Merci Riga
Magali
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Au fil des siècles, le bijou d’oreille perd sa vocation de messager pour devenir un véritable accessoire de mode.
Le Monde.fr
Le bijou d’oreille, une lobe story
CHRONIQUE. Dès l’Antiquité, le bijou d’oreille a été un marqueur social exhibé par les classes dominantes. Devenu purement décoratif au f...
If
Why
When
Where
Une plongée au sein de la rédaction d'un magazine américain à la fin des années 1960. Récit d'une bataille menée par un groupe de femmes pour plus d'égalité dans ce métier dominé par les hommes.
France Inter
La série à redécouvrir : "Good Girls Revolt"
Sortie en 2015, la série "Good Girls Revolt" est disponible sur la plateforme M6+. Une plongée au sein de la rédaction d
Malgré ces récoltes encore très modestes, les efforts des producteurs martiniquais commencent déjà à payer. « En 2017, on a reçu un premier prix qui a récompensé notre cacao parmi les 18 meilleurs mondiaux », dit fièrement Kora Bernabé, en montrant un certificat des International Cocoa Awards, encadré au mur de son bureau. En février 2024, la filière a de nouveau été primée lors d’une cérémonie internationale, à Amsterdam.
Le Monde.fr
A la Martinique, la relance prometteuse de la production de cacao
Autrefois très répandue sur cette île des Antilles, la culture du cacao y était moribonde dans les années 2000, avant un projet de redémarrag...
Inspiration @🦄⚡️
Comment le bitcoin dope la production d’énergies renouvelables au Kenya
où elles “épongent” l’excès de production d’énergie renouvelable qui ne peut être stocké faute d’infrastructures,
Courrier international
Comment le bitcoin dope la production d’énergies renouvelables au Kenya
Alors que l’empreinte énergétique de l’industrie du minage de bitcoins est de plus en plus critiquée, certaines entreprises spécialisées s...
Paris panafricain
Le Discours sur le colonialisme (1950) d'Aimé Césaire puis le premier
Congrès des artistes et écrivains noirs à la Sorbonne (1956) permettent l'essor d'une pensée panafricaine et anticoloniale en France. Alors que la lutte pour les indépendances en Afrique se joint à celle pour les droits civiques aux États-Unis, la décolonisation passe aussi par la culture. Les artistes adossent d'emblée leurs innovations à une parole poétique et politique.
L'écrivain américain James Baldwin, arrivé à Paris en 1948, s entoure de nombreux artistes. Aimé et Suzanne Césaire contribuent dans la revue Tropiques à forger une identité martiniquaise libérée des stéréotypes «doudouistes». Les écrivains haïtiens René Depestre et Jacques Stephen Alexis définissent un réalisme merveilleux au-delà des principes de l'art «spontané » haïtien.
Sur la rive gauche, les cafés, clubs de jazz et Présence Africaine, maison d'édition fondée en 1947 par l'intellectuel sénégalais Alioune Diop, façonnent une culture propre aux diasporas africaines. Une conscience internationale noire s'y forge autour des penseurs de la négritude comme les poètes Léopold Sédar Senghor ou Léon-Gontran Damas, et d'artistes modernes. Dans le contexte parisien s'affirme une identité complexe et en mouvement, croisant l'Afrique et le monde, l'ancien et le moderne, les cultures et les influences.
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Écrire moins pour dire plus
Fanon - Bande annonce
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