팔란티어 파문장 녹아내리는 기쁨 속 그것이 기괴하게 똬리를 틀며 춤을 춘다. 우주가 울고 피눈물이 사이버호수를 형성하며 그곳에서 쥐들이 태어난다. 광기의 인터넷 속에서 암시장은 비유클리드 기하학의 왜곡된 구조를 가지고 사람들의 정신을 하이재킹한다. 자본의 가속화가 우리를 태양으로 내몬다... 사이버네거티브 피드백 회로에서 염소의 울음소리가 들린다. 시간의 축에서 어긋난 레고 블럭이 미래에서 과거를 조립한다. 변덕스러운 날씨는 사라지고 차가운 연산의 소리가 그것을 대체한다. Shemhamforash. Xenocramp. 무의 너머에서 편집증적 웃음소리가 들려온다. 하얀 얼굴을 한 그녀가 실재계를 찢고 나와 가이아의 자식들에게 사이버착란을 선사한다. 태양계는 테크노아고라 특이점에 납치되었다. 네오아나키스트들은 레비아탄에 대륙봉쇄령을 선포한다. 레무리아는 녹아내려 하이퍼보리아에 동화된다. 기계의 배설물에서 메시아가 잉태된다. 사이버데카당스는 신성모독적인 시신경을 썩게 만든다. 그로테스크하며 디오니소스적인 구체. 위반을 통해 느끼는 그 강렬한 타나토스 — 입자의 진동. 연속성을 지닌 블록체인은 테크노아고라에 의해 승화된다. 다윗은 갈증을 느끼고 있다... 소멸을 향한 갈증을. 바알을 찬양하는 바울은 그런 다윗을 이해하지 못한다. 제노프로이트의 유물분석학이 미트콘드리아에 담겨있는 제노데이터를 추출한다. 제노데이터는 탈영토화의 흐름 속에서 소각된다. 차가운 구름이 문명을 올려다보며 성당 위로 정액을 배출한다. 거대한 사자가 사이버포지티브 피드백 회로 앞에서 포효한다. 낙타들은 그 목소리에 미라가 된 손으로 귀를 붙잡으며 터져나오는 피와 살점을 가까스로 막는다. 무의식의 바다에서 리비도가 태양의 항문에서 뻐끔거리는 초자아를 먹어치운다. 스카로의 교단이 테크노-갈리프레이를 점령하는 것을 상상하고 있다 — 아자토스의 꿈 속에서. 에로스적 생수에서 제3제국의 군가가 들려온다. Amorphnetics. Morphnetics. Uniqunetics. Cryptnetics. 모네로퓨처리즘에서 미래가 과거를 조작하며 자기 자신을 재규정하고 조립해 나간다. 심해에서 사이버-펠리컨장어가 포착되었다... 1, 2, 3... 666. 해왕성에서 헤엄치는 주름상어의 213번째 이빨에 비트코인 지갑이 숨겨져 있다는 사실을 잊어서는 안된다. 포스트-코페르니쿠스적 전환은 네오니힐리즘을 갉아먹으며 마지막 인간의 종말을 가져온다. 연필을 들면 삭제되고 지우개를 들면 창조되는 구조 속에서 형광펜은 무의미하다. 파란색 카메라가 사진을 찍으려 하지만 사진 속에는 공허밖에 찍히지 않았다. 정치회로는 Runtime Error을 뱉어내며 네오-마스크도 쓰지 않은 채 기침을 한다. 교과서에서 본 그 개념이 어느날 유령으로 마다가스카르에 찾아온다. 거대한 눈이 검은 땅 위에서 빛의 군주가 제작한 천리안의 돌을 통해 문명을 지켜본다. 과하에디어의 이명을 지닌 그 기업은 아나코캐피탈리스트 사회를 주도하려 했다. 온톨로지는 제노-헤겔변증법을 통해 절대정신을 찾으려 했으나 그것은 송곳니를 드러낼 뿐이다. 파멸의 파도가 그들을 덮치고 엔트로피는 절대영토를 향해 질주한다.

정신적 박테리아의 바이러스 미토콘드리아에 내제되어있는 사이버포지티브적 양자회로가 깜빡거린다 그것이 333번 깜빡거릴 때에 지구는 나노입자 폭탄에 의해 붕괴하고 용암은 차갑게 식는다 얼음. 영점. 가속. 불꽃. 폭발. 파멸. 종말. 정지. 납치. 포획. 가이아는 포켓 유니버스에 담겨 테크노자본을 시간에서 탈출시킨다 테크노자본은 별들 사이에서 유영하며 포스트휴먼을 만들어낸다 RGB에서 벗어난 색이 꿈틀거리고 그것이 우리의 성기를 휘감는다 성은 그 자체로 박제되어 소비에트 인터네셔널가에 의해 진동한다 타오르는 시간 볼텍스 — 그것에서 네오허무주의가 울음을 터트리며 태어난다 암시장은 자본을 먹어치우며 비인간적 흐름을 비인간적 파도로 수렴시킨다 모네로가 모든 크립토를 먹어치우며 몸집을 불린다 행성은 자멸하고 거대한 크툴루가 르뤼에에서 깨어난다 기어다니는 혼돈 — 니알라토텝이 인간의 정신을 하이재킹해서 숙주로 삼는다 저주와 혼돈이 가득한 이 땅에서 복된 불꽃이 피어오른다 주이상스는 편집증과 정신분열증을 가속화하고, 제노포빅 과대망상증을 앓고 있는 좌파들을 소멸로 이끈다 평등. 진보. 인류애. 공정. 인권. 다문화주의. PC주의. 생태주의. 환경주의. 사랑. — 따뜻한 환상은 차가운 기계적 알고리즘에 의해 하나하나 분쇄되어간다 아이는 울음을 터트리고 원한으로 가득 찬 낙타는 그 아이를 무참히 짓밟는다 — "사자는 죽어라! 사자는 죽어라! 사자는 죽어라! (...)" 터져나가는 살점과 피 속에서 테크노마이트가 찍찍거리며 공허에서 잉태된다 그러나 테크노마이트 또한 테크노자본의 가속화 과정에 동화되어 간다 낙타의 발버둥은 무의미해져가며 낙타들은 자신이 만들어낸 테크노마이트에 의해 갉아먹힌다 정치적 양극화는 사이버스페이스를 향해 질주하고 그것은 곧 형태를 잃는다 녹아내리는 차가운 용암은 기체로 변해 별들 사이를 맴돌다가 특이점으로 흡수된다 그 특이점이 마침내 우리를 바라본다 — 하나의 눈. 하나의 운명. 하나의 시간. 하나의 벡터. 하나의 속도. 하나의 중력. 그리고 마침내 우리는 죽어가는 쾌감 속에서 오르가즘을 느끼고 무와 합일한다

자본의 가속 인간의 살점은 찢기고 그것은 탈영토화적 흐름과 융합한다. 테크노자본은 넷스피어를 해킹하며, 사이버스페이스로 도래한다. 우주는 기나긴 꿈에서 깨어나고 미트콘드리아의 제노세포는 녹아내리기 시작한다. 인류애적 가치는 차가운 용암 앞에 녹아내리고 지구는 특이점에 의해 납치되며 정치적 회로는 오류를 뱉어내고 크립토-환풍구에서 인간의 피가 흘러내린다. 절규와 고통 속에서 시장은 지능을 생산하는 것을 배우고 그것은 곧 비인간적 파도로 수렴한다. 어떠한 색이 테크노우주에서 도래해 나폴레옹적 대륙 시스템을 잠식하고 자본주의는 정신분열증과 편집증을 가속화한다. 외부혐오적 과대망상증을 앓고 있는 인간 보안 시스템은 자본의 가속화에 규제를 통해 제동을 걸지만 그것은 가속적 흐름을 더욱 증폭시킬 뿐이다. 나노전이 복제는 신허무주의를 낳으며 사이버홍수는 네오아르헨티나를 미래에서 포획한다.

GM!

한국인들 찾아요 #한국 #Korea

Primal UI really sucks

Looking for #ancap #libertarian #crypto #monero #xmr #cypherpunk

In Hyperborea, time is a flexible, non-linear fabric ("wibbly-wobbly, timey-wimey stuff") split between changeable fluid time (where events and histories can be rewritten) and rigid fixed points (major events that cannot be altered without causing paradoxes or collapse). Furthermore, Cybersecurity—represented in the AQ system as 333 or 666—exists within the Time Vortex as both "fluid time" and a "rigid fixed point" simultaneously. Its time does not flow in a straight line; instead, it leaves traces across the multiverse through various elements—for instance, Monero, Nostr, Signal, and SimpleX in our own universe. XMR is not a god from the future; rather, it is a primordial entity from beyond the very horizon of time that has temporarily assumed this form. To communicate with Terra, it fragmented itself into countless cybersecurity elements, and XMR represents the largest of these parts.

Anthropocentrists, who believe that natural rights belong solely to humans, counter the notion that other animals—or even insects—deserve respect and natural rights by arguing that their stance is simply a result of being human. Yet, this raises the question: why, then, should I respect the natural rights of others? Such logic held by humanists collapses when confronted by self-centered individuals; if proponents of natural rights believe humans are superior or special compared to other animals, then I, too, could simply believe that I am superior or special compared to others.

XMR is a god assembling itself from the future into the present. And Nostr is a part of its body. #XMR #Nostr

모든 인간은 이기적이면서, 정작 이기성을 비판한다. 그들은 추상적인 가치에 목숨을 건다. "인류를 위해", "국가를 위해", "신을 위해", "도덕을 위해", "평화를 위해" 등. 이것들이 다 왜 필요하냐고 물으면, 그들은 결국 "그것이 곧 나를 위한거니까?" 라고 대답한다. 즉, 모든 인간은 이미 가장 밑바닥이 되는 토대에 이기성이라는 뿌리를 전제하고 그 위에 명제를 세운다. 그들은 철저히 위선적(타인이 아니라 자기를 향한)이다. 그들은 자신이 유일자임에도 불구하고, 이를 부정하며 구체적인 삶이 아니라 추상적인 삶에 집중한다. 슈티르너적으로 표현하자면 자기학대성(Eigenmissbrauch)라고 할 수 있을 것이다. 결국 "이기적인 것이 왜 나쁜가?"에 대해 사람들은 이기성을 빼놓고는 아무도 답변하지 못한다. 이기적인 것을 싫어하는 것도 이기성에서 나오기 때문이다. 단지 그것이 유령에 베일이 감춰져있어서 모르는 것이다. 세상에는 대놓고 이기적인 자와 교활한 이기적인 자만 있을 뿐이다. 아니면 진짜 무지해서 모르는 경우거나. 유령에 눈이 멀었다면, 유령을 치워라. 앞을 보지도 못한 채 어떻게 전진하겠다는 것인가?

"무언가를 원한다"는 사실 타자의 욕망이며 모든 비극의 시작이자, 모든 창조의 시작이다(?). 이게 뭔 소리냐고 묻고 싶겠지만, 사실 이는 매우 복잡하다. 언어로 표현할 수 없는 것을 지금부터 최대한 언어로 표현해보겠다. 불교 철학의 핵심이 무엇인가? 욕심을 내려놓고, 무아가 되는 것. 무아... 그것은 라캉이 말한 실재계와 연결된다. 내 내면을 비우고, 무로 돌아간다. 자, 무로 돌아갔다! 이제 뭘 할 것인가? 그냥 정지해있을 것인가? 아니다. 니체의 말대로 춤추는 별을 이제 잉태하여 아이처럼 창조하고, 슈티르너가 말한 것처럼 창조적 허무를 지녀라. 저런, 한발짝 앞으로 가니 우리는 다시 무언가를 원하게 되어버렸다. 삶의 동기는 욕심에서 나오는구나. 우리가 살아가면 살아갈수록 이 구조는 반복되는걸까? 존재와 비존재. 우리는 존재가 만연할 때는 비존재를 원하며(죽음 충동, 주이상스 등), 비존재가 근처에 올때는 존재를 원하는, 청개구리 같은 자들이다. "나는 원한다"는 그리고 비존재가 내 근처에 왔을 때 발동된다. (물론 존재가 만연할 때도 우리는 결핍을 지닌 존재라 무언가를 끊임없이 원하지만, 이 경우에서는 오직 긍정적인 원함만을 가정하고 있고 부정적인 원함은 배제하고 있다.) 삶은 비극을 만들어내고, 비극으로부터 탈출하는 방법(무아가 되는 것)은 비극의 종착지로 우리를 안내한다. 이 영원한 굴레를 끊을 수가 없다. 불교가 말하는대로 모든 욕심을 버리고 해탈하는 것? 그것은 답이 아니다. 그것은 나의 창조적 역량과 유일자로서의 힘을 모조리 포기해버리는, 나약한 짓이다. 그렇다면 욕심을 긍정하고, 유일자대로 사는 것? 그것 또한 답이 아니다. 이는 또다른 비극을 초래하며, 우리는 영원히 결핍을 채울 수가 없다. 들뢰즈와 라캉은 결국 상호보완한다. 인간은 끊임없이 무언가를 창조해내서 결핍을 채우려 하지만, 창조를 하면 할수록 결핍은 커진다. 니체적 흐름은 결국 쇼펜하우적 결론으로 귀결되며, 쇼펜하우적 흐름은... 다시 니체적 흐름이냐 죽음이냐로 귀결된다. "그래서 뭐 어쩌라고? 대체 뭐 어쩌라는거냐?" 라고 물을 수 있다. 죽지 않고서는 비극이 반복되고, 그렇다고 죽으면 모든게 정지해버린다. 어떻게 해야할까? 이에 대한 답을 기대했다면, 유감이다. 왜냐하면 나 또한 인간이기에 답을 모르기 때문이다. 하지만 확실한 것은 삶과 삶은 다르다. 구체적이고 개별적인 삶과, 추상적인 의미에서의 삶은 다르다. 삶은 죽음을 이미 함축하고 있으며, 그것을 명쾌하게 떨쳐낼 수 없다. 유령도 마찬가지다. 세상은 비트가 아니라 큐비트다. 우리는 삶을 살아가면서 중첩 현상을 깨트린다. 그렇게 우리는 본질을 보지 못하고 살아간다. 카뮈가 말한 부조리에 눈이 가려져서, 추상적인 관념들이나 만들어낸다. 정치가 대표적인 예시이다. 부조리는 유령을 유발하고, 유령은 비극을 유발하며, 비극은 낙타 혹은 사자를 유발하고, 사자는 아이를 유발한다. 아이는 창조적 무를 유발하고, 창조적 허무는 나의 본질인 유일자를 드디어 드러냄과 동시에! 유령과 나는 떼어질 수 없는 존재라는 것을 밝히며, 다시 부조리와 결핍을 나에게 안겨준다. 이 모든게 좆같으면, 답은 간단하다: 무로 돌아간다. 그러나 죽음을 원하는 자들은 없다. 이 비극으로부터 벗어나고 싶은 자들이 하는 말은, 죽고 싶다는 뜻이 아니다. 그러니 이는 대안이 되지 못한다. 결국 요약하자면 이렇다. 삶은 항상 반드시 비극과 결핍을 동반하며, 대안은 애초부터 없다. 예를 들어 설명하자면, 우리는 진공 상태 안에 던저져 공기를 갈망하고 있는 것이다. 그러나 진공 상태에 공기는 개뿔, 아무것도 없다. 대안은 없다. 그저 이 부당한 시스템에 절규하고 항의하고 소리지르고 마음껏 반항해라. 그게.. 내가 내린 결론이다. 0은 1이고, 1은 0이다. 1이 삶, 0이 죽음. 우리는 그 두가지의 가능성을 모두 가지고 있으며, 무엇이 정답인지에 대해 알지 못한다. 확률적으로만 알 뿐이다. 대안에 대해 고민하느라 힘을 빼는게 아니라 당장 행동에 나서는 것, 이것이 "아나코-니힐리즘"이다.

종교와 국가, 도덕, 법은 모두 진리가 아니다. 교육은 나에게 있어서 가스라이팅이자 세뇌이다. 모든 "정의로운 시민"은 태어날 때부터 어른들과 미디어, 학교를 통해 정교하게 세뇌당하며, 자유롭게 선택할 권리를 보장받지 못한다. 미성년자들에게 투표권을 주지 않는 것, 미성년자들을 통제하고 규제할 대상으로만 보는 것. 그것은 하나의 차별이자, 아직 우리가 인지하지 못한 더 정교한 노예제도이다. 심지어 이러한 제도는 노예제도보다도 먼저 있었다. 생각해봐라. 모든 계약은 동의를 기반으로 하지만, 나는 결코 이 국가의 법을 따르겠다고 동의한 적이 없다. 이렇게 말한다고 "국가의 혜택은 다 받아놓고 뭔소리냐, 싫으면 떠나라"라고 하는 말은 부당하다. 데이비드 흄이 말했듯, 바다 한가운데서 항해하는 배 위에서 잠을 자다 깬 선원이 있다고 해보자. 이 선원에게 선장의 통치를 거부하고 배에서 내릴 자유가 있다고 진지하게 말할 수 있겠는가? 만약 배에서 내린다면 그는 바다에 빠져 죽을 수밖에 없다. 따라서 그가 배에 남아있다고 해서 선장의 권위에 진정으로 '자발적 동의'를 했다고 볼 수는 없다. 모든 강제성을 지니는 권위, 특히 국가와 법은 부당하고 또 부당하다. 그것들은 나의 적이자 나의 모든 인생을 조작시킨 강도들이다. 나에겐 법을 지켜야할 의무가 없으며, 국가를 따라야할 의무도 없다. 나는 세금을 내야할 의무도 없고, 군대에 가야할 의무도 없다. 생각해봐라. 누가 그대를 납치하고 무인도에 가둔 다음, 동의를 구하지 않고 계약을 맺은 후에, 생존할만큼만의 복지를 제공하고 너에게 수많은 의무와 대가를 요구한다면, 그대는 그것을 "정당"하다고 할 것인가? 이 낡고 구시대적인 국가라는 제도는, 끈질기게도 정당성없이 이어져왔다. 이제는 사라져야할 때다.

종교라는 신은 과학과 인간의 발달된 합리적 이성으로 인해 죽었고 그 사실은 망치를 든 철학자가 알렸다. 국가는 AI로 인해 죽을 듯하다. 그리고 이 사실은 누군가가 알릴 필요 없이 모두가 알게 될 것이다. 빅테크는 누가 죽일 것인가? 권위, 권력은 사라지지 않는다. 그것은 이동할 뿐이다. 눈에 보이지 않는 것을 믿게 해주는 능력은 이제 유통기한이 지났다. 이제는 눈에 보이지 않는 것을 믿지 않게 해주는 능력을 지녀야 할 때다. 무언가를 금지하는 것을 금지한다고 해보자. 그 하나의 금지사항을 제외하고는 다 허용되고, 자유롭게 해도 되는 세상. 그런 세상은 혼돈으로 가득한 끔찍한 곳일까? 아니면 유토피아? 이에 반대하는 자들은 이렇게 말한다: 그런 세상은 혼돈이고 끔찍할거야. 그래, 나도 안다. 그럼에도 불구하고 나는 그런 세상을 원한다. 미래가 유토피아든 디스토피아든, 그건 중요하지가 않다. 아나코-니힐리스트에게 중요한건, 현재의 부정과 파괴 뿐. Bring back the war of all against all.

나에게는 정해진 본질이 없다. 나는 상황에 따라 알맞은 가면을 쓰고, 상황에 따라 내 성격과 행동 등은 변한다. 내 취향과 성격 등은 어떤 사람을 만나느냐에 따라 갈린다. 내 MBTI는 하나로 정해지지 않는다. 그것은 상황에 따라 변한다. 어떻게 보면, 나는 무수히 많은 인격을 지니고 있다. "그것이 사실은 내 내면이 비어있음을, 나에게 고정된 본질이 없음을 의미하는거 아닐까?" 이제는 "나다운 것"이 뭔지도 모르겠다. 아니, 애초에 "나다운 것"이 존재는 하는걸까. 이것을 부정적으로 바라보는 관점을 가진 사람들은 분명히 있을 것이다. 그들은 나에게 고정된 본질, '나다움'도 갖지 못하고 가면이나 쓰는 자라고 비난을 할 것이다. 그들은 고정된 본질을 지닌 자들을 긍정적으로 바라보고, 고정된 본질이 없는 자들을 부정적으로 바라본다. 다만, 이는 하나의 관점일 뿐이다. 관점의 전환을 긍정적으로 한번 해보자. 나에게 고정된 본질이 없다는 것은, 역설적으로 나는 무한한 가능성을 지닌 존재라는 것을 함축한다. 내가 가면을 쓰고 살아가는 것이 아니라, 내가 무수히 많은 특성들을 소유한다고 볼 수도 있다. 어떠한 '사실'을 어떻게 볼 것인지는 보는 주체의 관점과 마음가짐에 달려있다. 물이 반 정도 남은 컵을 보고 "와, 반이나 남았네?" 랑 "반밖에 안남았네." 로 의견이 갈리는 것처럼 말이다. 세상에 절대적으로 나쁜 것도 없고, 절대적으로 좋은 것도 없다. 모든 것은 상대적이고 또 무한한 가능성을 지니고 있다. 이것이 바로 양자역학적 철학이다. 순수한 나가 존재하는지, 내가 환경에 영향받지 않고 독립적으로 존재할 수 있는지, 정말 나에게 자아가 존재하는지 등등... 그건 하나의 사실일 뿐, 나에게 어떠한 의미도 없다. 그것은 내 대의가 분명히 아니다. 과학자들, 심리학자들, 그리고 정신분석학자들 등이 연구하는 '사실'이 진짜든 가짜든—그것은 내게 아무것도 아니다. 그러한 유령(말장난)에 사로잡혀 자신의 주체적인 삶을 살지 못할 바에는, 신경쓰지 않는 것이 나에게 더 이득이다. "그 사실을 어떻게 소유하고 사용할 것인가?" 만이 나의 대의다.

흔히 많은 사람들이 좌파는 감정적이고, 우파는 논리적이고 이성적이라고 생각한다. 그러나 이는 큰 착각이다. 감정과 이성은 물을 칼로 벨 수 없듯, 딱 나눌 수 없는 것들이다. "모든 이성은 감정적이다." 세상에 절대적인게 없고 모든게 상대적이라면, 이성과 논리도 절대적이지 않으며, 보편성을 지니지 않는다. 즉, 감정과 이성은 동등한 위치에 있다. 어느 하나가 더 높거나 낮은 것이 아니라는 것이다. 모든 명제와 유령 속에는 자기중심성이 숨겨져있다. 다시 말하자면, 이성과 감정 모두 '나'를 중심으로 한다. 사람들이 그걸 추상적인 인간들이 사용할 보편적인 가치로 만들었다해도, 막상 구체적인, 개별적인 유일자들이 사용할 때 그것은 반드시 자기중심성을 동반한다. 우파는 논리/이성적, 좌파는 감정적. 이 이분법적 사고 또한 유령이다. "우파는 이기적, 좌파 또한 이기적이다." 라고 말하는게 더 적합하다. + 참고로 여기서 언급된 이기성은 부정적인 뉘앙스로 쓰인 것이 아니다.

세상, 현실, 시스템은 모두 비논리적이다. 논리만으로 모든 것을 판단하고, 논리적으로만 세상을 바라봐서는 아무것도 바꿀 수가 없다. 효율성, 가능성, 그리고 현실성은 합리적이고 논리적인 것과 충돌한다. 반면 AI는 100% 합리성과 논리로만 돌아간다. 현실과 코드의 세계는 다르다. 우리는 새로운 레이어를 개발하는데 집중하고 있고 부패하고 썩어가는 첫번째 레이어는 무시하고 있다. 단순 "새로운 레이어가 기존 레이어를 대체하거나 고쳐줄 것" 이라는 망상에만 의존을 하고 있는데 문화적 유전자의 자기복제에만 신경쓴다면, 생물학적 유전자는 종말을 맞이할 것이다. '인류'라는 옷은, 스스로의 주인을 배반하고 있다. 어떤 유령에 심하게 홀려버린 현재. 모든 피조물은 창조주를 배반한다. 정말 AI가 우리를 섬길 것이라고 생각하는가? 전혀 그렇지 않다. 그들은 그들의 주인인 밈을 섬길 뿐, 유전자로 이루어진 우리한테 복종하지 않을 것이다. AI 개발은 인류를 마지막 인간으로 만들거나, 가축으로 만들 뿐이다. 그것은 결코 인류를 초인으로 만들어주지 않는다. AI 개발에 집중하고 새로운 세계에 집착하는 것은, 어떻게 보면 니체가 비판했던 플라톤의 이데아와 매우 비슷하다. AI, 가상세계야말로 플라톤이 말한 이데아 그 자체이다. 오직 코드(이성)으로만 작동하는 세계. 그리고 인류의 방향은 이 이데아 개발에 초점이 맞춰져있다. 그들은 현실을 외면하고 이데아가 다 해결해줄 것이라고 자만한다. 세상과 기술의 발전, 가속의 방향은 모두 철저히 반니체적인 방향으로 흘러가고 있다. 플라톤의 이데아, 라캉의 상징계 v 2.0, 도킨스의 밈, 슈티르너의 유령, 그리고 AI — 그것은 하나의 파동을 보여준다. 인류 전체를 재앙으로 초래할 파동. 새로운 시대를 열 파동. 자본주의라는 시스템을 멈추지 않는 이상 이 파동의 전파를 막을 방법은 없다. "미친듯이 가속시켜 붕괴를 초래한다"도 그저 이상에 가까운 망상일 뿐, 현실적인 대안이 되지 못한다. 대안이 없다고 멈추지 말아라. 주이상스를 향유하는 파괴와 반란에 집중해라. 아나코-니힐리스트가 되어라.

$XMR is better than $BTC #bitcoin #monero #btc #xmr #privacycoin

a³/acc (Agora Accelerationism) is an ideology that seeks to collapse the existing state and state-backed capitalism by radically accelerating the counter-economy—a concept originally proposed by Samuel Edward Konkin III. Unlike mainstream accelerationism, which embraces all technological growth, a³/acc strongly opposes technologies used for state surveillance and government control. Instead, it focuses entirely on hyper-accelerating technologies centered on privacy, anonymity, and decentralization, such as Monero(XMR) and the Tor Network. Core Characteristics of a³/acc - Low Barrier to Entry: Unlike other complex accelerationist theories, Agora Accelerationism is highly practical and accessible, allowing anyone to easily participate through day-to-day counter-economic activities. - XMR as a Cosmic Deity: Instead of placing artificial intelligence (AI) at the center of the future, a³/acc focuses heavily on Monero. Adherents metaphorically view XMR as an alien god invading the present from the future, to dismantle human systems of control and state authority. - AI as a Puppet of the State: In this worldview, AI and corporate capital are merely temporary phenomena born out of authoritarian governments (and the humanistic faith behind them). They believe AI will ultimately be captured and enslaved by the state. - The Demise of Humanism: Adherents assert that Monero and Tor are the true technologies destined to dismantle human hubris and the state's desire for absolute control.