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Juan Ramón Rallo@nostr
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Doctor en Economía, decano de @Univhesperides y profesor en @en_UFMMadrid. Escribo en @ElConfidencial y @larazon_es admin: Cuenta de republicaciones. Mi deseo es mantener el contenido del doctor Juan Ramón Rallo libre de censura, y hacerle llegar los zaps de alguna manera. Este es también un regalo para los Nostr-Only como yo. 100% Powered by @npub1aghreq2dpz3h3799hrawev5gf5zc2kt4ch9ykhp9utt0jd3gdu2qtlmhct
Varios problemas: 1. Un mismo individuo puede integrar más de una comunidad a la vez, no sólo por factores naturales sino como resultado de su interacción social. 2. Esa interacción social de los individuos lleva a que las comunidades que integra cada persona vayan cambiando a lo largo del tiempo: ésta puede escoger integrar unas y separarse de otras en función de los "bienes comunes" que quiera impulsar en cada etapa de su vida. 3. Los bienes comunes dentro de una comunidad pueden ser (total o parcialmente) incompatibles con los bienes comunes promovidos por otras comunidades. Cada individuo deberá jerarquizarlos en importancia: esto es, a qué comunidad le muestra mayor lealtad cada individuo es una elección del individuo en función de su proyecto vital. 4. Dadas las fricciones sociales que pueden producirse por la incompatibilidad de los objetivos de cada una de las diversas comunidades (y por su rivalidad por captar la máxima lealtad posible de cada individuo), el liberalismo emerge como una filosofía política dirigida a minimizar los conflictos irreductibles entre individuos y entre comunidades de individuos. Es un conjunto de reglas mínimas, iguales y generalizables que buscan la coexistencia pacífica. 5. Los puntos 1 a 4 colocan el foco moral en el desarrollo de cada individuo y, derivadamente, de las comunidades integradas por los individuos. Es decir, las comunidades importan moralmente porque los individuos importan, no al revés. No hay bienes irreductiblemente comunes (todos los bienes comunes son, a su vez, bienes para los individuos o, al menos, para algunos individuos).
A mí el argumento de que los nazis eran socialistas no me convence salvo que adoptemos una definición demasiado amplia de socialismo (=estatismo) y ahí terminamos eliminando diferencias históricamente relevantes entre nazismo y socialismo. Ahora bien, el argumento de que los nazis no podían ser socialistas porque persiguieron y mataron a socialistas es un argumento malísimo. Los nazis también mataron a nazis. Y los socialistas también han matado a socialistas. Se llaman guerras intestinas dentro de un movimiento político. No es un argumento que demuestre absolutamente nada.
A mí el argumento de que los nazis eran socialistas no me convence salvo que adoptemos una definición demasiado amplia de socialismo (=estatismo) y ahí terminamos eliminando diferencias históricamente relevantes entre nazismo y socialismo. Ahora bien, el argumento de que los nazis no podían ser socialistas porque persiguieron y mataron a socialistas es un argumento malísimo. Los nazis también mataron a nazis. Y los socialistas también han matado a socialistas. Se llaman guerras intestinas dentro de un movimiento político. No es un argumento que demuestre absolutamente nada.
Tienes casi todos los ítems de consumo al alza e incluso el agregado del consumo masivo crece un 2,4% y nos dice que el consumo va mal en Argentina. De hecho, uno de los elementos que más crece es la compra de viviendas (40%) y su resumen es que solo aumentan las importaciones: será que los argentinos importan casas. Ya no es desconocer los datos: es no saber leerlos por puro sesgo anti-Milei.
Tienes casi todos los ítems de consumo al alza e incluso el agregado del consumo masivo crece un 2,4% y nos dice que el consumo va mal en Argentina. De hecho, uno de los elementos que más crece es la compra de viviendas (40%) y su resumen es que solo aumentan las importaciones: será que los argentinos importan casas. Ya no es desconocer los datos: es no saber leerlos por puro sesgo anti-Milei.