为什么越聪明的人,反而越容易悲观?
转自X平台Morris@morris_LT
我们常常发现一个现象:越是聪明、思考越深的人,似乎越不快乐。爱因斯坦晚年孤独,牛顿后期精神濒临崩溃,尼采疯了,梵高自杀,海明威举枪自尽。类似的名单还可以很长。即便在普通人中,那些读书最多、想得最深的人,也往往更焦虑、更失眠、更容易对生活感到失望。这里说的“聪明”,不是小聪明、会算计,而是真正的认知能力——逻辑推理、抽象思维、信息整合和深度思考的能力。那么问题来了:为什么认知能力越强,反而越容易悲观?
一、看得太清楚,是痛苦的开始。
高认知能力就像一台高性能计算机,能看到更深层的因果关系。但问题在于——你看到的,往往不是什么好消息。心理学中有一个概念叫“抑郁现实主义”:轻度抑郁的人,对现实的判断反而更准确。而大多数人之所以能乐观,很大程度上靠的是一种“积极错觉”——高估自己、低估风险、对未来抱有不切实际的期待。这种错觉在进化上是有益的,它让人敢行动、敢尝试。但聪明人很难欺骗自己。他们的大脑会不断戳破这些幻觉,让现实原形毕露:人性中的自私和短视几千年未变,个体终将衰老、疾病、死亡,宇宙浩瀚,人类微不足道,普通人也知道这些事实,但不会反复思考;聪明人却停不下来,越想越深,越想越绝望。
二、元认知太强:清醒本身就是痛苦。
聪明人的第二个困境,是元认知能力过强。元认知,简单说就是:你清楚地知道自己知道什么,也知道自己不知道什么。普通人容易陷入“我什么都懂”的错觉,这被称为达克效应;而真正聪明的人,恰恰相反——他们越懂,越意识到自己的无知。苏格拉底说:我唯一知道的,就是我什么都不知道。这不是谦虚,而是事实。当你真正意识到世界的复杂、认知的局限,这种清醒本身就会带来一种深层的焦虑与痛苦。
三、预测能力越强,越早看到危机。
聪明人往往更擅长思考未来:五年后会怎样?社会趋势会走向哪里?科技变革会带来什么冲击?自己在其中处于什么位置?这种前瞻性思维是优势,但也是诅咒。就像泰坦尼克号上的瞭望员,当乘客还在歌舞升平时,他已经看见了冰山。而更残酷的是:他往往无能为力。这种“看得见,却改变不了”的感觉,是许多聪明人悲观的核心来源。
四、大脑更敏感,更容易反刍。
从神经机制看,高智商人群的大脑往往:对刺激更敏感,神经连接更密集,信息处理速度更快,这让他们学习能力更强,但也更容易陷入反刍思维——反复回想、分析、解构负面事件。普通人可能“睡一觉就忘了”,聪明人却会一遍遍在脑中重播。而反刍思维,正是抑郁的重要诱因之一。
五、理解太少,孤独太深。
聪明人还常常面临一种结构性的孤独。不是没有朋友,而是很难遇到真正能交流的人:你关心的问题,别人觉得你想太多,你在意的事情,别人觉得无聊。你说出口的话,往往得不到回应。久而久之,你学会了沉默。而长期的“不被理解”,对心理健康的伤害是巨大的。人是社会性动物,缺乏真正的连接,悲观几乎不可避免。
六、聪明人的悲观,与普通人的不同。
有人会问:那聪明到底有什么用?看得越清楚,越痛苦,不如糊涂一点快乐。但这里有一个关键区别:普通人的悲观,往往来自具体困境:失业、失恋、生病。聪明人的悲观,往往是存在性的:关于生命、意义、人类处境。这种悲观更深刻,也更有价值。因为它逼人直面终极问题:人终有一死,活着的意义是什么?世界充满苦难,我们该如何自处?这些问题没有标准答案,但思考本身就是意义的一部分。
七、如何超越悲观,而不是逃避聪明?
聪明人的出路,不是变得愚蠢,而是超越悲观。几个可行的方向:第一,接受不确定性,很多痛苦来自于试图控制不可控的事。学会承认局限,反而是一种自由。第二,区分可改变与不可改变,这是斯多葛哲学的核心。把精力用在你能改变的地方。第三,找到具体的热爱,宏大叙事容易让人虚无,具体的热爱却能对冲虚无。第四,建立真正的连接,哪怕只有几个能深度交流的人,也足以缓解孤独。第五,坚持行动,行动能把注意力从抽象焦虑拉回现实。每解决一个具体问题,虚无就会退后一步。
结语,悲观不是聪明的证明,乐观也不是愚蠢的标志。真正强大的人,是那些看清了黑暗,仍然选择点亮火柴的人。他们知道终点是死亡,却依然认真走好每一步。我们不需要变得愚蠢才能快乐,我们需要学会与自己的聪明和平相处。这是一门可能要修一辈子的功课,而这门功课本身,或许就是人生意义的一部分。
Dewey
dewey@nostr.fan
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Give me liberty or give me death
稳定的工资是毒品,它消磨人的意志,占据最好的时间来产出最垃圾的结果,让人变得麻木,迟钝,失去思考能力,从而无法抓住机遇跳出阶层。
纪念有意义的一次暴跌。
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至少三次瀑布基本确认走势形态已经转变。
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煞笔纽约人必将为自己愚蠢的选择付出沉重代价。
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在中国大陆,作为一个人,最悲哀的是什么?是当你步入中年,机缘巧合看透社会运行规则的时候,你的亲人,朋友,依然在用初高中的知识在认知这个世界,并且他们不愿意接受不同的观点,突然间,曾经最熟悉的人变得陌生,且再也没有机会回到从前,这种痛,是难以接受的,挣扎的,最终选择真理,底线,人伦的时候,所有曾经的一切都烟消云散,只剩下孤独的灵魂独自行走在暗无天日的路上。
……马克思主义的经济学在今天仍然想从单一的因果角度,把高度复杂的交往秩序解释成机械现象,而不是一种使我们有可能对高度复杂现象做出解释的自我调控过程的原型。不过应当提一下,正如约齐姆·雷格(在他为庞一巴威克讨论马克思剥削理论的文章的西班牙文译本所写的导言里,1976)指出的那样,马克思在学过杰文斯和门格尔的著作之后,似乎完全放弃了对资本的进一步研究。果真如此的话,他的追随者显然不如他本人聪明。(致命的自负,哈耶克,172)
老马晚年看着自己的“煌煌巨著”,估计想死的心都有了,这辈子算是浪费了。


国家繁荣最关键的因素是其居民数量的增长。-亚当斯密
这句话颠覆了很多中国人的认知,从小到大,学校,政府,媒体就告诉人们,国家繁荣的表现是军事力量强大,财政收入增长,科技水平的提高,很少听到人口增加,生活幸福,个人财富等,这种愚民教育相当成功,以至于现在很多黑心商家打着爱国旗号收割老百姓的钱包,甚至收割生命的恶行大行其道,有什么样的人民,就有什么样的政府,共党算是把这个想明白了,也做明白了。


市场内在蓄势引导价格走向,除非受到外力的强力干扰,一般不会改变已经形成的方向,我们看到的剧烈变化,可能是行情启动的一个信号,自东印度公司第一张股票卖出的那一刻,直到现在,短线没有胜者,杠杆没有生者,这是投资与投机的根本区别,生存是赢利的前提,在投资市场上,只有长期主义者可以见证历史的波澜壮阔。


建川抗战博物馆被关闭,希望只是暂时,每个家长都有义务带孩子去那里看看,了解真实的历史到底是怎么样的。
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如果既无商业,又无陆地或海上的交通自由,除了满足自己的生活之需外不再耕作更多的土地,那么他们绝无可能超越游牧生活的水平”,因此“既不会建立巨大的城市,也不会成就任何其他伟业”(修昔底德,I,1,2)-Hayek《致命的自负》
现在的联合国就是一群恐怖分子和坏逼组成的狗屎。
Now the United Nations is a bunch of terrorists and bad guys.


谁不想不劳而获,谁不想被政府包办一切,谁不想夺了地主的田产,闺女和老婆,这是中西方底层人民内心最热切的渴望,马克思这头魔兽,用最无耻的口号解除了底层民众的道德封印,从此灾难降临人间,国家动乱,战争不断,亿万生命惨遭屠戮,直到今天,仍未结束。
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当我发现一个人在遇到困难后研习《罗织经》和《厚黑学》,会感到悲哀又心痛,我知道,多年的感情即将无可挽回的消逝,在人生的路上,我们分道扬镳了。
大饼这一波牛市行情似乎已经结束
财产权是人生而为人最基本的权利,是上帝赐予的任何人不可剥夺的权利,也是现代人类文明的基石,如果财产权被侵犯,就需要用法律来保护,如果法律不能保护,那就推翻政府,用血和火捍卫这神圣的权利。
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普通人投资第一课,请带好你的头盔。


张维迎的“呐喊”:在中国,为什么要反复强调“市场的逻辑”和“企业家的重要性”?

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从温饱到饥荒,只需要一个错误
发现一个现象,体制内领导基本没有人发热血沸腾的新闻,倒是那些天天业务不好做,没有回款,过的人不如狗的小老板和牛马们集体高潮的不要不要的,真特么的贱啊。