问了ChatGPT一个民法的题，跟我胡扯了一通“民法通则”有关规定，por favor，现在是民法典的时代了哎。
ॐṚsi🗿
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Me gusto estudiar.
#夜读抄#世界简史--从人类起源到21世纪
## 夜读抄
>历史如同一件武器。我们如何理解过去，影响我们今天如何行动，正因如此，历史有政治性，并且充满争议。--尼尔·福克纳
#法学笔记
## ubi societas, ibi ius.
古罗马人的格言，“只要有社会，就会有法律”。
## 法理学笔记
> 如果最有才智的人也因认为#正义 是一个毫无意义的、空想的、非理性的概念而放弃探索法律中的正义与公正问题，那么人类就有退回到野蛮无知状态的危险。在这种状态中，非理性将压倒理性，黑暗的偏见势力就可能摧毁人道主义的理想并战胜善良与仁慈的力量。
## 法理学笔记
施塔姆勒还是从他的社会理想中推论出了“正当法律”的某些绝对要求。他指出，要实现这种社会理想，立法者就必须牢记下述四条基本原则：
1.决不应当使一个人的意志内容受制于任何他人的专断权力。
2.每一项法律要求都必须以这样一种方式提出，即承担义务的人仍可以保有其人格尊严。
3.不得专断地把法律共同体的成员排除出共同体。
4.只有在受法律影响的人可以保有其人格尊严的前提下，法律所授予的控制权力才能被认为是正当的。
#民法笔记
## 公司注销后发现遗漏债权了该怎么办？
在 **（2018）苏12民终821号案件** 中，一审法院认为：公司注销后，其法人资格消灭，但公司的债权不因主体的消灭而消灭，公司注销登记后，尚未处理的债权，公司股东根据民法权利承继原则，可以以自己的名义依法提起诉讼，主张权利，虽然公司注销时清算报告显示公司的债权债务已清理偿还完毕，但本案债权属于 **遗漏债权，公司股东有权主张该债权** 。判决：支持原告股东方诉讼请求。
后被告不服上诉，二审法院认为：虽然公司在注销时清算时未涉及该笔加工费，但 *并无证据证明公司已明确放弃* 对该笔加工费的追索权利。 **在公司注销登记后，对尚未处理的债权，公司股东作为公司债权债务的承受方有权主张权利** ，故原告股东主体资格适格。因此，二审法院维持原判，驳回上诉人的诉讼请求。
疏忽了，没排好版，重排一下。因为还不清楚此处markdown的语法规则，所以不知是否会清爽点，还是更乱了。
**声明**：以下内容摘录自浙江大学王志成先生的译作«薄伽梵歌»一书中高志远（时任印度驻广州总领事）所作的序言。
## 薄伽梵歌 ##
>人们通常把 **《薄伽梵歌》** 描述为一部印度神学的简明指南，一部独立而实用的生活指南。
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>印度著名作家和神话学家德度塔·帕塔奈克（Devdutt Pattanaik）曾用十八句话概括了《薄伽梵歌》，每句话代表《薄伽梵歌》的每一章。
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>1.你的世界就是一个知觉。这一知觉建基于你的偏见，由你自身的恐惧所形塑，并被你的无知所推动。
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>2.你周边的人的世界也是一个知觉。它由偏见、恐惧和无知所创造。
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>3.智慧是一种能力，它可以领会你的知觉，并感同身受地领会他人的知觉。
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>4.我，克里希那，领会所有主观的实在，但不作评判，却充满了爱。因此，我是至上存在。
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>5.至上存在是永恒的，不死的，并在你们之中。正是你的自私自利，阻碍着你认识它。
>
>6.你的实在是有限的，其他人的实在也是有限的。突破你的有限性，并为他人腾出空间——即使他人不能或没有这样做。
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>7.你要寻求与你的期待相匹配的产出（行动结果），所以你也要寻求控制。一旦失去控制，你就会愤怒、沮丧、不快和恐惧。
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>8.你逃避行动，因为你不能控制产出（行动结果）。为了掩饰你的无能，你会用高尚的理由为你的逃避寻找借口。
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>9.所有的产出都由业（karma）控制：业是各种不同的投入（行动）的反应——这些行动并不全是你投入的，且许多行动是你无法控制的。
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>10.如果这个世界厚待你，你的心意就把它解释为好/正常的；而如果这个世界没有厚待你，你就认为它是坏/不正常的。但是，自然不厚待任何人。
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>11.那些给你带来快乐的事物有可能造成他人的痛苦；一旦他人报复，你就宣称他们是恶棍，并把自己看作是受害者。
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>12.许多人宁愿让他人来塑造自己的观点（愚昧之德）。这是产生于惰性的无知。
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>13.有少数人只根据他们自己的观点来看待这个世界（激情之德）。这是产生于恐惧的控制。
>
>14.你能够根据他人的观点来看待这个世界（善良之德）。这是产生于同情的智慧。
>
>15.履职尽责，把你的注意力全部集中在投入（行动）上，并接受任何可能的产出（结果），那么，你就是行动瑜伽士。
>
>16.履职尽责，坚信在任何情况下神都会看顾你，那么，你就是虔信瑜伽士。
>
>17.履职尽责，并知晓有许多力量都在发挥作用，且这些力量并不全都处于你的控制之下，那么，你就是智慧瑜伽士。
>
>18.履职尽责，像动物那样不巧取、不豪夺。摆脱你的恐惧，因为人类可以通过观察他者与恐惧和控制作斗争。