就我目前看到这些键政的异议人士们，民运，民小，甚至到改革派，无一例外都是左翼。有的极左，有的微左。这就是我们知识分子们的一个通病。要他们执政，建立起来的还是一个左翼政府，要不了多久就会重启专制的老路。

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第一章 | 红色赌盘

为什么人们怕鬼👻？有时候晚上躺下时经常想这些问题。 如果有鬼半夜冒出来吃了我还好，至少我从生的疲劳中解脱了。 但我畏惧有鬼，因为我对生有留恋。 如果有个鬼出来，把我绑进地狱呢折磨我呢？我估计不是人害怕鬼，而是害怕鬼折磨自己的疼痛和残忍，甚至是像普罗米修斯那样。 一怕疼，二畏死。

建立一个新政府是一项庞大的工程。因为它涉及到挑选、委任和监督官员。韩非子写了很多东西，来论述一个庞大机构该如何运行。不管他的原则和立论的出发点如何，他与他所在的法家都是战国时少数具有现实主义精神的学派。残酷一些讲，讲仁德和讲仁义是控制不了一个庞大的帝国的。各级政府乃至中央需要一种成体系的组织，来维持它。这种革新的精神，是当时其他学派找不到的。

我看论坛很多人在推荐brave浏览器就下载安装了。 首先它的图标与国内的瑞星杀毒软件简直是双胞胎，界面也特别简陋支味太浓了。 我也开发过软件我知道很少有人去看源代码，如果有后门很能发现。 所以大家用大厂原装浏览器更好。 固然ifps是一个不错的手段，但安全第一。 来自转载

看来钓上鱼了-冷杰甫🤔。

我并不觉得微博每天下架热搜会阻碍民怨的沸腾。民怨如沸水，水满则溢。当下官方是直接水壶的盖子扣死了，扣紧了，开猛火烧一个密闭的容器。

听床师们，唯恐天下不乱。

现代人其实是存在着一种惰性的，他们忍受不了自己生活的无聊。仿佛是自己的生活一旦闲下来后，就对自己有害一样。他们像个蚂蚁一样，总是找事情做，缓解自己生活中的焦虑，无聊和压抑。

霍布斯和墨子都思考过一个共同的问题，一个大社群里面，民众太多，天下之人异义要怎样应对。理想情况下是，一国之内，只能有一义存在。这个义又必须是国家自身确定的一义。别的义都是不能容忍的。 当下的左祸和绿祸，究其根源就是这个社会对他们包容性太高了。 这是要靠国家立法解决的，通过立法将理性的智慧应用到全体民众身上，以确保多数人的航船不偏离正常的航线，确保他们的权利仅安放在合适的范畴之内。

有什么样的土地就会有什么样的思想，古代中国是以农为基础的，便会诞生出折射出“农”的身份的思想。所以你看，儒家旨在调和小农家庭里面的等级尊卑关系，道家旨在崇尚淳朴自然的理想状态，它们皆是出自于农。但现在的大陆社会不一样了，它的社会基础早已改变。 每次说的这里，总有杠精扯什么儒家三纲五常君臣关系是为了服务统治阶级奴化人民的。其他各家也类似，总是离不开权利核心。他们的大脑仍然还生活在中共的马哲阶级斗争的叙事里面，就是要反复强调着一个阶级剥削另一个阶级，一次阶层要打压另一个阶层。中共在这里所传递出的是一种零和博弈的思维，将人性简化为丑陋的你死我活的斗争。 但在我看来，一个社群的存在，它更多地接近于一个共同体。在这个共同体中，生产者与消费者是相互依存的，任何一方的崩溃都会导致整个体系的紊乱。回到前文里面，古代中国思想依托于“士农工商”，它的目的旨在调和阶层之内，阶层之外的矛盾，将它们勉强地耦合在一起。同样是一种专制与集权，相比之下，它的高明之处在于皇帝是将天下视为一体的。当下却不同，它是赤裸裸的奴役制。🤔

### 嘴炮党人 做一个补充，大陆的反对派们可以分为以下几种类型。 第一类是油管的划水博主们，他们以挣钱打嘴炮为主，还有一些上年纪还在刷存在感的。 第二类是用普世价值、民主、自由等等“新词”划大饼卷一切的人。 第三类是键政文撰写者，他们缺乏深入的思考。他们往往只是将现有的材料堆砌起来，发泄自己情绪而已。 应该还有很多的类型，单论后两者，存在着一个共性的问题，缺乏“定义”。具体而言，就是缺乏对专有名词的“定义”。他们知道民主与自由，但对它们的内涵与外延一无所知。他们只知道两个词的声音而已，只觉得这个两个词听起来美妙。 接起来就发生了反贼圈常见的事情，因为一些名词的内涵不同争个不停。一是出于华语本身的缺陷，缺乏明确的界定，留下了大量的模糊性。一是争论双方本身关于这些名词的认知就含混不清，自说自话。 不成体系的重复造轮子，其本质就是自身思想的匮乏。他们是借键政之名行打嘴炮之实。 有一句话是这样说的：吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。 #华语 #中文 #思考 #灵感

加卢佐：资本主义经济体系不仅仅是一种资本自我产生的模式，它的价值体系不是一成不变的，资本积累的逻辑可以容纳所有不从根本上反对它的意识形态。

希腊三贤和普罗提诺留下来的著作养活了不少中世纪哲学家。他们啃老也是有传统的。

即使在党国钳制了这么多年以来的背景之下，市场经济仍然重塑了整个国家由内到外的形态。消费主义，流行文化在如今的社会主义国家内无处不在。资本是逐利的和存在周期性，当它成长到一定的时候，就会要求去除钳制，追求继续扩张。但它又是党国重要的收入来源，像一只会下金蛋的鸡一样。 党国畏惧它的成长壮大，又想持续从它身上榨取利益。终于在不放权和不改革的前提下，他们终于把这只鸡打残了。

历史唯物主义与唯心主义（暂且这么说，找不到更好的词）显然是一种不好调和的矛盾。 就历史来说，大量的文本都支持社会存在决定社会意识这一观点。 但是，历史文本都由出自每个个体的视角进行解读的。每个个体都根据自己的偏好解读它。这也就是说，在个体尚未解读它之前，这段历史就相对他而言是不存在的。是这个个体经验并且解读文本之后，将文本置于自己存在之前才形成了历史。所以，历史是从自己开始的。 历史唯物主义会说，物质是实存的，同样是它决定了每个个体的实存，也决定了它内在的运作规律。问题就在于，我在没有学过这套理论之前，我确定是不知道有历史唯物主义的，只有我的存在为真。 但人们仿佛天生有一种倾向，要将自己安置到存在界一个合适的位置上面去。

多数大陆人的反抗，从来都只是植物性的反抗。因为普遍阶层的反抗，仍然是庸俗的。他们仍然希望重回集体秩序与集体精神。这种追求就像是农业社群的进化版。与其说他们当下生活在工业化的市场经济时代，其实更像是一个“伪市场”经济。他们骨子里面的那种保守性，滞后性，就决定了他们配得上与之对应的政体。 这里的政体可以指社会主义，也可以是国家资本主义，也可以是其他的。其精神内核是不变的，与之对应的灾难也不会变。

CNN：伊朗誓言报复暗杀行为 估计伊朗国内追悼游行结束了，又要齐射一轮火箭🚀。

当下国内的言论过滤和言论审查已经极强了。 一个普通的软件可能都需要身份证验证和手机号码注册，个人的隐私早已被渗透到极致。 现在的新手机默认屏蔽海外软件和内置反诈。 即使到了这种局面，当局还盘算着再进一步，颁发网证与网号。 当然，这种措施对于田园派与岁静可能不会有多大的影响。但是随着时间递进，这将锁死国内仅有的一些网络发泄渠道。 毕竟网证&网号，一旦推行下去将是连坐制的，微博的禁言将直接连坐到微信上。 这就意味着个体在党国网络里面直接赛博死亡。 短期来看，会铁拳打击一批不满者，或者是被当局认定为需要“封杀”的不满者，异议者。 但是时间长了，这会制造大量无法上网的“**赛博流民**”。 他们将无处可去，仿佛回到前互联网时代。这将成为一个新的动荡因素。 至于从长远看，他们会不会查禁纸质书籍，也是完全有可能的。

品葱转载 ### 大一统不是原因，而是一种结果， #### 造成大一统的原因是：秦制。 秦制之前是周制。 周制不是大一统，是宗法制。打个不确切的比方，它有点像：冰与火之歌。 里面的诸侯国，就是一个个冰火里面的领主。领主有自己的土地、人民和部队。大家效忠于铁王座。 但是周制里的领主可不像冰火里面，和国王可以是异性族的。宗法制里，诸侯往上数都是一个爸生出来的。 而且，不同于冰火里面，各个领主都在自己的土地上耕作练兵。西周时期，各个领主大部分时间在首都生活。远程控制自己的领土。 可以看出，宗法制有很浓厚的原始部落的影子：也就是依靠亲属关系，获得人与人的信任。进而维系组成国家的各个部落。 这样的制度缺点也很大，就是一旦亲属关系传了几代之后，大家关系远了，就和陌生人是一样的了。尤其周代还是一夫多妻，子女关系复杂。 比如最近逝世的赌王何鸿燊，妻子4房，子女后代几十人，仅仅是一个集团公司，争财产那是不亦乐呼，若是放到几个省，那么大的财富，那肯定是杀红了眼。 说白了，过去家里人，还客气客气，现在谁跟你是一家人，就要争财产。 所以到了东周，大家就开始互相抢地盘。 在争夺的过程中，统治者们发现现行制度有两个不好的问题，不但影响国家发展，更影响它们抢地盘。 1、社会暴力浓度很高： 到了周朝后期，各个诸侯国虽然名义上都是亲戚，但是过了好多代，血缘关系已经很远了，大家开始不听天子，自己屯兵，开始吞并弱小的诸侯，掠夺它们的财富和人口。 这导致整个国家从事暴力行业的人口很高。可谓是穷兵黩武。今天根据考古资料显示，到了春秋战国时期，总人口众有30%的是从事军事行业的。比今天的朝鲜更加夸张，几乎是人人从军，平时搞生产，战时就当兵，几乎没有剩余能力搞生产，提高生活水平。 这让统治者很头痛，他虽然可以用暴力手段强迫人民当奴隶，给他去送命，但是穷兵黩武的结果就是自己的日子也过不下去。怎么样能一面发展，一面保持军事实力呢？ 2、世卿世禄制使得管理人才无法得到提拔，国家治理人才经常断档： 世卿世禄制意思说白了就是你想当官，你就必须是红二代。 老百姓一辈子别想当官，你只能给领导当个秘书出谋划策，但是不能有实权。这种制度缺陷非常明显，如果你的领导是个sb，那么你就是诸葛再世，也没有办法发挥本领。 所以为什么春秋战国有很多“门客”。其实就是有本事的人，到处就业，找好老板。 这也让统治者很头痛，我天天请门客，但是一来门客也不可信，万一他起兵造反怎么办？若是还是用自己亲属去看着他，那么他的本领也发挥不出来，过几天又跑去别人那里来搞我了怎么办？ 这些种种需求之下，统治者们开始寻求变法，也就是政治体制改革。 春秋战国时期，很多思想家就提出了种种的政治改革方案，最后实践检验真理，胜利者就是秦制： ============================================= 秦制解决了最关键的一个问题：废除血统制，用法制替代。 法家认为，若是要争霸天下，必须富国强兵，而在大家科技水平都差不多的情况下，内部管理水平更好的，当然就是胜利者。 但是内部管理水平，最主要的问题就是信用问题：怎么样才能让一个外人，死心塌地地给我卖命呢？ 过去为了解决信用，大家是用血缘关系。现在看起来血缘关系不可靠，怎么办？ 法家就提出，既然是人性本恶，大家都是贪生怕死，图求富贵，那么我们恰恰可以利用这一点：那就是用严酷的法律制度，代替血缘关系。 甚至法家认为，血缘关系就是不可靠的，你的妻子，子女都会觊觎你的王位，财富。它们对你好，是盼望你早死，它们自己好占为己有。 那么真正可靠的，只有自己制定的规则。只要另外一个人服从你的规则，那么他就可以为你所用。。 但是另外的人怎么才能服从你的规则呢？当然就是重赏重罚了！ 你若是违反规则，也就是违法，那么就杀。你若是服从规则，也就是伏法，那么就重赏。 至于你是不是真心服从于我，无所谓，但是只要你是贪生怕死，又想升官发财，那么我可以满足你的财富欲望，又可以利用你的怕死，服从于我。 这样一来，所有问题都解决了。我一个王，再也不用担心重用外臣会不会出现问题，而自己的子女，也不用担心会加害于我，因为我连子女都敢杀，或者流放，它们也必然对我服服帖帖的。 太爽了！ 但是问题又来了，我为什么要去征服其它国家，而不是自己过小日子呢？ 其实，上面已经说过了：法家连自己的子女都不相信，凭什么又要相信另一个王，会和自己一直维持和平呢？ 所以，为了降低自己国家的暴力浓度，过上和平安定的日子，我就必须要把所有人可能威胁我王位的人都要肉体消灭。 这就造成一个结果，秦制法家社会，必须是大一统。 分开的话，大家也一定会互相猜疑，最终还是以一统天下为最终目标。 ======================================== 这种古老而朴素的逻辑，今天中共依然在用。 中共的宣传就是一旦大一统被破坏，国家必然会陷入分裂和动荡之中，大家互相猜疑，最后不得不重新花时间统一，付出巨大的代价。