人生是becoming的过程，而决定becoming的，是becoming with。古人早有言，近朱者赤，近墨者黑。

读到个有趣的见解：「一个不能给人带来恐惧的行业是不值得留恋的，恐惧的源头往往是你需要精进的方向。人生在世，能找到自己变得更强大的突破点，难道不是一大幸事？」

普通人：贪婪、焦虑、恐惧、缺乏耐心。反着来就对了。

六个月，以「币圈一天，人间一年」记，180多年过去了

我胡汉三又回来了

跟nostr说拜拜了，不用了

通过利用基本上是无限量的智能媒介，一个人可以强力放大他的活动。甚至在死了之后，他还可以发出行动。有史以来第一次，一个人即使在生物意义上已经死亡，还有能力执行他精心设计的计划。无论是战争中的敌人还是日常生活中的罪犯，杀掉他们也不可能完全消灭其实施报复的能力。这是整个人类历史上，对暴力的逻辑进行的最具革命性的创新之一。

所谓长生不死，就是突破热力学第二定律，成为全宇宙最靓的崽（最大的Bug

加密技术的基本数学原理：做乘法比做除法更容易。复杂的系统只能自下而上被建立和理解。把几个质数相乘得出它的积很容易，任何小学生都可以做出来，但，要把一个乘积分解成简单的质数，却会难倒超级计算机。

个体利益和国家利益终究是冲突的。无论你是社会主义国家还是民主福利国家。无论个人效率多高，在绝对优势的国家效用面前，蚍蜉撼树。加密技术出现，使逆转成为可能。个体历史上第一次，拥有了真正属于自己的，他人不可掠夺的财富。在加密技术保护私有财产的前提下，蛋糕总量不变，个体财富增加，国家力量就会削弱。就像当年中产阶级崛起，发动大革命，推翻旧体制，建立现代民族国家。以加密技术保护私有财产的超级个体崛起，也会以类似方式，推翻民族国家。这个过程就像温水煮青蛙。

中国文化体系有个密码，就是「3」。

缘起性空，性空缘起

十二因缘概括了佛教最根本的思想：缘起观。 缘起，也就是说一切有为法，都是依条件而成立的。 明白了这一点，作为前提，才好解释提问中的句式。 比如：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。 有庄严的佛土吗？在胜义谛中，是没有的。 因为一切色声香味触法，都是如梦幻泡影一样，都不是彻底的、究竟的。 以为有庄严的佛土，就必然生起贪著，就有爱、有取、有有，就生起贪嗔痴三毒。就被无明缠缚，就变成秽恶的世界。 所以，庄严佛土，在胜义谛中即非庄严，但随顺世俗，把它叫做庄严。 就好比这个人生出来，一定得给他起个名字。哪怕没有名字，提到他的时候也得用个“他”，用个“喂”，但无论你用什么，都不是那个人本身。 说“是名XX”，是缘起施设；说“即非XX”，是空无自性。性空必然待缘起，缘起必然是性空。所以，“是名”和“即非”，恰恰不是对立的，而是统一的。 作者：王路 链接：https://www.zhihu.com/question/20806098/answer/29967522 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

从三句义切入感觉佛法好有意思。

凡夫根深蒂固地，把一些符号，一些指谓，和如实的东西联系在一起了。 比如我上街，被一个人踩了脚，他反过来骂我一句“傻逼”，这两个音节立马能激起我的怒火。但是，如果这两个音节被我听错了，听成了“对不起”，我心里立马就会舒坦下来。 同样的音节，因为你对它的不同理会，产生了极为不同的效果。这种作用的根源在哪里？ 根源在于，诸法对种子的熏染，形成习气。 因为这种习气，人就会颠倒，执妄为真。 因为这种习气，人才有生，有死，有怖畏。 作者：王路 链接：https://www.zhihu.com/question/20806098/answer/29967522 来源：知乎 著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。

「老僧三十年前未曾參禪時，見山是山，見水是水。後來參禪悟道，見山不是山，見水不是水。 而今個休歇處，依然見山是山，見水是水。」

「市场总是会把最大的压力放到最弱的财产持有者身上，而这其实是它的一个优点：借此可以把资产从弱者手中转移出去，提高利用效率。」这里的弱，不是指穷，而是脆弱

佛家讲因缘和合，儒家讲未发之中，道家讲无为，科学家不断证伪

我觉得，农业革命、工业革命、数字革命。从狩猎采集，到农耕，到公司。而数字革命阶段，组织形式又会回到狩猎采集。毕竟农耕和公司都是权宜之计。写在人类基因里的还是狩猎采集。数字革命，让人类有能力重回伊甸园时代

岁数大了，就会留意到许多矛盾。事实的矛盾，方法论上的矛盾。按下葫芦浮起瓢，无论站哪一边都不究竟。所以才讲，实事求是，具体问题，具体分析。我们还讲中庸之道。