 当人类驯服了自然，按照暴力哲学的推理和发展路径，接下来需要被驯服的对象便只剩下（除自己以外的其他）人类本身。这便进入到下一个阶段，即霍布斯笔下“所有人对所有人的战争”。 如果这种“所有人对所有人的战争”状态一直持续，那么人类将不会有任何进步，将永远如丛林般，你可以说这是地狱，也可以说这是自然，直到有一天，转折出现…… 但我并不同意霍布斯对人类社会进步的说法：当所有人屈服于一个利维坦的统治。我认为人类真正脱离“所有人对所有人的战争”状态的原因在于一个我将要引出和使用的概念——“暴力的非对称性”。 （待续，今天先写到这里）

又看到“消费、投资和净出口是拉动经济的三驾马车”这种说法，但真正推动经济的其实是更少的政府干预、更高效廉洁的执政水平，从而创造出适合投资的营商环境。 前一种叙事意味着需要政府来“管理”经济，而后一种叙事与之相反，政府才是需要被管的那一个，经济自己会好。 再往下接着分析，促进消费的经济政策是一种透支储蓄的行为，消费根本不需要被促进，更多当下消费意味着更少未来储蓄，未来用于投资的钱（投资的钱直接来源于储蓄，市场利率反映真实投资意愿与储蓄意愿的平衡，而央行利率调控扭曲了这种自然调节）变少，整个社会从而变得更穷。 然后讲投资，过去一直以来的招商政策我们回过头来看，就像是一个长期家暴的渣男跟你说他再也不敢了，先把你骗进来再说，然后再吃掉你，嗯，就是吃人，所以外商全撤了。只要还有一天一个地方的政府官员还有“士农工商”的思想，那这个地方经济就不会好。 再说净出口，更多净出口意味着更多外汇，在天龙人的视野里，外汇才是真正的第一货币，他只想要更多外汇，他才不想要人民币，毕竟人民币是欢乐豆，随时都可以印。 所以你会看到第一种叙事完全是站在天龙人视角出发的，所以当你从普通人那里听到这种说法的时候，有种“长工想想地主家新买的迈巴赫，脸上也是有光的”之感。

在中国，义务教育和公立教育的主要功能是异化，欧美那边快乐教育和精英教育的划分在这里并不适用，在这里不管哪种教育方式最终结果都一样，即，换一种好听一点的说法叫“培养对社会有用的人”，不好听的说法叫“成为对统治阶级有剥削价值的牛马”。 “牛马”这个词语多年以前还有另一个流行的版本叫“社畜”，这种构词法精妙地反映了一种权力结构，“畜”服务于“社”而非相反，这违背了政治哲学的价值观。你似乎没有“成为对统治阶级无用的人”这一选项，因此，你所有其它的对自我实现和价值的探索都会被父母长辈和老师以“有什么用”为理由打压，潜台词就是：“你做这些对权力的掌控者（父母长辈教师即是权力的化身和无意识的代言人）有什么用？” 真正好的社会应当服务于人，并且提供一种选项：你大可以成为一个对社会无用但快乐的人，社会并不会向你索取什么“自我牺牲”和“奉献精神”，创造价值的事情自然有精英去做，在这种情况下快乐教育和精英教育的区分才成立，有与之“付出”相称的“回报”，精英所谓的“刻苦学习”和“延迟满足”才显得有意义。

我们老中人的语言和思维系统就像是下水道管道接了自来水管道

政治哲学用一句话总结就是：当规则制定者制定了糟糕的游戏规则，那么即便每个游戏参与者都选择了理性最优解，但对于群体来说结果依然糟糕。 落后的制度下统治者视人民为贼，因此每天都在制造不可胜数的囚徒困境。

几个月前才把黑格尔的小逻辑和哲学史讲演录看了。写得好，quote了 View quoted note →

quote一下，提升信噪比 View quoted note →

Quote. 我上一篇repost也是quote哈 View quoted note →

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国内社交媒体和内容平台的现状就是在文字狱审查的大背景下比谁的算法更click-bait更具成瘾性。 互联网的初衷本来是大家自由地生活在各自的小岛上互相通信分享信息，而不是挤在一个限制颇多的闭锁大陆上整天满足奶头乐。

丧尸片其实表达了一种政治隐喻：当人类因为某种原因（T病毒、冬虫夏草菌）导致广泛的社会合作严重受阻，那么人类的文明就会倒退、科技就会停止、生活水平会急剧下降、社会道德将会转向弱肉强食和丛林法则。 如果你了解社会主义，那么这完全就是这种制度的真实写照。

过得好的人自我认同感相对更高，但过得差的人也需要认同感，认同感来自于同圈层的“共鸣”或者更低圈层的“比下有余”，认同感是人的核心需求，吃不饱饭都可以，但认同感必须有，越是吃不饱越是需要这东西，那么最底层的人找不到比自己更糟糕的“笑百步”对象怎么办呢？还有宏大叙事可以给你身份认同。即使你一无是处，你依然在宏大叙事中认同感爆棚，并感觉心里暖暖的。