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Miguel Anxo Bastos @ Nostr
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Citas de Miguel Anxo Bastos | Presidente del @xoan_lugo | Católico, paleolibertario, anarquista, capitalista y NO liberal | NO OFICIAL admin: cuenta de republicaciones. Esta cuenta no acepta zaps. Mi deseo es mantener su contenido libre de censura. Un regalo también para los nostr-only como yo. Esta cuenta no acepta zaps. 100% Powered by @npub1aghreq2dpz3h3799hrawev5gf5zc2kt4ch9ykhp9utt0jd3gdu2qtlmhct
En la Edad Media, la Iglesia era un contrapoder tremendo. Primero, impidió que Europa se unificase, lo cual fue una gran bendición. Europa triunfó porque estaba fragmentada. Y eso fue, en parte, gracias a la Iglesia Católica (además de la geografía y otros factores). (1/4)
R to @Bastos_Quotes: Era como romper con todo el esquema de poder. La Iglesia Católica era un legitimador tremendo y, al mismo tiempo, no tenía un poder político estricto. Tenía mucha influencia, pero no tenía poder. Era la lucha continua de la doctrina de las dos espadas. (3/4)
R to @Bastos_Quotes: La Iglesia Católica, cuando un rey le plantaba cara, amenazaba con la excomunión. Y si le excomulgaba, significaba que el pacto feudal se disolvía. Si el Papa excomulagaba a un gobernante, quien tenía pacto con ese gobernante ya no estaba obligado a cumplirlo. (2/4)
R to @Bastos_Quotes: Y de esos intersticios es de donde nacen las ciudades libres. En las demás civilizaciones del mundo, como el islam, el poder político y el religioso estaban unidos y concentrados. Aquí no, aquí estaban confrontados, y en esos intersticios nace la libertad. (4/4) #PaleoLET
R to @Bastos_Quotes: De tal forma que cualquier persona pudiera leer todos los libros escritos. Y después, en su zona, cada uno hablaba su idioma. Pero las universidades y los monasterios tenían esa lengua de cultura para difundir los libros. (2/3)
Entre libertarios de izquierda y libertarios de derecha hay diferencias, obviamente. La teoría del estado es la misma. Usted lee a Kropotkin o a Gaston Leval, y ven al estado como un ente que se dedica a expoliar y a extraer rentas de la población. (1/3)
R to @Bastos_Quotes: ¿En qué diferimos? Por ejemplo, en la cuestión de a qué le llamamos poder. Es una cuestión de definición. Para nosotros, el poder es el político, el que se basa en el uso de la violencia, que implica algún tipo de coerción. (2/3)
R to @Bastos_Quotes: Por ejemplo, una religión nosotros no la consideramos poder. Es una influencia. Tampoco una empresa es poder, en el sentido de que uno puede abandonarla sin coste, a diferencia de, por ejemplo, una persona que es arrastrada a una guerra. (3/3) #PaleoLET
La gente piensa que el capitalismo nació en todas partes a la vez. El capitalismo nace en unos sitios concretos. Nace en unas ciudades-estado italianas, nace en Flandes y nace en algunas comarcas de Inglaterra. No nace en toda Inglaterra ni en Escocia. (1/3)
Yo soy partidario de la redundancia y de la duplicidad, claro que lo defiendo. Si, por ejemplo, el presidente o el ministro de exteriores es óptimo, puede ser mejor la no duplicidad. Pero el problema es que, si no es óptimo, arruina a todos a la vez. (1/2)
Un estado pequeño claro que puede tener una moneda mala, puede tener guerra y puede tener un tirano. Puede tener todas las cosas malas de un estado grande. Pero la escala cambia mucho. El gobernante puede ser un tirano y muy malvado. Pero tiene muchos más costes serlo. #PaleoLET