El nuevo dinero de la Era de la Información devolverá el control sobre el medio de intercambio a los propietarios de la riqueza, que desean preservarla, en lugar de a las naciones-estado que desean eliminarla. -El individuo soberano-

Estar bien informado técnicamente, no es sinónimo de entender las consecuencias de la tecnología.

La tecnología de la Era de la Información hace posible crear activos que están fuera del alcance de muchas formas de coacción. -El individuo soberano-

La Iglesia medieval hace quinientos años, al igual que la nación-estado actual, consumía más recursos de la sociedad de los que nunca antes había tenido o volvería a tener. La Iglesia entonces, como el estado hoy en día, parecía incapaz de funcionar y sostenerse a sí misma incluso con contidades récord de ingresos. Así como el estado ha llegado a dominar las economías de la industria tardía, gastando más de la mitad de todos los ingresos en algunos países de Europa Occidental, la Iglesia dominó la economía tardía feudal, agotando los recursos y retrasando el crecimiento. -El individuo soberano-

Era mucho más fácil encontrar gente para el gran número de puestos de la Iglesia a finales de la Edad Media, que encontrar dinero para pagarlos. Así como los gobiernos en bancarrota hoy en día buscan ingresos de manera contraproducente, así lo hizo la Iglesia hace quinientos años. -El individuo soberano-

La indignación moral contra los líderes corruptos no es un fenómeno histórico aislado, sino un precursor común del cambio. Ocurre una y otra vez cuando una época da paso a otra. Al momento de escribir este artículo, todavía hay poca evidencia de un rechazo articulado a la política. Esto vendrá más tarde. A la mayoría de sus contemporáneos aún no se les ha ocurrido que una vida sin política es posible. -El individuo soberano-

La idea de que la política, tal como la conocemos ahora, no existía antes del periodo moderno puede parecer sorprendente, especialmente dado que Aristóteles había escrito un ensayo de ese título en los días de Alejandro Magno. Pero miren de cerca. Las palabras en los textos antiguos no son necesariamente conceptos contemporáneos. -El individuo soberano-

Hablar de la próxima muerte de la política es algo que parece ridículo u optimista, dependiendo de su disposición. Sin embargo, es algo que la Revolución de la Información probablemente traerá. -El individuo soberano-

La minería de bitcoin es como una elaborada danza que se ejecuta en el escenario global de los mercados de energía y capitales. -Manual de minería Bitcoin de Braiins"

La felicidad sin libertad es una fiesta de una noche

La corrupción, el declive moral y la ineficacia parecen ser señales características de las etapas finales de un sistema. -El individuo soberano-

Un empleado que se esfuerza mucho ve que su recompensa extra es mínima, mientras que el que hace lo justo no pierde mucho. Los incentivos importan, si no están alineados la productividad se estanca y todos perdemos.

No podemos depender de fuentes de información tradicionales para que nos adviertan, de manera objetiva y oportuna, como está cambiando el mundo y por qué. Si deseamos comprender la gran transición que está en curso, no tenemos otra opción que hacerlo por nuestra cuenta. -El individuo soberano-

La indefensión aprendida, descubierta por Martin Seligman en 1967 mediante experimentos con perros demuestra cómo experiencias repetidas de sufrimiento, represión o fracaso constante pueden llevarnos a aprender que somos impotentes. Esto genera falta de motivación, pasividad y una profunda sensación de impotencia, incluso cuando existe una salida real a la situación. Realizó un experimento con perros a los que dividió en tres grupos: Uno de control (sin descargas). Uno escapable: recibían descargas eléctricas, pero podían detenerlas accionando una palanca con el hocico. Uno inescapable: recibían las mismas descargas (misma intensidad y duración), pero sin posibilidad de evitarlas ni controlarlas. Unos días después todos fueron puestos en una jaula dividida por una barrera baja y fácil de saltar, al activarse la descarga en un lado, bastaba con cruzarla para escapar al otro lado sin dolor. Los perros de los grupos control y escapable aprendían rápidamente y saltaban para huir. Sin embargo, los del grupo inescapable se quedaban pasivos, echados, gimiendo y recibiendo las descargas sin intentar nada. Habían interiorizado que sus acciones no cambiaban nada, así que no lo intentaban. Muchos ni siquiera después de varias pruebas escapaban, era necesario arrastrarlos físicamente varias veces al otro lado, obligándolos a experimentar que sí podían controlar el dolor para que empezaran a intentarlo por sí solos. Y tú, ¿sigues en tu jaula? (Esa "jaula" es el estado mental o vital donde crees que nada de lo que hagas cambiará las cosas… aunque la puerta esté abierta y solo requiera un salto).

No necesitas ser violento para luchar contra el Estado. Necesitas vivir fuera de su sistema.

Si observas quiénes son realmente las personas que la gente está votando, te das cuenta de que no eligen a representantes genuinos de la población, sino a individuos que han sido especialmente entrenados y moldeados para ser políticos.

Todos estamos librando batallas que no se ven a ojos de los demás.

No te compares con otros, solo debes preocuparte por ir delante de ti mismo. Solo debes compararte con quien eras ayer.

Los gobiernos le temen a: La descentralización, porque no hay una autoridad central a la que puedan presionar para censurar o delatar usuarios. La privacidad, que les impide obtener pruebas sólidas de las acciones de las personas. El anonimato, que les dificulta identificar quién hizo qué. Por estas tres razones, les resulta imposible aplicar sus leyes de forma universal y efectiva.