【我不想褒扬或攻击民族主义。民族主义造成了辉煌成就，也犯下了骇人罪行；它肯定不是现今国外仅有的破坏性因素—宗教或政治意识形态、个人对权力的追逐、非民族的利益等等，一直都是，现在还是和民族主义一样具有颠覆性，一样残忍和暴烈。尽管如此，民族主义在我看来是今日世界上最强大的力量。在欧洲，即它最初成长为压倒性势力的地方—法国大革命放虎出笼的多种力量之一 —— 它最初和其他许多势力联手起家：民主、自由主义、社会主义，等等。但不管在哪里，它们内部闹翻后，民族主义无一例外地都胜出、奴役它的对手，使其变得相对次要。德国浪漫主义、法国社会主义、英国自由主义和欧洲民主都对它妥协，被它扭曲。它们在民族自豪与贪欲的洪流面前证明是无力的，后者在1914年的冲突中达到最高潮。轻视其力量的人，不管是诺曼•安杰尔或列宁，还是王朝帝国或世界资本联合体的御用理论家们，尤其是那些觉得能够驾驱它为自己所用的人，都错估了事情的发展，他们的追随者因此受到了惩罚。比如，共产主义无疑成长为了一股强大的力量，但除非与民族主义情感结合，否则便不能前进。产生了这种情况的在我看来有中国、法国和荷兰统治的亚洲地区，还有非洲和古巴。当马克思主义与民族情绪发生冲突时——我们都能想到晚近历史中的例子——前者作为一种思想见解和一种运动受到了损害，不管与民族主义的联合给它增加了多少物质上的权力和成功。】——《现实感》
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我现在把Nostr理解为更好的web，虽然Nostr 的出发点只是做一个去中心化的社交网络协议。因为Nostr内置了ID + 支付 + RSS，而且它的客户端是浏览器+编辑器二合一。这几个都是web想做却没能实现的。考虑到Nostr的其它应用，它也是一个更好的Internet 。
社会像穿上了紧身衣，勒的快窒息，还在不断收紧。
要让客户端成为爷爷，服务器成为孙子。 
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View quoted note →学到一个表达，“历史的垃圾时间”
https://view.inews.qq.com/a/20231110A09CO900
头条文章
Nostr 协议作者Fiatjaf 把Nostr描述成RSS。
这个演讲用了一个独特视角，解释为什么Nostr 是Bitcoin Layer 3。 
挺期待Peter Todd写批评Nostr 的文章 
“被喂养、被领导、被愉悦、被训练。”
也😌用来描述现在的网民们。
从少数人用互联网到几乎所有人都是网民。 View quoted note →
“人类不喜欢自由。大多数人认识到自己没有能力获得它，他们所想的就是被喂养、被领导、被愉悦、被训练。不过，他们的确喜欢 ‘自由’ 这个词。”
这话是熊彼特说的，但好像他的学术方面的死对头凯恩斯也是认识到了这一点，才提出了他的经济理论？
谷歌用开源思路做成功了安卓系统，从苹果那里虎口夺食。
谷歌如果用开源协议化方式做社交网络google +，也许不会失败的如此惨，从而让facebook独霸一方。
开源协议化是挑战者的锋利武器，聚合共同的挑战者们。
人生中的第一笔比特币是从水龙头🚰领取的，也满10年了。 View quoted note →
“抽象消灭生命。”
陕西盛产（ ）。
【第二个发现是，自利观念并非像今天经济学家和社会科学家所经常宣称的那样，是一把理解所有人类行为的通用钥匙。
相反，自利观念作为一种策略，意在抵抗特定激情的支配，尤其是同名誉、荣耀和英雄不相联系的那些欲望。对利益的追求被视为总体上对社会和人类行为起到了一种镇静作用。激情被认为是野性和疯狂的，而利益则是冷静、温和，甚至波澜不惊的。一个致力于挣钱的社会同致力于战争的贵族习气相反，可以被形容“圆滑的”“矫饰的”和“软化了的”社会。一个被逐利所支配的社会或许会被认为不那么伟大、高贵和具有英雄气概，但它却更和平、繁荣和安全。】 View quoted note →
【赫希曼提出了两个重要发现。第一点是，如该书副标题所表明的那样，只有在上述特定观点和特定争论出现之后，向资本主义的变迁才成为可能。市场并不仅仅是人类组织的一种自然形式，而是被嵌入在一张道德论证的密网中，在其中对利益的追求——长久以来在基督教的道德宇宙中一直被认为是一宗致命的罪——开始被视为是一种限制对名誉和荣耀的破坏性激情的德性。在它成为现实之前，市场社会曾经只是一个观念。】 View quoted note →
【在这部卓越的著作《激情与利益：资本主义走向胜利前的政治争论》中，赫希曼表明商业社会是如何只有在英雄主义理想被摧毁之后才首次成为可能；当文艺复兴重新恢复希腊罗马对荣誉的推崇时，英雄主义理想曾一度回归。霍布斯以降，包括蒙田、培根、曼德维尔、休谟和孟德斯鸠在内的一系列作者，都不约而同地致力于诋毁英雄观念，认为它是一种虚荣和头脑发热的想象产物。为了取代英雄理想，这些作者提出了基于利益和自利行为的另一种人性概念。正如赫希曼所写的那样，自利“绝不局限于人类福祉的物质方面；相反它包括了人类欲求之事的总体，但这意味着涉及欲求方式的反思与计算的元素”。】
“一个好的类比来解释Chaumian mints的工作原理：
你进入一个赌场，用闪电网络购买扑克筹码。这些筹码看起来都是一样的。你可以将这些筹码传给其他玩家。
当你回家时，你在柜台归还筹码，并在闪电网络上取回你的钱。”
“如果赌场再次期间没有这款跑路” View quoted note →