Tiago G

Pode ver-se por aí que a saúde mental está fundada num certo grau de tensão, aquela tensão entre o que já realizámos e aquilo que ainda queremos alcançar, ou o espaço entre o que somos e aquilo que pretendemos vir a ser. (…) Aquilo de que um ser humano realmente necessita não é de um estado sem tensões mas antes do esforço e da luta por um objetivo que valha a pena, por uma tarefa livremente escolhida. Viktor Frankl https://blossom.primal.net/51c1f54246df7e78635236988310601397b654362f43b6f73cf086b02abab66e.mov

“It's the job that's never started as takes longest to finish.” — J.R.R. Tolkien

A empatia é a capacidade de perceber a experiência, sentimentos e pensamentos do outro. Um passo essencial para nos conectarmos ao outro e tomarmos a sua perspetiva. A compaixão significa sofrer juntos e é caracterizada pelo desejo de tomar uma atitude para ajudar o outro. É frequente confundirem-se estes conceitos sendo mesmo usados como sinónimos. Contudo, as diferenças são importantes na análise não só dos significados, mas também dos sentimentos e comportamentos que evocam. A empatia enfatiza muito mais a tomada de perspectiva, ao passo que a compaixão enfatiza a ação. Estas duas competências são antídotos importantes para o nosso egoísmo e fomentam em nós o altruismo e a motivação para ajudar os outros. Alguns exemplos de iniciativas que podemos experimentar para cultivar estas competências : 1 - Fazer Voluntariado; 2- Realizar atos de serviço; 3 - Escutar atentamente; 4 - Participar na comunidade onde se está inserido . Já realizaram alguma destas coisas ? #psicologia #psicologiaclinica #terapia https://blossom.primal.net/a7035cd075b622b2a24ba4950348e2baddd91d94df62246af92f246e68c3263e.mov

Glorioso patriarca D. Afonso Henriques, primeiro rei de Portugal.

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My cat is a piano player . https://blossom.primal.net/824f0a8b6e3e3dd2be46aa9952c1d45dbf6e95e8a460d1c10e350b57b99ed46f.mov

Na atualidade vejo a defesa de uma antropologia humana que não está fundada na boa filosofia e que nos leva a um entendimento parcial ou até errado do ser humano. Dentro da psicologia moderna há inclusive alguns modelos que pela sua natureza, inerentemente materialista ou relativista, ignoram alguns pressupostos elementares para o entendimento do ser humano. Decidi escrever este texto apenas para deixar aqui alguns elementos que procuro incorporar no meu trabalho como psicólogo e que me parecem essenciais para um melhor entendimento do ser humano. nostr:naddr1qvzqqqr4gupzp0fj7f5x5h63etsg3xjss9sjxht6n6xescesspkzyge5lg3txwtxqq257tt3w4jj6meddp6k6ctwdukngum8v9ex76gxk3e

O problema do divórcio é um flagelo e muito mais amplo do que se imagina. É que além daqueles casais que se divorciam de facto há ainda os casais que estão espiritualmente divorciados, casais que aprenderam a existir sem viver o verdadeiro amor e fidelidade.

nostr:nprofile1qqsqa6p85dhghvx0cjpu7xrj0qgc939pd3v2ew36uttmz40qxu8f8wq8vdeta tell me an interesting fact about Portugal.

Once, human connection was a thing of great weight. A letter took weeks to arrive, a conversation stretched across hours, a visit required the exertion of travel. There was intention. There was substance. There was depth. Now, we check in. We send messages of supreme efficiency—How are you? (a question that no longer requires an actual answer). We respond with the briefest of affirmations—Good, you? (a transaction, rather than an exchange). We pepper our days with these interactions, quick digital gestures that serve no real purpose other than to confirm that we still exist. And we do this endlessly. A reply. A like. A reaction. A thumbs-up to acknowledge a thumbs-up. A conversation about nothing stretched across days, punctuated by long silences and the occasional haha yeah. It is not communication; it is the pantomime of communication, the illusion of connection without the risk of depth. But what, then, is the core function of the phone? Is it a tool of communication, or is it something more sinister—an instrument of interruption, an engine of compulsive presence? We believe we use the phone to connect, but more often, it is an escape hatch, a means of sidestepping true engagement, an ever-present excuse to be near each other without ever really being with each other. We do not ask, What keeps you awake at night? We do not ask, What have you lost? We do not ask, What is it like to be you? No, instead we check in. And what, exactly, are we checking? That the other person is alive? That they remain tethered to their own screen, performing the same motions, waiting for the next notification to arrive? That neither of us, God forbid, has been left alone with our thoughts for too long? If you must send a message, send one that matters. If you must call, call not out of habit but out of necessity. And when they answer, do not rush to fill the silence—let it stretch, let it become the space where something genuine might take shape. Or, if that feels too exhausting, simply send Good, you? and continue on with your day. The phone will not stop you. It does not care whether you reach for depth or settle for routine. It has no preference. But you should.

Good morning nostr !

O homem moderno fala de “amor” a toda a hora na televisão, em filmes, nas séries e em livros. São frequentemente organizadas paradas sobre o tema , contudo e paradoxalmente, temos as taxas mais elevadas de divórcio de sempre, famílias completamente dilaceradas e uma natalidade reduzidíssima quando comparada com as gerações precedentes. Algo parece não estar certo pois o discurso que tanto louva o “amor” parece não condizer com a atitude. Talvez um dos problemas comece desde logo pela definição da palavra, bem sabemos que cada vez mais no mundo relativista as palavras perdem o seu sentido próprio. Então vejamos, o que quer “amor” dizer concretamente para o homem moderno. nostr:naddr1qvzqqqr4gupzp0fj7f5x5h63etsg3xjss9sjxht6n6xescesspkzyge5lg3txwtxqqjyzenfdeskcttyv5kkxmmww3shxtt094ch2efddukkzmt0wgknzencwvm8qlksvwc