O Princício da Não Agressão (#PNA) não é bem um princípio ético. Esse princípio é subjetivo e se encaixa mais em moral do que em ética.
Porque se alguém quer ser agredido, esse alguém pode ser agredido. Se a finalidade é ter um princípio ético e objetivo, faz mais sentido que exista o princípio da não agressão **a um dos ou ambos os [direitos naturais](View quoted note →)**.
Wenderson
Wenderson@zaps.lol
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Tenho 19 anos (11 de Dezembro de 2006), meu tipo de personalidade é [INTJ](nostr:nevent1qqsv9sspw9swyeplusqy0tl6sky7dwqzd7pl8x2ga7fqp0tf9gtekqcppemhxue69uhkummn9ekx7mp0qgswsrgxh9kdv94mh79arumlhp5fxukpctrsu3self02cfw8y44eehqrqsqqqqqppg9ptj), sou [anarcocapitalista](nostr:nevent1qqsp0wm8xtr5k9l9l342rq0p3zmqlpkhzppxl4w5az6tutugh8m6pfcpzpmhxue69uhkummnw3ezumt0d5hsyg8gp5rtjmxkz6amlz737dlms6ynwtqu93cwgcvl5h4vyhrj26uumspsgqqqqqqs0naqy6) [jusnaturalista](nostr:nevent1qqsymxmahvd8yqdsnjyf9ek6wmh6rjrxekay8g89dsgqj6tg5zrn3gspr4mhxue69uhkummnw3ezucnfw33k76twv4ezuum0vd5kzmp0qgswsrgxh9kdv94mh79arumlhp5fxukpctrsu3self02cfw8y44eehqrqsqqqqqpj3tejq), [maximalista de Bitcoin](nostr:nevent1qqsgxe3dn239desjzpy64jvkypddw6m7mlwwdta67u5usagn6rz8t2cpr3mhxue69uhkzmn5d9ek7cmfv9kzumn0wd68yvfwvdhk6tczyr5q6p4edntpdwal30glxlacdzfh9swzcu8yvx06t6kzt3e9dwwdcqcyqqqqqqgwkyqsk) e [ateu naturalista](nostr:nevent1qqsftg2lgnzkqmjzvu32vzk2pkuwpd0vp0usrz6hcn6aqspnuqak5dcpzpmhxue69uhkummnw3ezumt0d5hsyg8gp5rtjmxkz6amlz737dlms6y
A cada vez que alguém fizer algo comigo que eu considere moralmente ou [eticamente](View quoted note →) errado, aplicarei dissuasão assim para quem infringir:
- Na 1ª vez: todos os meus preços dobram durante 1 dia
- A cada reincidência: a duração dobra
- Se ocorrer durante a dissuasão: o multiplicador de preços também dobra a cada vez
- Após o fim: o preço volta a 1x
- Se ocorrer fora da dissuasão: o multiplicador de preços reinicia em 2x
A dissuasão (incluindo os novos multiplicadores de preços e as novas durações) começa imediatamente na infração, mas a contagem da duração inicia no horário 00:00:00 do próximo dia. Os novos multiplicadores de preços e as novas durações não são enfileirados(as).
Não há nenhuma evidência empírica de que Deus exista fora de representações simbólicas.
É irônico que muitos ateus tratem o #Estado como se fosse [Deus](View quoted note →).
O #Estado não é onisciente.
O #Estado não é onipotente.
O #Estado não é benevolente.
Quanto mais realistas forem as simulações de agressões a [direitos naturais](View quoted note →) em jogos, menos os jogadores tenderão a fazer isso na vida real.
Os direitos naturais passam a valer no evento mais perceptivelmente marcante do início da vida de um ser humano: nascimento. Esse é o evento mais objetivo e independente do crivo de autoridades para ser reconhecido.
Infelizmente, a dominância do #Bitcoin ficou abaixo da linha antes do que eu esperava:
Mas se excluir stablecoins, ainda ainda está acima:

Mas se excluir stablecoins, ainda ainda está acima:


O #Estado cria problemas e se apresenta como "solução" para os problemas que ele mesmo criou.
Achar que o #Bitcoin é golpe é pior do que achar que o #ouro é golpe! Porque o Bitcoin é mais descentralizado que o ouro.
Até os primeiros que recebem FIAT estão empobrecendo em comparação com quem poupa em bitcoin: 

O mundo será anarcocapitalista jusnaturalista simplesmente porque as pessoas sempre tendem a resistir a agressões aos próprios direitos naturais e a produtividade sempre tende a aumentar.
O benéfico para uma civilização não é a aceleração ou desaceleração da velocidade do dinheiro. O benéfico para uma civilização é o aumento da produtividade. E o aumento da produtividade é independente de padrões monetários (inflacionário ou deflacionário).
| **Liberdade** | **econômica 0%** | **econômica 33%** | **econômica 67%** | **econômica 100%** |
| :- | :-: | :-: | :-: | :-: |
| **social 0%** | ESFP | ESFJ | ESTP | ESTJ |
| **social 33%** | ISFP | ISFJ | ISTP | ISTJ |
| **social 67%** | ENFP | ENFJ | ENTP | ENTJ |
| **social 100%** | INFP | INFJ | INTP | INTJ |
Não existe direito à vida fora de contratos voluntários. Esse direito é positivista. Ninguém tem o dever de manter alguém vivo.
Além disso, se alguém quer se suicidar, esse alguém não pode ser impedido de fazer isso. Porque impedir isso seria uma agressão ao direito natural autopropriedade. E o suicídio assistido não é eticamente errado em contrato(s) voluntário(s).