将中国共产党“拉下神坛”是一场深刻而持久的思想启蒙运动。它不是要全盘否定，而是要将其从一个神圣、不容挑战的图腾，还原为一个理性的、可评估的政治实体。
一些不羁的话
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很多人认定因为有人会做出侵害别人的事情，所以交由“警察/监狱/政府控制我们的生活”是必要的妥协。
但这些人没有看到，几乎所有“人害人”的事情都起源于社会的不平等和不公正，而几乎所有的不平等和不公正都是由警察/监狱/政府一手造成的。
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1. 采取类似BT下载的点对点传输，没有任何中间服务器，不收集任何用户数据，信息加密后存储在参与的设备之间。具体技术可以看官网介绍：
2. 完全匿名，注册既不用手机也不用邮箱，注册时随机分配一串hash码作为用户的身份辨识记号，用户只要填自己想要的昵称和密码就行，没有比这更简单的了。昵称可以随时改，想建多少小号都可以，随时建随时删都可以。
3. 不用翻墙，也很难被墙。外区苹果app store和google play里可以直接下载，电脑端支持Windows、macOS和Linux各系统。没有google play可以用apk安装包，官网下载地址： 。
4. 在一对一聊天和最多10个人的私密群中，可以传输不限大小的文件。
5. 可建不限人数的群，可以是公开的，也可以是私密的凭邀请加入，都不显示群成员列表。无论群主还是群众，没有人能看到群里有谁，有几个人，就像聊天室。在这种群里视频传输的大小上限16M，传图片在手机上没有上限。要公开分享文件还有一种方式见下一条。
6. 还可以建个人空间，类似于朋友圈或个人频道，也可以选择公开或私密的凭邀请关注。这里发布文件最大16M。这个空间发布的东西不是永久的！可以设置最少1小时后、最长1年后消失。
7. 想建多少群，多少个人空间都可以。
8. 有一个广场，可以发现各种公开的群和个人空间（中文内容还是挺多的），可以随意加入或关注。可以去官方群提问和提建议，到广场上就能找到。
9. 每一个使用wireMin的设备都是一个中继，下载信息的同时也中转信息给其他人，也就是说去中心化去到每一个个人设备。其他的通讯app或者有中心服务器，或者有分布式的服务器，数据存储在这些服务器上，而wireMin没有服务器，数据分布存储在每个个人设备上。按官网说的，wireMin完全不知道任何用户信息，不存在任何中间方，即使wireMin的开发者灭亡了，只要有一定用户，wireMin也可以自生自灭下去。也因此这个app会永远免费，永远无广告，永远无审查。
10. 如果你没法下载文件或收不到消息，那是因为你的对话方没在线或者你俩之间连接问题。一般来说，文字消息不需要双方都在线，但双方都在线是最好的。传输下载文件，在私密对话中，超过16Mb的大文件需要双方都在线，在群里，需要至少有一个缓存了文件的人在线。每次上线一开始也许没有信息，正常情况下等几秒到几十秒钟后会收到。当大家都在线时滞后情况不明显，群里在线设备越多速度越快越稳定。同一个账号的各个设备之间可以同步，发出的信息在5分钟内可以撤销。
11. 对垃圾消息有防护措施。WireMin发送每条消息前需要进行一定量的哈希运算作为“工作量证明”，攻击者难以进行消息轰炸。我已经使用了3个月，从未收到任何垃圾信息。
12. 目前没有中文版不过官方在招人翻译。这个app很新用户还不多，官方说用了很多新技术，还在持续密集开发测试中，所以现在功能不全也会有不少bug。不过日常沟通已经够用。目前也不开源，官方说等有一个稳定版本后会公布代码。
13. 如果不在线，就没有消息提示。不过你可以在安卓手机上设置常驻后台和不限电量，能保证收到消息。
14. 如果超过48小时不上线，48小时前的消息就收不到了。
15. 首次登录后要记得到Settings - Privacy and Security - Backup Mnemonic里去把助记词备份下来。用这个可以在你不记得密码的时候恢复账号，也可以在登录陌生设备时用作身份认证。
16. 所有数据和文件都会存在本地wireMin文件夹里，要记得定期清理。可以到settings - Under the Hood - Clear Cache，可以到Settings - Files里清理媒体文件，也可以在手机本地资源管理器里找到名为wireMin的文件夹。
17. 最近上线集成了lightning wallet的虚拟币支付方式。可以从wiremin和Nostr互通。也可以直接在wireMin免翻墙免注册使用chatGPT。
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WireMin
WireMin: A Decentralized Social Network to Express Freely and Chat Securely.
WireMin is a decentralized social network that is dedicated to full freedom of speech, privacy and security with end-to-end encryption.
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泄露文件显示中国公司向外国政府出售GFW
一份泄露的超过10万份文件显示，一家名为“Geedge Networks”（积至(海南)信息技术）的中国公司一直在悄悄地向世界多国政府出售审查系统，而该系统似乎是以中国的“防火长城”为蓝本构建的。
该公司投资者之一为中国的“防火墙之父”方滨兴。Geedge公司已在哈萨克斯坦、埃塞俄比亚、巴基斯坦、缅甸等国家开展业务。Geedge出售的这套监控系统“赋予了政府一种任何人都本不该拥有的巨大权力。这非常可怕。”
文件显示，Geedge的核心产品是一款名为“TSG安全网关”。该工具被设计用于安装在数据中心内部，并可扩展至处理整个国家的互联网流量。每一数据包的互联网流量都会经过它扫描、过滤或直接拦截。
Geedge的另一款核心产品是“网络叙事者”（Cyber Narrator）。非技术出身的政府客户可以通过它，以鸟瞰的视角实时访问监控的数据。操作员可以根据每个移动互联网用户的蜂窝网络通信来查看其地理位置，并分析该用户是否通过VPN服务访问互联网。
泄露记录显示，Geedge还在中国的福建和江苏开展了试点项目。这些项目的截图和其他文件表明，其系统重点在于检测金融诈骗网站。新疆项目还在探索一些实验性功能，泄露文件中发现的一个原型功能被描述为个人“声誉评分”。每个互联网用户的基准分为550分，通过验证用户的个人信息（包括身份证、面部识别数据和就业详情）可以提高分数。如果用户的声誉评分未能超过600分，他们将无法访问互联网。
—— 连线杂志
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在高压环境下，行动需要智慧。要“在螺蛳壳里做道场”，在有限的空间内做最大的努力。坚持非暴力与理性，避免不必要的牺牲。
公民意识的唤醒不是靠一两个英雄，而是靠无数个普通人的“微小行动”。它应该是去中心化的，像水一样渗透到社会的各个角落。
思想的变革是一个漫长的过程，可能需要一代人甚至更长的时间。不能急于求成，每一个微小的进步都值得肯定。相信人性的力量，相信人们对自由、尊严和公正的向往是无法被永久压制的
唤醒公民意识的道路，始于足下，始于身边。
它不是号召人们去进行危险的政治对抗，
而是鼓励人们首先成为
一个“较真”的消费者、
一个“懂法”的劳动者、
一个“关心”社区的邻居、
一个“独立”的思考者。
当越来越多的人开始认真对待自己的权利和责任时，公民社会的基础便会悄然建立，一个国家的面貌也将因此而改变。
“将中国共产党拉下神坛”的本质，并非简单的政治对抗，而是一场深刻的思想变革，旨在将一个被置于神圣、绝对、不容置疑地位的政治组织，还原为一个可以被讨论、被审视、被选择的世俗实体。
这需要从解构其“神性”的根基入手，并在此基础上重构新的社会共识。以下是一些关键的思想改革路径：
第一步：解构中共叙事的“三位一体”
中共执政合法性的“神坛”建立在一个强大的叙事之上，即 “党 = 国家 = 民族” 的三位一体捆绑。思想改革的核心就是将这三者进行分离。
* 区分“爱国”与“爱党”：
* 当前的叙事： 中共通过长期宣传，将对党的忠诚等同于对国家和民族的忠诚。批评党就是“不爱国”，是“境外势力”的体现。
* 思想改革的方向： 必须明确和普及一个基本常识：国家是全体人民的共同体，政党只是管理国家的特定组织。 人民可以、也应该在热爱自己国家和民族的同时，对执政党进行批判和监督。爱国是爱这片土地、文化和人民，而不是爱某一个特定的政党。需要推广“忠于国家宪法，而非忠于政党”的理念。
* 重塑对“中国”的定义：
* 当前的叙事： “没有共产党就没有新中国”，将1949年作为一切的起点，并暗示党的历史就是中国的现代史。
* 思想改革的方向： 重新审视和呈现一个更多元、更连续的中国历史。承认中华民国在抗战中的贡献、了解1949年之前的中国社会发展、探讨不同政治模式的可能性。这能打破中共对“中国”一词的定义垄断，让人们认识到，中国是一个拥有数千年历史的文明，而中共执政只是其中的一个阶段。
第二步：解构其执政合法性的神话
中共的“神性”还建立在几个核心神话之上，必须用理性和事实对其进行祛魅。
* 解构“历史必然性”神话：
* 当前的叙事： 历史选择了中国共产党，其执政是不可避免的、唯一正确的道路。
* 思想改革的方向： 引入批判性历史思维。揭示历史的复杂性和偶然性，探讨其他可能性。例如，分析中共在夺取政权过程中的具体策略、苏联的援助、以及国民党自身的失败等因素。这会让人们明白，其执政是特定历史条件下的结果，而非某种神秘的“天命”或“历史规律”。同时，正视其执政过程中的重大错误，如大跃进、文革等，证明其并非永远“伟大、光荣、正确”。
* 解构“绩效合法性”神话：
* 当前的叙事： “我们带来了经济发展，所以我们有权永远执政。” 这是当前中共最主要的合法性来源。
* 思想改革的方向：
* 功劳归属问题： 将经济成就归功于中国人民的勤劳智慧和企业家精神，以及全球化的历史机遇，而不仅仅是党的领导。政府的角色是提供环境，而非一切成就的创造者。
* 引入更高层次的价值追求： 提出“经济发展不是唯一目标”的观点。当人们的基本生活得到满足后，对尊严、自由、公正、法治和公民权利的追求会变得愈发重要。强调这些普世价值是衡量一个现代化国家的重要标准，而它们恰恰是当前体制所缺失的。
* 揭示发展代价： 公开讨论经济高速发展背后付出的巨大代价，如环境污染、贫富差距、社会不公、对个人权利的压制（如996、强拆）等。这会使人们反思，这种“不计成本”的发展模式是否可持续，是否真正服务于每个人的福祉。
* 解构“制度优越性”神话：
* 当前的叙事： “中国特色社会主义”是世界上最优越的制度，能够“集中力量办大事”。西方式民主是混乱和低效的。
* 思想改革的方向：
* 展现制度的另一面： 强调“集中力量办大事”也可以“集中力量办坏事”，且缺乏纠错机制，一旦方向错误，会造成巨大灾难。例如，清零政策的极端化就是一个深刻的教训。
* 倡导程序正义： 普及法治（Rule of Law）而非人治或法制（Rule by Law）的观念。强调法律的最高权威应高于任何政党和个人，政府权力必须受到宪法和法律的约束。
* 重新定义“民主”： 将民主从一个简单的“选举”概念，扩展为一套包含言论自由、新闻监督、司法独立、权力制衡在内的完整价值体系。民主的核心是保障公民权利、防止权力滥用。
第三步：重构公民意识与现代政治伦理
解构之后必须有建构，否则思想会陷入虚无。
* 从“臣民意识”到“公民意识”的转变：
* 培养权利意识，让人们明白自己是国家的主人，拥有宪法赋予的言论、集会、结社等权利，政府是为公民服务的。
* 培养责任意识，公民不仅要享受权利，也要承担对公共事务的责任，关心社会，参与讨论，监督政府。
* 倡导开放、理性和批判性思维：
* 鼓励独立思考，而不是被动接受官方宣传。学会从不同渠道获取信息，进行交叉验证。
* 培养宽容精神，尊重不同意见。一个健康的社会必然是多元的、有争议的。将“不同意见者”视为社会进步的动力，而非“敌人”。
结论
将中国共产党“拉下神坛”是一场深刻而持久的思想启蒙运动。它不是要全盘否定，而是要将其从一个神圣、不容挑战的图腾，还原为一个理性的、可评估的政治实体。
这个过程的核心在于：
* 分离党、国、民族的捆绑。
* 用事实和逻辑打破其历史、绩效和制度神话。
* 建立以权利、法治、责任为核心的现代公民意识。
当足够多的人认识到，自己是国家的公民而非党的臣民，拥有对执政者进行评判和选择的权利时，那个无形的“神坛”才会真正开始动摇。这是一条漫长且充满挑战的道路，但它是通往一个更开放、公正和现代化社会的必经之路。
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这个过程的核心在于：
分离党、国、民族的捆绑。
用事实和逻辑打破其历史、绩效和制度神话。
建立以权利、法治、责任为核心的现代公民意识。
当足够多的人认识到，自己是国家的公民而非党的臣民，拥有对执政者进行评判和选择的权利时，那个无形的“神坛”才会真正开始动摇。这是一条漫长且充满挑战的道路，但它是通往一个更开放、公正和现代化社会的必经之路。
马丁·路德的宗教改革不仅是一场对天主教会腐败的抗议，更是一场重构信仰、权力和社会秩序的全面革命。它以“因信称义”为核心，打破了中世纪的神权垄断，催生了现代民族国家，并孕育了个人主义、理性主义和资本主义精神的种子，深刻地塑造了我们今天所生活的现代世界
这个世界上的一切制度都是表象，背后的人群和文化土壤，才是究极根源,一切制度只不过是群体精神世界的外部实体化具象化。
非暴力抗争就是在潜移默化的改变整体国民的政治期望，对于民主，对于自由，对于宪法赋予我们本该享有的权利。
俄罗斯为什么留不住曾经的兄弟？
August 28, 2025 by 阿伦戴尔柳小七 由知乎大巴扎搬运
1936年西班牙内战。共和国政府战事不利。佛朗哥军逼近马德里。左派政府脑子一抽，决定将西班牙历届政府储备的黄金大约600吨转移到国外。其中有50吨黄金运往巴黎。另外560吨黄金，委托给了老大哥——苏联。
负责接洽的是苏联内务人民委员部特工亚历山大·奥尔洛夫。据他回忆：斯大林在他接手这批黄金之前，曾叮嘱他，不管西班牙人要什么收据，都千万不能签字。
1936年10月25日，七千八百箱黄金装上四艘苏联商船运往敖德萨， 并于11月6至10在莫斯科移交给苏联财政人民委员部贵重金属局。
随后苏联当局立即将所有黄金融化，重新铸成金条。这批黄金里有大量的古代金币。其价值远大于黄金本身的价值，但是全部被融毁了。
后来，西班牙战事进一步恶化。共和国政府急需军火，反复向苏联求助。然后，苏联送来了1000多条步枪。除此以外，啥也没有！
西班牙共和政府的首脑们急的火烧火燎：大哥，这啥意思呀？
苏联那边笑呵呵：不用谢，这是出于对你们的同情，免费送的，不要钱。
共和政府摸不着头脑：不是钱的事儿呀。咱们有钱呀。多送点物资装备来啊，飞机坦克大炮什么的，价格不成问题，从那560吨黄金里扣就行了。
苏联沉默良久，随后问道：什么黄金？
而送往巴黎的50吨黄金，虽然当时的法国政府死活看不上佛朗哥，但是还是在1939年，将黄金全部归还给了西班牙政府。
也许在某个时候
17岁还像昨天一样历历在目
但转身醒来
你突然发现你已经27岁了
你回想这十年
好像过去了很久
又好像迷迷糊糊
什么都想不起来
你的生命好像被这十年分割成了两部分
之前和之后
属于青春的烦躁慢慢平和了下来
你看着你旧手机里的老照片和老录像
一切都没有变
一切又都变了
有些气味成了你的童年回忆
有些朋友你再也没有了联系
有些相聚不再是相聚而成为了久别重逢
回忆往昔的时候
你最喜欢的点心变成了你妈妈在你小时候给你做的焦派
我知道
在有些日子里
也许你会觉得你蹉跎了十年
但是
请放松下来
请放下心中的那些郁结
请去看看外面
因为在你即将到来的十年里
你需要为你自己生活
非暴力不合作的核心理论基础在于:你统治我的成本高于你从我这里过得的收益。在这个以资本主义为基础逻辑，以利润为核心导向得世界，到处都有这一土壤。
这也是毛主席论持久战的精髓。
为什么现在的孩子普遍都特别脆弱？
August 11, 2025 by 青史鸿泥 由知乎大巴扎搬运
因为缺乏精神缓冲区域。
以前的情况：不论是城市还是农村，大约四、五岁开始，就会跟着大一点的孩子疯玩，玩伴里往往从四岁到十四岁都有，这个群体里当然会有争斗、欺凌、欺骗、辱骂、帮助、抚慰、义气……但由于都属于一个村落或一个社区，甚至一个大院，这些都会控制在一定程度，而且由于都小，也不太可能严重到哪里。
但大家注意到没有，这其实是一个大幅度弱化后的准社会，在这个弱化版社会里，由于有各级大孩子，小孩子们学会了很多，比如忍耐，比如自我安慰或安慰别人等等，最为关键的是，在这个群体的玩闹里，孩子的情绪得到了释放，这种释放只有孩子和孩子之间才能最为快速，或者孩子和孩子之间最能激起自强的情绪。
我小时候无缘无故地被遇到愁事的父亲打了一巴掌，怒气冲天、怨念满腹地冲出去找到小伙伴，那时有一种不想活了或把这个世界炸掉的情绪，结果刚跑过去，就发现那里有一个鼻青脸肿的家伙，而且屁股明显受过暴击，我的情绪一下子放松了一半。再问，他也是不知道为何被打，似乎也是被迁怒。然后我们一起安慰他，承诺等会玩的时候让他当王。然后，我已经把被打一巴掌的事情忘得干干净净……
回想到这些，我才恍然大悟：我们小时候其实有一个精神缓冲区域，有一个低幼版的小社会供我们实习……
现在的情况：农村还好一点，但人口凋零，城市里最为典型：幼儿时的孩子在幼儿园里看似更好，其实不是，因为那是在老师组织下的群体活动，学东西极好，但不是那种孩子间的“准社会”，尤其是缺少了大龄孩子去领导，全是同龄孩子。回到家里，只有大人，甚至只有隔了一代的老人；小学初中时期，在学校里除了上课，在一起玩的时候极短，本来还有课间，但学校怕出事，要求课间不许干这不许干那，基本是希望孩子上厕所后马上坐到座位上。放学后只有一小部分能聚在一起玩一会儿，但受限于地形环境等，基本上在吃辣条打游戏，除了负面的没有其他收获，关键是并不能形成以前那种准社会。何况相当部分孩子放学后要么回到只有他一个孩子的家里，或者匆匆吃饭后又进入了另一个课堂……
也就是说，现在的孩子缺少了一个以前那样的精神缓冲区域！
除非父母非常有经验或见识，有意识地与孩子形成类似同龄的关系，或者创造类似的区域，否则，大部分孩子要么面对难以共情的大人，要么面对只有竞争的同学，整个少年人生的精神世界里不是彩色和柔和的，而是被分割成一块块区域分明的时间、地点和群体。孩子在这个精神世界里要么是突然生硬地接受高端知识（来自父母的指教），要么是懵逼地遇到完全不懂的事情——因为他没有被放在一个只有孩子们的准社会里去“实习”。
所以，他的委屈不断累积，当有一天累积到一定程度时，崩溃了。或者遇到一件事情，他觉得天塌了，就像我当时被打一巴掌就想炸掉世界一样，崩溃了。但在父母眼里却不是如此，觉得他竟然因为这样的小事崩溃？太脆弱了吧？因为在已经被社会毒打过十八重的父母来看，让孩子崩溃的事情确实小得不能再小。
父母和老师不知道吗？对于一个职场新人来讲，当直接领导、更上级领导同在的时候，自己如何与他们打招呼都是让人窒息的问题。那么，凭什么认为一个完全没有“实习”的孩子能识别让他崩溃的事情是“小”事情呢？
不觉间，已经60多万阅读，1.1万赞同了。
评论区甚至有人建议将文章推荐给社科院或教育部门，我真的感动，受宠若惊！
当时写这篇文章时并未想很多，纯粹有感而发，纯粹自己的观察和感悟，可能是因为这种毫无功利心和纯粹，才有这么多人喜欢和赞同吧。
说回文章内容，我补充几点：
1. 我们现在的自然环境、知识环境、物资条件、资讯环境、校园环境、同龄人心态……许许多多的条件都变化了，所以我们不能以我们当时的方法和标准要求孩子，我们要注意到这些变化，要思考我们能为孩子做些什么，至少不能因为我们的固执和偏见去负影响孩子，那是现代版的刻舟求剑，其实刻舟求剑的故事一直在重演，很多人都是那个刻舟人而不自知。
2. 我们无法改变这些环境和条件，但我们可以改变自己，既然孩子缺少自然形成的精神缓冲区，那我们就尽量创造，即使不能创造，我们父母就做那个精神缓冲区。
3. 我一直认为：孩子在精神上的强大其实比他学习上的强大重要，因为只有百分之十几的孩子能上211以上的大学，但不代表其他百分之八十几的孩子就不能成材，但要想孩子将来有作为，或者说孩子将来至少能自立，精神强大是最重要的。
一些浅见，我姑妄言之，君姑妄听之。
如果你的家人对你没有那么坏，但也没有那么好，所有好好坏坏的事情加在一起，让你不知道该怎么对待你的家人们：想到这些家人对你的伤害，你感到很愤怒，但想到Ta们有时候也是真心爱你和关心你，你又感到愧疚，但有时偏偏是家人那些错误的表达爱的方式深深伤害到了你 ——
我想对你说，你的困境是实实在在的。你的各种感受，你的愤怒痛苦悲伤都是有道理的。没有人有权质疑你的复杂感受，你甚至不必花精力去反驳这些质疑。
另外，如果你因为各种原因带来的记忆问题，想不起来你家人伤害你的全部细节，从而对你“说不清具体原因”的愤怒产生更多的愧疚感，我想特别地再对你说一遍，你的困境是真实的。你的感受是有道理的。
胡平先生认为，以何种方式实行转型正义，在很大程度上取决于民主转型是以何种方式发生。大体上说，如果民主转型是以暴力方式进行的，对专制者们的审判和惩罚则势在必行；如果民主转型是以和平方式进行的，对专制者们的审判和惩罚则往往既不可行，也不必要。回到今日中国的现实，我们的当务之急是推动民主转型。对绝大多数民众而言，非暴力抗争是他们唯一的选择。不消说，愿意参加非暴力抗争的人大都怀有强烈的正义感，对暴政怀有正当的义愤。不过非暴力政治学专家基恩·夏普提醒我们，在非暴力抗争中，参加者们在坚持抗争的同时，应当努力克制自己对对方人员的敌意和仇恨，增加自己对对方人员的善意。