不是反对使用 NSFW，而是如果你要运营一个在线社群，就要考虑一套非常复杂的博弈规范。NSFW 这种自声明标记，只是其中之一。我先讲一点旧事，你可能就好理解了。 在接触 IRC 之前，我们先玩的是无线电，就遇到过中继网络相关的社区治理问题。 “无委会”给我们提供的中继频点是 438.XXX，这表示任何人都可以购买一部手持机，例如比较廉价的建伍 71-A，就可以接入这个中继点，对这个中继点覆盖的所有接收器进行广播。 这个社群有非常严格的管理规范，要带着自购设备前往指定地点登记身份和设备信息、接受相关培训，以及年检。理论上——只是理论上 ——如果被发现使用未经登记的设备发送信息，是违反无委会管理条例的行为。 那么，问题就出现了：由于是开放频点，使用未经备案的发射器并不能被阻止接入。在 Nostr 网路中，对应的就是 Sybil attack。实际上，相比传统的无线中继网络，攻击者的成本更加廉价，连硬件设备的费用都省了。 有公共规则，必然有规则的对抗者——要求机动车“礼让行人”，就无法解决“中国式过马路”。 后来，在我们用于内部联系的中继台上，采用了哑音码设定。在保持能够通过中接收受无委会频段广播的时候，可以避免发射内容被广播到大中继上。这就类似于你在开放的 Nost 网络中，建立一个限定（部分）中文使用者访问的 Relay。 但是，我们最后不得不限定在长途旅行等情况下使用这个中继，原因就是哑音码的失控问题。 每一个人都会遇到新朋友，而每个新朋友的行为，都是不可控的——如果成年人从不违反任何规则 ，就不需要现实世界中的垄断性合法暴力机构，也被称为“（现代）国家”。而任垄断性合法暴力机构——包括我们在 DZBBS 开发期间产生的“站长”“版主”等角色——都是人类，就无法避免人类的政治问题。 对于 NSFW 的应用要求，就很可能产生类似导致 1996 年 IRC 大分裂事件的“规范战争”——NSFW 不仅是 pornography 内容，还有类似 The Satanic Verses 的内容，甚至“粽子甜咸”这样的文化冲突 ——并几乎无法避免 上升为人身攻击。 而如果要求邀请人承担“连坐”责任，看起来与扩大社群的目的之间，可能会具有自洽矛盾。

不是反对使用 NSFW，而是如果你要运营一个在线社群，就要考虑一套非常复杂的博弈规范。NSFW 这种自声明标记，只是其中之一。我先讲一点旧事，你可能就好理解了。 在接触 IRC 之前，我们先玩的是无线电，就遇到过中继网络相关的社区治理问题。 “无委会”给我们提供的中继频点是 438.XXX 。任何人购买一部具有基本功能的手持机，例如健伍的 71-A，就可以接入这个中继点，对这个中继点覆盖的所有接收器进行广播。 这个社群有非常严格的管理规范，要带着自购设备前往指定地点登记身份和设备信息、接受相关培训，以及年检。理论上——只是理论上 ——如果被发现使用未经登记的设备发送信息，是违反无委会管理条例的行为。 那么，问题就出现了：由于是开放频点，使用未经备案的发射器并不能被阻止接入。在 Nostr 网路中，对应的就是 Sybil attack。实际上，相比传统的无线中继网络，攻击者的成本更加廉价，连硬件设备的费用都省了。 有公共规则，必然有规则的对抗者——要求机动车“礼让行人”，就无法解决“中国式过马路”。 后来，在我们用于内部联系的中继台上，采用了哑音码设定。在保持能够通过中接收受无委会频段广播的时候，可以避免发射内容被广播到大中继上。这就类似于你在开放的 Nost 网络中，建立一个限定（部分）中文使用者访问的 Relay。 但是，我们最后不得不限定在长途旅行等情况下使用这个中继，原因就是哑音码的失控问题。 每一个人都会遇到新朋友，而每个新朋友的行为，都是不可控的——如果成年人从不违反任何规则 ，就不需要现实世界中的垄断性合法暴力机构，也被称为“（现代）国家”。而任垄断性合法暴力机构——包括我们在 DZBBS 开发期间产生的“站长”“版主”等角色——都是人类，就无法避免人类的政治问题。 对于 NSFW 的应用要求，就很可能产生类似导致 1996 年 IRC 大分裂事件的“规范战争”——NSFW 不仅是 pornography 内容，还有类似 The Satanic Verses 的内容，甚至“粽子甜咸”这样的文化冲突 ——并几乎无法避免 上升为人身攻击。 而如果要求邀请人承担“连坐”责任，看起来与扩大社群的目的之间，可能会具有自洽矛盾。