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Quando li a encíclica Rerum Novarum pela primeira vez eu ainda possuía este cacoete dicotômico. Não entendia como ao mesmo tempo ela critica o poder do estado, a luta de classes e a abolição da propriedade privada enquanto, ao mesmo tempo, critica a exploração do trabalhador e a pobreza extrema. Aprendi que a Doutrina Social da Igreja aceita o que cada ideologia tem de melhor e rejeita aquilo que se torna erro, sem subscrever integralmente ideologia alguma.