圣经精意叫人活
一、怎样查考宣读耶和华的书，请看圣经的教训
1、圣经是上帝的工作
提后3:16 圣经都是上帝所默示的（或作“凡上帝所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
【注: 有关启示，请看保罗：
加1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝，16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
林后13：3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。】
传3:14 我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。15现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来（或作“并且上帝再寻回已过的事”）。
罗9:28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。
（注意：都成全，即圣经所有的话。）
诗119：89耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
2、对旧约圣经的教训
约10:35经上的话是不能废的。
（注: 耶稣说这话时，尚无新约圣经。）
太24: 34我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。35天地要废去，我的话却不能废去。
（注：这本圣经是基督说的话，天地废去，我的话却不能废去。）
加3:15弟兄们，我且照着人的常话说：虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。
启10:7但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。
（注: 上帝所传给他仆人众先知的佳音，就是上帝的奥秘。）
申4:1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业。2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们上帝的命令。
3、对圣经宣读查考的教训
赛34：16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一觖少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。17他也为他们拈阄，又亲手用准绳给他们分地，他们必永得为业，世世代代住在其间。
彼后1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动,说出上帝的话来。
【说明：这本圣经是众先知在圣灵感动里说上帝的话，没有私意或人意，那么人意属于什么呢？
请看：
太16: 23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
这又是为什么呢？上帝首先造的人亚当、夏娃犯罪违背耶和华的命令，吃了那棵树上的果子：
创3:6于是，女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
（注: 有了人的智慧心中的眼睛明亮，即人的私心。）那么人的私心为什么属于撒但掌管呢？
创3:14耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。”
（注: 耶和华上帝对蛇说，你必终身吃土，人是尘土所造。）
赛29：1唉！亚利伊勒，亚利伊勒，大卫安营的城！任凭你年上加年，节期照常周流。2我终必使亚利伊勒困难，他必悲伤哀号，我却仍以他为亚利伊勒。3我必四围安营攻击你，屯兵围困你，统垒攻击你。4你必败落，从地申说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
（亚利伊勒：
撒下23:20 有甲薛 士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子。
摩押人------亚利伊勒，摩押人就是外邦人：
得1：22 拿俄米和她儿妇摩押女子路得，从摩押地回来到伯利恒，正是动手割大麦的时候。
得2: 10 路得就俯伏在地叩拜，对他说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
外邦人：
帖前4：5 不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。
彼前4:3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、
荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
（注: 信耶稣的人随自己的心意说自己的私话，像交鬼者的
声音出于地。）
路19:41 耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭，42说：
“巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。43因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，44.并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。”
注意：仇敌必筑起土垒。】
启22:10他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期
近了。
（注：不可封了这书上的预言，“封”指封闭。）
启22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；19这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。
（注: 这书上预言指圣经。）
箴30:5上帝的言语句何都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。6他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
（注: 在圣经以外加添是人的理，人的理是谎言，见：
伯34:4我们当选择何为是，彼此知道何为善。5约伯曾说：‘我是公义，上帝夺去我的理。6我虽有理，还说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’）
启22: 7“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”
启1: 3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，
都是有福的，因为日期近了。
启22：9他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”
（注: 守这书上言语的人是上帝的仆人。）
林前2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。
利26:9我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。10你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。11我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。12我要在你们中间行走，我要作你们的上帝，你们要作我的子民。
赛25:6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘并澄清的陈酒设摆筵席。7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
【注: 良人口中的话是酒，见：
歌7：9你的口如上好的酒。为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。
帕子是指圣经字句：
林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
林后3:12 我们既有这样的盼望，就大胆讲说，13不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者结局。14 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。15然而直到今日，每逢诵读摩西的时候，帕子还在他们心上。16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。】
圣经精意叫人活
2、上帝的道
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。
林后3：6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
【注：精意叫人活，是耶稣的里衣，见：
约19:23兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四份，每兵一份；又拿他的里衣，这件里衣原来没有缝儿，是上下一片织成的。
里衣是圣徒所行的义：
启19:8 就蒙恩得穿光明洁自的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
义是耶和华：
耶33:14 耶和华说：‘日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他必称为耶和华我们的义。’
整本圣经原来没有缝儿，不要撕开，只要拈阄，看谁得着精意。】
上帝口中的话说比喻，说出古时的谜语
太4：4 耶稣却回答说：“记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。””明说就是口中的话：
约16:25“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。26到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。28我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”29 门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。30 现在我们晓得你风事都知道，也不用人回你，因此我们信你是从上帝出来的。”31 耶稣说：“现在你们信吗？”
诗49:1万民哪，你们都当听这话！世上一切的居民，2无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！3我口要说智慧的言语；我心要想通达的道理。4我要侧耳听比喻，用琴解谜语。
诗78:1我的民哪，你们要留心听我的训海，侧耳听我口中的话。2我要开口说比喻，我要说出古时的谜语。3是我们所听见所知道的，也是我们的祖宗告诉我们的。4我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力并他奇妙的作为，述说给后代听。5因为，他在雅各中立法度，在以色列申设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的，6使将要生的后代子孙可以晓得，他们也要起来告诉他们的子孙，7好叫他们仰望上帝，不忘记上帝的作为，惟要守他的命令。
（上帝的命令，就是所听见的道：
约一2:7亲爱的啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。8再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
圣经耶稣作见证：
约5：39 你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
彼得口中话是道：
徒15:7辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道上帝早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。”
扫罗逼迫信奉这道的人就是逼迫耶稣：
徒9:1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。3扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”
赛28:9“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？10他竟命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。11 主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。”12他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。13所以耶和华向他们说的话是：命上加命、令上加令，律上加律、例上加例，这里一点、那里一点。”
赛34:16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将他们聚集。17他也为他们拈阄，又亲手用准绳给他们分地，他们必永得为业，世世代代住在其间。
【注：他的灵将他们（指圣子、圣灵）聚集，这里可以使我们知道圣经所说，不可加添，不可删減，不可随私意解说的含义了。】
说明一：什么是准绳？耶和华是准绳：
摩7：7他又指示我一件事：有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上。8耶和华对我说：“阿摩司啊，你看见什么？”我说：“看见准绳。”主说：“我要吊起准绳在我民以色列中，我必不再宽恕他们。”
赛28:17我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。
赛30:18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的！
亚2:1我又举目观看，见一人手拿准绳。2我说：“你往哪里去？”他对我说：“要去量耶路撒冷，看有多宽、多长。”3与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，4对他说：“你跑去告诉那少年人说：“耶路撒冷必有人居住，好像无城墻的乡村，因为人民和牲畜甚多。”5耶和华说：‘我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的菜耀。’”6耶和华说：“我从前分散你们在天的四方（原文作“犹如天的四风”），现在你们要从北方之地逃回。”这是耶和华说的。7“与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。”
说明二：耶和华亲手分的地：
结45:1你们拈闽分地为业，要献上一分给耶和华为圣供地，长二万五千，宽一万。这分以内，四围都为圣地。2其中有作为圣所之地，五百，五百，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。3要以肘为度量地，长二万五千，宽一万。其中有圣所，是至圣的。
（注：什么是圣所？
赛8:13但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。14 他必作为圣所。）
结45:4这是全地的一分圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近侍奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。
注：什么是圣地？
玛2：11犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作“圣地”），娶外邦神的女子为妻。12行这事的，无论何人（“何人”原文作“叫醒的、答应的”），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
太24:15 你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读的人须要会意）。
【（会意什么呢？就是自己讲的道，圣经教训两种道：
帖前2:13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了；不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。
上帝的道：
1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。
多2:9 仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
是不是道，若不是道，就是行毁坏可憎的。）
彼前4:11若有讲道的，要按着上帝的圣言讲；若有服侍的，要按着上帝所赐的力量服待，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀。荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
保罗传的道，就是上帝的儿子耶稣基督：
林后1:18我指着信实的上帝说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的。19因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传上帝的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。】
因耶稣是圣地：
玛2:11犹大人行事诡诈，并且在以色列利耶路撒冷中行件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作“圣地”），娶外邦神的女子为妻。
但9:27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。
但11：|31他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的，设立那行毁坏可憎的。
（注：耶和华就是保障：
鸿1：7耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。）
结2：1他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。”2他对我说话的时候，灵就进人我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的。
结2:8“人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。”9我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。
结3:1他对我说：“人子啊，要吃你所得的。要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”2：手是我开口，他就使我吃这书卷。3又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。4他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”
结3:10他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被携的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们：‘这是主耶和华说的。'”
结3:16 过了七日，耶和华的话临到我说：17“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口申的话，替我警戒他们。”
（注意：书卷充满肚腹，是主耶和华说的，替耶和华警戒他们。）
约7：37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！38信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。’”39耶稣这话是指着信他之人要受灵说的。那时还没有灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
约6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
灵就是上帝的道：
弗6:17并戴上救恩的头盔，拿着灵的宝剑，就是上帝的道。
林前14:21律法上记着：“主说：‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。””
（注意：末后的“我”字是指耶稣。）
今天如何分别出耶稣的灵藉着我们说话呢？
路24:25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白
讲解明白的话是上帝的道。
耶稣说话讲解圣经：
路24:32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
经上讲解明白的话就是上帝的道：
【注：这里使我们想起，当时肉身耶稣我们的罪钉死在十字架上气断时，殿的幔子从当中裂为两半，幔子就是耶稣，幔子一半是他的肉体复活升天，一半在地上是上帝的话——上帝的道。
参：肉身耶稣复活升天站在上帝右边，成了永远的大祭司进
入幔内：
来6:19我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通人幔内。20作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进人幔内。
徒1：11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
徒2:31就预先看明这事，讲论基督复活说：‘他的灵魂不撇在阴间；他的肉身也不见朽坏。’32这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
徒2:36“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”
（耶稣肉身复活升天，从父受了所应许的圣灵浇灌下来，下来的圣灵就是上帝的道：
弗6：17并戴上救恩的头盔，拿着灵的宝剑，就是上帝的道。
多2:10 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。）
来10:19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
约2:21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说。
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
（讲解明白的话都必应验。）
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
（耶稣开心窍，使他们能明白圣经。）
路24:49 我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
（注：领受从上头来的能力。能力指上帝的话：
路1：37因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。）
讲一讲，耶稣说的话是灵、是生命
弗6:17 并戴上救恩的头盔，拿着灵的宝剑，就是上帝的道。
（灵就是上帝的道。）
约4:24上帝是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用
心灵和诚实拜他。
后19:11 我观看，见天开了。有一匹自马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
罗10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
徒9:1 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。3扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。”
（逼迫信奉这道的，就是逼迫耶稣了。）
多2:10不可私拿东西，要显忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
约17:17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。
约14:6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗味可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
诗19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
从以上看来，耶稣是真理，是上帝的道，是耶和华的道理。
口中说上帝的话，即上帝的道理，生命在鼻孔里
赛49：4 我却说：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而，我的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我上帝那里。”
伯27:1 约伯接着说：2“上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的上帝起誓：3（我的生命尚在我里面，上帝所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。）4我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。5我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正！6我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。！”
约12:47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。
约3:16上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
（注意：耶稣是上帝的道理，不是人的道理。）
罗10:8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。9你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
（注：口里认道是耶稣为主，复活后幔子的一半是上帝的道。）约一1：1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
（注：这原有的“生命之道”指耶稣道成了肉身。）
约一5:10信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。11这见证就是上帝赐给我们永生，这生也是在他儿子里面。12人有了儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。
耶稣的名就是上帝的道，又可叫作
1）生命的道
约一1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
腓2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳。
2）永生之道
约6：68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”
3）福音之道
徒15:7辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道上帝早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。8知道人心的上帝也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样。”
4）复活的道
徒17:18还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。
5）恩道
徒14:3三人在那里住了多日，倚靠主放胆讲道，主藉他们的手施行神迹奇事，证明他的恩道。
6） 恩惠的道
徒20:31所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。32如今我把你们交托上帝和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。
7）光明的道
徒26:23就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。
8）救世的道
徒13:26弟兄们，亚伯拉罕的子孙和你们中间敬畏上帝的人哪，这救世的道是传给我们的。
9）救人的道
徒16:17她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高上帝的仆人，对你们传说救人的道！”
10）真理的道
提后2:15 你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
弗1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
11）真道
提前6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
加1:23不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。
罗16:26这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。
12）上帝的道
徒13:44到下安息日，合城的人乎都来聚集，要听上帝的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道；几预定得永生的人都信了。
（注：保罗所说的话就是上帝的道。）
“我已立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极”：
诗3：8救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。
启19:11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
13）赦罪的道
徒 13：38 所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。
14）共信之道
多1：1上帝的仆人、耶稣基督的使徒保罗，凭着上帝选民的信心与敬虔真理的知识，2盼望那无谎言的上帝在万古之先所应许的永生，3到了日期，藉着传扬的工夫，把他的道显明了。这传扬是按着上帝我们救主的命令交托了我。4写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父上帝和我们的救主基督耶稣归与你！
15）义道
彼后2:5上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
16）忠信的道，命令的道
诗119:30我拣选了忠信的道，将你的典章摆在。31我持守你的法度，耶和华啊，求你不要叫我羞愧。32你开广我心的时候，我就往你命令的道上直奔。
17） 耶和华的道
代下17:3耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力，4只寻求他父亲的上帝，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。5所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡；约沙法大有尊荣资财。6他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切邱坛和木偶。
赛34：、16 你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。
（注意：无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。）
赛34:17 他也为它们拈阄，又亲手用准绳给它们分地，它
们必永得为业，世世代代住在其间。
约6:62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
圣经精意叫人活
三、上帝的创造
罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如所记：“我已经立你作多国的父。”
上帝的话
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
上帝的儿子
来1:1上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。3他是上帝菜耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
上帝的道
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
箴8:22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。23从直古，从太初，未有世界以前，我已被立。24没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。25大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26耶和华还没有创造大地和田野，并世上的士质，我已生出。27他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，29为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。30那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，31踊跃在他为人可住之地，也喜悦住在世人之间。32众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。
（注：“他”指道，谨守我道的便 有福。）
诗33:6诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。
（耶和华的命令就是道，参：
约—2:7亲爱的啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。8再者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。）
诗33:8愿全地都敬畏耶和华；愿世上的居民都惧怕他。9因为他说有，就有；命立，就立。
创1:26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”27上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
（遍满全地的人是照着上帝形像，人还在按着上帝的样式
被造里。）
1、耶和华是活上帝
耶10:10惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王！他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。11“你们要对他们如此说：‘不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！””
（注意：神不是创造天地的，必从地上从天下被除灭。）
诗18:46 耶和华是活；愿我的磐石被人称颂！愿救我的上帝被人尊崇！
但6:26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前战兢恐惧。“因为他是永远长存的活上帝，他的国永不败坏，他的权柄永存无极！”
（耶和华是永远长存的活上帝。）
西2:9因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
上帝的本性就是上帝的神能、永能和神性：
罗1：19 上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
（上帝事情显明在人心里，上帝的永能和神性也就在里面。）
彼后1：3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
（认识主，上帝赐神能、生命。）
徒2:32这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
徒2:36故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。
（钉在十字架上的这位耶稣，上帝己经立他 主、为基督了。）
基督：
徒4:26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。
哀4:20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”
林前3:23 并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。
基督是生命：
伯7：7求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
西3：4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
申30:19 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；20且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
信耶稣是基督的，都是从上帝而生：
约一5:1凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。
太16:15耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉指示你的，乃是我在天上的父指示的。”
约11：25耶稣对她说：“复活在我，生命也在我！信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。”
约—5:10信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。11这见证就是上帝赐给我们永生，这生也是在他儿子里面。12人有了儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。
从以上看来，耶和华、耶稣、基督是合一的上帝。请看：
伯12:7你且问走兽，走兽必指教你；又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；8或与地说话，地必指教你；海中的鱼也必向你说明。9看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？10活物的生命和人类的气息都在他手中。
谁不知道是耶和华的手作成的呢？
创2:4.创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样，5野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地，6但有雾气从地上腾，滋润遍地。7耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
（注意：这段使我们看到：
1）没有万物的时候，先用地上尘土造亚当；
2）当生气进入亚当鼻孔里，亚当就成了有灵的活人；
3）耶和华是生气，生气就是灵，生气进入人鼻孔，人就活着：
约20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”
注：人有灵，也就是鼻孔的生气，参见：
伯34: 12.上帝必不作恶，全能者也不偏离公平！13谁派他治理地、安定全世界呢？14 他若专心为已，将灵和气收归自已，15凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
伯33:4上帝的灵造我，全能者的气使我得生。
伯32:8但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。
徒17:23我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’；你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。24 创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25 也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；27要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。”
耶23:23耶和华说：“我岂为近处的上帝呢？不也为远处的上帝吗？”24耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”
耶和华说：“我岂不充满天地吗？”因当时亚当成了有灵的活人，亚当被造时没有私心，上帝灵藉亚当的口说话造万物，当时亚当口说上帝的话，是上帝的道：
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
诗33:6诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。
诗33:9因为他说有，就有；命立，就立。
弗4:4身体只有一个，灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。5一主，一信，一洗，6 —上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
创2:4 创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样：5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地，6但有雾气从地上腾，滋润遍地。7耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
亚当成了有灵的活人，灵是基督：
来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？
2、上帝造万物
创1:1起初上帝创造天地。2地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。
上帝的灵运行在水面上；当时还没有降雨，这水是指亚当口
里讲的话，是道，是生命的水：
约一1：1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）
弗5:26 要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。
弗6:17 并藏上救恩的头盔，拿着灵的宝剑，就是上帝的道。
创1：3上帝说：“要有光。”就有了光。
【注意：上帝怎样说话呢？
彼前1：10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
加 11弟见们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12因我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加1：15 然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝，16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
林后13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。】
徒27:25所以众位可以放心，我信上帝他怎样对我说，事情也要怎样成就。
林前3:23并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。
（基督属乎上帝。）
创1：4上帝看光是好的，就把光暗分开了。5上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
耶33:20“耶和华如此说：你们若能废弃我所立白日黑夜的约，使白日黑夜不按时轮转。”
创1：6上帝说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”7上帝就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。8上帝称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。9上帝说：“天下的水要聚在一处，使早地露出来。事就这样成了。10上帝称旱地为地，称水的聚处海。上帝看着是好的。11上帝说：“地要发生青草结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。13有晚上，有早晨，是第三日。
（注意：照上帝所说的话，现在地里仍发生青草、结种子的菜蔬并结果子的树木，各从其类，照样在发生，从地中长出来。）
创1:14上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，15并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。16 于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又众星，17就把这些光摆列在天空，普照在地上，18管理昼夜，分别明暗。上帝看着是好的。19有晚上，有早晨，是第四目。20上帝说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。”21上帝就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。上帝看着是好的。22上帝就赐福给这一切说：“滋生繁多，充满海中的水；雀鸟也要多生在地上。”23有晚上，有早晨，是第五日。
（注意：水生出有生命的物，雀鸟飞在地面以上天空之中，现在照样在成就。）
创1:24上帝说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。25 于是上帝造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。上帝看着是好的。
（注意：到现在地中照样生出活物，昆虫、牲畜、走兽，各从
其类。）
创1：26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”27上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”29 上帝说：“看哪！我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，青草它们作食物。”事就这样成了。31上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
（以上上帝所造的一场，凡上帝说，看汐好的现在还在照样成就，地中照样长出各类青草、树木、昆虫，水中照样生出有生命的物来。）
请看上帝造人
创1：26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
（上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”）创1：27上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
（生养众多，遍满地面的人，是照着上帝的形像造的。）
上帝说：我们按着我们的样式造人
查考：
创5:1亚当的后代记在下面。当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的，2并且造男造女。在他们被造的日子，上帝赐福给他们，称他们为人。3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
（说明：今天称为人的，是我们人类在按着上帝的样式被造里称为人的，并且我们生养的儿女，形像和样式和父母相似，这是按着上帝样式被造的记号。）
现在请思想上帝说的话：
从创世记一章，一日至五日所造的一切都己成就，并且青草，各种树木，都各从其类，仍在长出。水里有生命的物，也照样生出。地生出活物，也照样长出来，就是上帝说的话，现在还
成就。
我们请思想：照着上帝形像造的人，也在成就中。生养众多，遍满地面，治理这地，管理着海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物，也在成就中。以上，上帝所造的一切在成就中，也证明上帝口中说的话仍在成就中。
请深思；上帝说：“我们按着我们的样式造人”，惟独这一件事不也在成就中吗？所以整本圣经精意就是围绕上帝所说的——“我们要按着我们的样式造人”这个中心内容。接受按着样式被造的得荣耀，违背这一点的受刑罚、遭灾祸、被灭绝，所以这些也在成就中：
罗9:26从前在什么地方对他们说，你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生上帝的儿子。27以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。”29又如以赛亚先前说过：“若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”
按照上帝的样式被造
可16:15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（“方民”原文作“凡受造的”）听。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
【请看耶稣讲话的意思；你们往普天下去传福音：
当时门徒口中传的是福音之道：
徒15:7辦论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道上帝早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。”
（彼得说：“叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相
信。”）】
凡接受被造的人听，相信上帝按着样式造我们而受洗的必然得救，不信（指不相信上帝按着样式造我们的）必被定罪。
路11；40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗
传3：9作事的人在他的劳碌上有什么益处呢？10我见上帝叫世人劳苦，使他们在其中受经练。11上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。
（所以是否得着永远的生命应当知道，因就在你心里。）
西1：23只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去（原文作“离开”）福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的（“万人”原文作“凡受造的”）。我保罗也作了这福音的执事。
彼前1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
诗33:13耶和华从天上观看，他看见一切的世人；14从他的居所往外察看地上一切的居民，15 他是那造成他们众人心的，留意他们一切作的。
赛43:1雅各啊，创造你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。2你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。3因为我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者，你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。4因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。5 不要害怕，因我与你同在！我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。6 我要对北方说：‘交出来！’对南方说：‘不要拘留！’将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，7就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。8你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。9任凭万国聚集，任凭众民会合，其中谁能将此声明，并将先前的事说给我们听呢？他们可以带出见证来，自显为是，或者他们听见便说：“这是真的。”10耶和华说：“你们是我的见证，我所拣选的仆人。既是这样，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和华。在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。”
赛48:9我为我的名暂且忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。10我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。11 我为自己的缘故必行这事，我焉能使被亵渎？我必不将我的菜耀归给假神。12雅各，我所选召的以色列啊，当听我言：‘我是耶和华，我是首先的，也是末后的。13我手立了地的根基；我右手铺张诸天。我一招呼便都立住。
赛40:25那圣者说：“你们将谁比我，叫他与我相等呢？26你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名，因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。”
诗148:4天上的天和天上的水，你们都要赞美他！5愿这些都赞美耶和华的名，因他一盼咐便都造成。6他将这些立定，直到永永远远。他定了命，不能废去（或作“越过”）。
3、耶和华上帝将永远安置在世人心里与得救的标准
传3:11上帝造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（“永生”原文作“永远”）。然而上帝从始至终的作为，人不能参透。
创2:19耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
（这里我们知道，野地走兽，空中飞鸟都是用土造成的，上帝灵藉亚当口叫出各样的名字，就成了各样的活物，当时亚当没有私心，讲的是上帝的话，是上帝的道，所以耶和华是活上帝，参见：
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。）
创2:18 耶和华上帝说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
创2:21 耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
（圣经告诉我们，夏娃是用男人身上一根肋骨造成的，怎么造的呢？那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉”，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的，所以是上帝灵藉亚当口讲话的生气造成的）。见：
诗33:6诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。
当亚当夏娃犯罪以后：
创3:1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”6于是，女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
（注：当亚当夏娃违背耶和华的命令，不听从耶和华所吩咐的，吃了园当中那树的果子。女人见那棵树的果子好作食物，能使人有智慧，就吃了，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己。上面第六节说“也悦人的眼目”，是头上的眼目；下面的眼睛指私心的明亮。）
那么，园当中那棵树，使人有智慧的树是什么呢？
但4:10我在床上脑中的异象是这样：我看见地当中有一棵树，极其高大。11 那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见；12 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物；田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上；凡有血气的都从这树得食。
（地当中有一棵树，那就是巴比伦王尼布甲尼撒用的文字言语，从地极都能看见。）
但1：4 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学间、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
（迦勒底文字言语。）
但2:4迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”
（迦勒底人用的是亚兰言语。）
结12:13我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦；他虽死在那里，却看不见那地。
（注：地极都能看见，凡有血气的都从这棵树得食，田野的
走兽卧在荫下，指世人都用尼布甲尼撒用的文字言语。）
赛56:9田野的诸兽都来吞吃吧！林中的诸兽也要如此。10他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。11这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。12他们说：“来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，明日必和今日一样，就是无量极大之日。”
（注：今天用尼布甲尼撒用的文字言语道理，随私意解释圣经的，不照样是兽吗？）
但4:13我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，14 大声呼叫说：‘伐倒这树！砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。’15树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草。
（注：守望的圣者：
结3:1他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”2 于是我开口，他就使我吃这书卷。3又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。4 他对我说；“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”
结3:10他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们，这是主耶和华说的。”结3：16 过了七日，耶和华的话临到我说，17“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”
（注：见有一位守望的圣者从天而降，书卷充满肚腹，讲耶和华的话，是耶和华所立的守望者，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的，所以听耶和华的话，离开人的文字言语，但尼布甲尼撒被砍倒，现在树不留在地内，用铁圈铜圈箍住。）
太3：10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
（说明：舌头就是火：
雅3:5这样，舌头在百体里也是最小的，知能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林；6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
查树：
赛5：7万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。）
这棵树是指巴比伦王尼布甲尼撒用的文字言语理论，使人有智慧，又能使人私心明亮。
当亚当夏娃吃了园当中树上的果子，有了私心，见：
创3:8天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。9耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”10他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”11耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”12那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”13 耶和华上帝对女人说：“你作的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”
（注：亚当夏娃听见上帝的声音就害怕，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面，有了私心不承认自己的罪，把罪推给别人。今天我们因私心的缘故，也看不出自己的罪，因为圣经明说：
彼后1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
注：上帝的话是耶和华的理，见：
诗19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。）
注：人的私意是人的道理，是谎言：
伯34:4我们当选择何为是，彼此知道何为善。5约伯曾说：‘我是公义，上帝夺去我的理。6我虽有理，还说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’
罗5:12这就如罪是从一入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
（注：有了私心就有了罪。）
约—3:4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
众先知讲的话就是律法：
但9:9主，我们的上帝是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
王下 17:13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
徒24:14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道待奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
（注：保罗口中的话也是律法。）
创3:14 耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。”
（注：耶和华叫蛇終身吃土，指人的私话属撒但掌管，照样
现在讲私话就没有圣灵的话，见：
赛29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。
太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
弗2:2那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。）
创3:15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。
【注：“你”指蛇，见：
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。15因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律；23但我觉得肢体中另有个律和我心申的律交战，把我携去，叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体却顺服罪的律了。
（上帝的律与肉体的律在交战。）
林后12:7又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。8这事，我三次求过主，叫这刺离开我。9他对我说：
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
（主说：因为我的能力在人的软弱上显得完全。）
来10:5所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。6燔祭和赎罪是你不喜欢的。”来10:9后又说：“我来了为要照你的旨意行。”他是除去在先的，为要立定在后的。
（注：基督到世上来，上帝为他预备了身体，为我们众人的罪钉十字架，担当众人罪孽。后又说，我来了为要照父的旨意行，他是除去在先的，为要立定在后的。）
彼后1：19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
（注：耶稣是明亮的晨星，见：
启22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。）
上帝的话在心中出现，私话被伤掉，也就是斩了蛇的头。】
亚当夏娃犯了罪，有了私心，离开耶和华的面，要再得永生，请见：
创3:22耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华上帝便打发他出伊园去，耕种他所自出之土。24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
（注：这里圣经告诉我们，吃到生命树的果子才能永远活着，又告诉我们要想吃到生命树果子，我们道路上有耶和华安设基路伯和四面转动发火焰的剑，在把守生命树的道路。）
我们先看看生命树的果子究竟是什么？有人说在天上，究竟在哪儿？
什么是生命树？
申30:19我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；20且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的目子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
【注：耶和华是你的生命，耶和华是鼻孔的生气，见：
伯7：7求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。
（我的生命不过是一口气。）
西3: 4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
（基督是我们的生命。）
徒4:26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。
哀4：20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”
林前3:23 并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。】
约一5:10 信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。11这见证就是上帝赐给我们永生，这生也是在他儿子里面。12人有了儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。
约10:30我与父原为一。
太16:15 耶稣说：“你们说我是谁？”16西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉指示你的，乃是我在天上的父指示的。”
约11：26凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。”
约一5:1凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。
凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生。
（注：耶和华、耶稣、基督是合一的上帝。）
伯12:9看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？10
凡活物的生命和人类的气息都在他手中。
箴3:11我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
箴3:16她右手有长寿，左手有富贵。17.她的道是安乐；她的路全是平安。18 她与持守她的作生命树，持定她的，俱各
有福。
（注：耶和华与持守她的作生命树。）
箴 11：30义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。
（注：义人所结的果子就是生命树，果子就是基督，见：
林前15:23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。
初熟的果子是基督，就是生命树。）
箴13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧；所愿意的临到，却是生命树。
启22:19这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。
这里所说的圣经为什么不能删去什么呢？
路24:25耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
（经上讲解明白的话，就是指耶稣自己一上帝的道：
多2:10不可私拿东西，要显忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。）
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”
（注：指着耶稣的话都必须应验。）
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
（注：这里可以看出，耶稣开心窍，使他们能明白圣经，本着圣经讲解明白的话，就是耶稣的名。）
徒28:23他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明上帝国，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
（引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事，劝勉他们。）
约2:16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”18因此犹太人间他说：“你既做这些事，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三目内要再建立起来。”20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三目内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
（耶稣的身体是父的殿，便信了圣经和耶稣所说的。）
约14:8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。”
（腓力对他说，求主将父显给我们看。）
徒8:34太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
（腓利从这经上起，传讲耶稣。）
徒17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗味可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
诗19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
伯27:1约伯接着说：2“上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的上帝起誓：3（我的生命尚在我里面，上帝所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。）4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。5我断不以你们为是；我至死必不以自己为不正。6我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。”
本着圣经讲解明白的话，就是耶稣的名，话里的生气是灵，请看：
约20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一日气，说：“你们受圣灵。”
（注：向他们吹一口气，说你们受圣灵。）
彼前1：10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服侍”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
（注：本着圣经把众先知说的话拈阄讲解明白再说出来，话里的生气是圣灵，生气在鼻孔里就是自己的生命。）
徒7:1大祭司就说：“这些事果然有吗？”2司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的上帝向他显现••..51你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。”
（注；司提反本着众先知说过的话再说，话里生气就是圣灵，抗拒的就是抗拒圣灵。）
徒10:33所以我立时打发人去请你。你来了很好，现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话。
徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。43众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。
（注：要听主所吩咐的一切话，他吩咐我们传道给众人，凡信他的人必因他的名得蒙赦罪，彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。）
徒2：32这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，35等我使你仇敌作你的脚凳。'36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。
（注：这位耶稣，上帝已经立他 主，沟基督，基督乃鼻孔中的生气，见：
徒4:26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。
哀4:20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气。）
赛30:8现今你去，在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
伯19:23惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；24用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
（查，磐石：
林前10:4也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们
的灵磐石，那磐石就是基督。）
伯19:25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。
（惟愿我的言语用铅灌在磐石上，我必在肉体之外得见上帝，即在人的意思之外得见上帝。）
撒上10:25 撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前。然后遣散众民，各回各家去了。26扫罗往基比亚回家去，有上帝感动的一群人跟随他。27但有些匪徒说：“这人怎能救我们呢？”就藐视他，没有送他礼物；扫罗却不理会。
（又记在书上，放在耶和华面前。）
圣经为耶稣作见证：
约5:39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。40 然而你们不肯到我这里来得生命。
路24:25耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进入他的菜耀，岂不是应当的吗？”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
代下34:21“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有听从这书上的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
王下22:13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有尊着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
（以上是书上的生命树。）
创3:22耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”23耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。24 于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
查基路伯：基路伯就是圣子、圣灵：
民7:89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
出25:22 我要在那里与你相会，又要以法桓施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
赛37:15 希西家向耶和华祷告说：16“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的上帝啊，你，惟有你是天下万国的上帝！你曾创造天地。”
诗99:1耶和华作王，万民当战抖！他坐在二基路伯上，地当动摇！
约20:11马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，12.就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
徒1：10当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：11“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”
耶稣复活升天后圣灵浇灌下来：
徒2:32这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
约14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18 我不撒下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。20到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
（基路伯就是圣灵保惠师、耶稣。）
创3:24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
查，四面转动：
以两结乌结10:1我观看，见基路伯头上的穹苍之中显出蓝宝石的形状，仿佛宝座的形像。
【查宝座，宝座就是居所：
诗22:3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的（“宝座”或作“居所”）。
结43:6我听见有一位从殿中对我说话。有一人站在我旁边。7他对我说：“人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫、在锡安高处他们君王的尸首。”】
结10:2主对那穿细麻衣的人说：“你进去，在旋转的轮内、基路伯以下，从基路伯中间将火炭取满两手，撒在城上。”我就见他进去。
查，细麻衣：就是圣徒所行的义，见：
后19:7我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，8就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。
赛6:1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。
他的衣裳垂下，遮满圣殿。2其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。3彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的菜光充满全地！”4因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。5那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”6有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，7将炭沾我的口说：“看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”
（注：炭指圣灵，圣灵在心中运行，见：
腓2，13 因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。
林前12:6功用也有分别，上帝却是一位，在众人里面运行一切的事。
来13:20但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的上帝，21在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！）
结10:3.那人进去的时候，基路伯站在殿的右边，云彩充满了内院。4耶和华的荣耀从基路伯那里上升，停在门槛以上。殿内满了云彩，院字也被耶和华荣耀的光辉充满。5基路伯翅膀的响声听到外院，好像全能上帝说话的声音。6他吩咐那穿细麻衣的人说：“要从旋转的轮内、基路伯中间取火。”那人就进去站在一个轮子旁边。7有一个基路伯从基路伯中伸手到基路伯中间的火那里，取些放在那穿细麻衣的人两手中，那人就拿出去了。8在基路伯翅膀之下显出有人手的样式。9我又观看，见基路伯旁边有四个轮子，这基路伯旁有一个轮子，那基路伯旁有一个轮子，每基路伯都是如此；轮子的颜色（原文作“形状”）仿佛水苍玉。
（注；四个基路伯轮子：穿细麻衣的人顺从圣灵运行是一个轮子，父、子、圣灵是三个轮子。）
结10:10至于四轮的形状，都是一个样式，仿佛轮中套轮。11轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。头向何方，他们也随向何方，行走的时候并不掉转。12他们全身，连背带手和翅膀并轮周围，都满了眼睛。这四个基路伯的轮子都是如此。
【注：满了眼睛，指知道上帝开恩赐的事，见：
林前2:10只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。11除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。】
结10:13至于这些轮子，我耳中听见说是“旋转的”。14基路伯各有四脸：第一是基路伯的脸，第二是人的脸，第三是狮子的脸，第四是鹰的脸。
基路伯各有四个脸：
（注：第一是基路伯的脸，指圣灵感动的话；）
第二是人的脸：
（注：指人服从圣灵感动来的话；）
第三是狮子的脸：
（注；指领受从上帝来的话后，像狮子凶猛，除掉人的私话。）来10:9后又说：“我来了为要照你的旨意行。”他是除去在先的，为要立定在后的。
出
第四是鹰的脸：
注：耶和华是鹰，听耶和华的话，敬畏耶和华，
出19:4 我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
赛22:17看哪，耶和华必像人，将你紧紧缠裹，竭力抛去。
18他必将你滚成一团，在宽阔之地，好像抛球一样。你这主人家的羞辱，必在那里坐你菜耀的车，也必在那里死亡。19我必赶逐你离开官职，你必从你的原位撤下。
结10:15 基路伯升上去了，这是我在迦巴鲁河边所见的活物。16 基路伯行走，轮也在旁边行走；基路伯展开翅膀，离地上升，轮也不转离他们旁边。
（注：离地：圣灵运行，离开人的意思，随着圣灵的运行顺从上帝的话行。）
结10:17那些站住，这些也站住；那些上升，这些也一同上升，因为活物的灵在轮中。18耶和华的荣耀从殿的门槛那里出去，停在基路伯以上。19基路伯出去的时候，就展开翅膀，在我眼前离地上升。轮也在他们的旁边，都停在耶和华殿的东门口。在他们以上有以色列上帝的荣耀。20这是我在迦巴鲁河边所见以色列上帝荣耀以下的活物，我就知道他们是基路伯。21各有四个脸面，四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。22至于他们脸的模样，并身体的形像，是我从前在迦巴鲁河边所看见的。他们俱各直往前行。
创3:24于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
发火焰的剑：在圣灵充满里讲话，舌头如火焰，
徒2:1五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4 他们就都被圣灵充满，按着灵所赐的口才说起别国的话来。
赛10:17以色列的光必如火，他的圣者必如火焰。在一目之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽，18又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。
诗29:7耶和华的声音使火焰分岔。
剑就是上帝的道：
来4:12上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心申的思念和主意都能辨明。13并且被造的没有一样在他面前不显然的；
原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
罗10:8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。9你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。
（注：口里认道是耶稣主，他复活后，一半真体升天，地上一半是话，这就是耶稣在十字架上，气断时殿里的慢子裂为两半的灵意。）
罗10:10 因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
（注：心里相信：指信从圣灵感动来的话，是耶稣、是晨星：
彼后1:19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。
你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
启22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
口里承认：就是要承认从圣经来并讲解明白的话——上帝的道：
路24:27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
多2：10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。）
徒4:31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。32.那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。33使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。
林后13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。
林后13:5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
结11：17你当说：1主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。
结36:24 我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。25 我必用清水酒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。
（注：耶稣说的话是生命水，见：
约4:13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴；14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”）
结36:26我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28 你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。
林后10:1我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。2有人以为我是凭着血气行事，我也以必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。
（注：能力指上帝的话，攻破人的私心。）
这样亚当夏娃犯罪有了私心，讲私话离开耶和华的面（耶和华是生命树），死就临到众人：
罗5:12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
所以今天要想再得永远生命，必须领受在圣灵感动里讲的上帝的话（即上帝的道在口中），除去私话，生气永远在鼻孔里才能永远活着：
伯27；1约伯接着说：2“上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的上帝起誓：3（我的生命尚在我里面，上帝所赐呼吸之气仍在我的鼻孔内。）4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诈之语。5我断不以你们为是；我至死必不以自己为不正。6我持定我的义，必不放松；在世的日子，我心必不责备我。”
太12:36我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。
路1：37因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。
律法是耶和华的荣耀之名：
申 28:58这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
玛2：1“众祭司啊，这诚命是传给你们的。“2万军之耶和华说：“你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。”
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
结11:17你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。’18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的。
来8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”
来10:16主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。18 这些罪过既已赦免，就不用再罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
诗119:41耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上；42 我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。43 求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。44 我要常守你的律法，直到永永远远。
诗119:108 耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我！109我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。110恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。111我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。112我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。
赛40:7草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。8草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话必永远立定！
彼前1:24因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；25惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
1）上帝说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人
创1：26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”
我们要照着我们的形像造人
申4：11那时，你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。14 那时，耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。15所以你们要分外谨馍，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
（注：听见的就是十诫，没有见到形像。）
约5:31我若为自己作见证，我的见证就不真；32另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。33你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。34 其实我所受的见证不是从人来的；然而我说这些话，为要叫你们得救。35约翰是点着的明灯，你们情愿暂时喜欢他的光。36但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所作的事，这便见证我是父所差来的。37 差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。38你们并没有他的道存在心里，因为他所差来的，你们不信
（注意：没有听见他的声音，就没有看见他的形像。）
结1：26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。28下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
（注意：听见一位说话的声音，这就是耶和华荣耀的形像。）
诗17:14耶和华啊，求你用手救我脱离人，脱离那只在今生有福分的世人！你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。15至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
注意：在义中得见面，得见耶和华的形像，义就是耶和华，传讲上帝话的，上帝看他沩义，见：
耶33:14 耶和华说：‘日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他必称为‘耶和华我们的义。””
伯33:23一千天使中，若有一个作传话的与上帝同在，指示人所当行的事，24上帝就给他开恩说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。’25他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。26他祷告上帝，上帝就喜悦他，使他欢呼朝见上帝的面；上帝又看他为义。
（传讲上帝的话，上帝看他为义。）
民12:7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，何不惧怕呢？
（注意：面对面说话，明说，不用谜语，必见耶和华的形像。）撒上10:6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为上帝与你同在。
（耶和华灵感动说话就变为新人。）
西3:9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
（注意：穿上了新人，正如造他主的形像；脱去旧人，指人的道理讲的私话，才见到上帝形像。你若在人的道理里面，怎么能见到上帝的形像呢？）
我们要按着我们的样式造人
创5:1亚当的后代记在下面。当上帝造人的日子，是照着自己的样式造的，2并且造男造女。在他们被造的日子，上帝赐福给他们，称他们为人。3亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。
（说明：今天称为人，是我们人类在按着上帝的样式被造里称人的，并且我们生养的儿女，形像和样式和父母相似，这是按着上帝样式被造的记号。）
可16:15他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听（“万民”原文作“凡受造的”）。16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
（注：“信而受洗的”相信上帝按着样式造人的，必然得救；
不相信上帝按着样式造人的，必被定罪。）
路11:40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
罗5:12 这就如罪是从一人人了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？16.因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
（注意：叫人因我们的主耶稣基督得永生。）
诗122:1 人对我说：“我们往耶和华的殿去”，我就欢喜。
（注：耶稣身体是父的殿，也就是往上帝的话里去：
约2:16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父
的殿当作买卖的地方。”
约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。）诗122：2 耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。
诗87:5 论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。而且至高者必亲自坚立这城。”6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。7歌唱的、跳舞的都：“我的泉源都在你里面。”
（注意：我的泉源都在你里面。）
太11：25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。27一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
（注：学主指示的样式，心里得安息。）
太28:16十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
查，圣灵的洗：
太3:11我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
（倚靠圣灵洗去私心。）
徒11：13那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：“你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。'15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。16我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’17上帝既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻上帝呢？”18众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与上帝，说：“这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
注：受圣灵的洗，众人听见这话就不言语了（不说私话），只归荣耀与上帝。
约7:37.节期的末日，就是最大之目，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！38信我的人，就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。’”39 耶稣这话是指着信他之人要受灵说的。那时还没有灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
（注意：信我的人，从他腹中要流出活水的江河来。）
耶17:13 耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的必至蒙羞。“离开我的，他们的必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”
（注意：离开我的，他们必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。）
撒上10:6 耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为上帝与你同在。
（注意：耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话，你要变为新人。）
民11:28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”
（注意：惟愿耶和华的百姓都受感说话。）
林后5：17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。18一切都是出于上帝，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。19这就是上帝在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。20所以，我们作基督的使者，就好像上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。21上帝使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。
（注意：若有人在基督里他就是新造的人。）
弗4:17所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏味，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。20你们学了基督，却不是这样。21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着上帝造的，有真理的仁义和圣洁。
（注：穿上新人，这新人是照着上帝造的。）
书上的话就是耶和华
代下34:21“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
王下22:13“你们去。为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
耶26:20又有一个人奉耶和华的命说预言，是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚。他照耶利米的一切话说预言，攻击这城和这地。
2）有关律法的查考
约7:49但这些不明白律法的百姓是被咒诅的。
太22:35 内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：
36“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”37 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的上帝。38 这是诫命中的第一，且是最大的。
（注意：律法就是诫命，耶和华上帝为大，请见：
诗95:3 因耶和华为大上帝，为大王，超乎万神之上。）太22:39 其次也相仿，就是要爱人如己。
注：“其次也相伤”意思也是大的，“就是爱人如已”为别人的事求问上帝，也是大的。
太11：13 因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
注意：众先知说预言，律法说预言：
彼后1：21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
所以，律法就是上帝的话，见；
王下17:13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
但9:9主，我们的上帝是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10 也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
（注：众先知口中的话就是律法。）
徒24:14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道待奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的，和先知书上一切所记载的。
（注：保罗书信也是律法。）
耶9:12 谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好像旷野，甚至无人经过呢？13耶和华说：“因为这百姓离弃我在他们面前所设立的律法没有遵行，也没有听从我的话。14 只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。”
注：耶和华口中的话就是律法，耶和华说的话是典章，是真实的律法，条例与诫命，见：
诗119:72 你口中的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
尼9:13你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。14又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
申28:58、59这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可菜可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
（注意：律法是耶和华上帝可菜可畏的名。）
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。”2万军之耶和华说：“你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。”
（注意：诫命是耶和华荣耀之名，诫命不放在心里的，要与
粪一同除掉。）
玛2:4你们就知道我传这誡命给你们，使我与利未（或作“利未人”）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。5我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。6 真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。7祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
（注：真实的律法在口中，就是万军之耶和华的使者。）
太5:17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。19所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。20我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
注：耶稣是成全律法和先知，耶稣肉身为我们的罪钉十字架，复活后真体升天，在地上的是上帝口中的话、是律法。
路16:16律法和先知到约翰为止，从此上帝国的福音传开了，人人努力要进去。17天地皮去较比律法的一点一画落空还容易。
律法传讲上帝国的福音，人人努力要进去，因为律法就是上帝，见：
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的。
约4:24上帝是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
罗10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
（注：律法就是基督，基督就是受膏者，受膏者就是鼻中的气。见：
徒4:26世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。
哀4:20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被提住；我们曾论到他说：“我们必在他荫下，在列国中存活。”）
（所以我们要真理的话不离口，守律法直到永远，见：
诗119:43求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。44 我要常守你的律法，直到永永远远。
诗119:108耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我！109我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。110恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。111我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。112我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。
法度为永远的产业，法度：
赛8:20人当以训海和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。）
申32:45 摩西向以色列众人说完了这一切的话，46.又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”
（注：律法就是我们永远的生命。）
赛33:22 因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律
法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们。
代下31：4又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
注：恶人就是违弃律法、废律法、忘记律法、不能传讲律法的人，请看：
箴28:4 违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。
诗50：16 但上帝对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？17其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。”
诗119:126 这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。
何4:6我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司；你既忘了你上帝的律法，我也必忘记你的儿女。
（注意：忘了上帝律法的，上帝也必忘记你作他的儿女。）
何8:12 我为他写了律法万条，他都以为与他毫无关涉。13 至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。
（注意：写了律法万条，却以为与他毫无关涉，耶和华不悦纳，他们必归回埃及。）
弟兄们哪！律法是耶和华的荣耀之名！是耶稣！是基督！
是生命之气！
罗3:21但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：22就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
加3:23但这信还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
（注：真道，见：
罗16:25 惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！）
所以，晨星在心里没有出现就被看守在律法之下，等到晨星出现在心里，就不在师傅手下，见：
彼后1：19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
（耶稣是明亮的晨星：
启 22:16 我耶稣差遭我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。）
雅2:12 你们既然要按自由的律法受审判，就该照这律法説活行事。
来10:16“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
（注意：耶稣是成全律法。）
来8:8所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：‘你该认识主’，因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
注：所谓“约”就是耶稣的名，就是耶和华指自己起的誓：
结17:19 所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。
王下23:1 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。2王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司、先知和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。3王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。
（注意；这本圣经是律法书，是前约。
另立新约：
林后3:3你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4我们因基督，所以在上帝面前才有这样的信心。5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
注：新约的执事就是把永生上帝的灵写在信的人心版上。）
来12:25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。29因为我们的上帝乃是烈火。
注：律法写在心版上，就得了不被震动的国，我们在被造里，
按着上帝样式被造。要挪去：指升天时，这本圣经不能带走，不是废马太福音前面的书。
出13: 1耶和华晓谕摩西说：2“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”3摩西对百姓说：“你们要记念从埃及为奴之家出来的这日，因为耶和华用大能的手将你们从这地方领出来，有酵的饼都不可吃。”
出13:8 当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。
出13:14日后，你的儿子问你说：‘这是什么意思？”你就说：‘耶和华用大能的手将我们从埃及为奴之家领出来。15那时法老几乎不容我们去，耶和华就把埃及地所有头生的，无论是人是牲畜，都杀了，因此我把一切头生的公献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。16这要在你手上作记号，在你额上作经文，因为耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。’
（注意：这要在你手上作记号，在你额上作经文，使耶和华的律法常在你口中。）
书1：7“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。8这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的上帝必与你同在。”
（注意：律法书不离口，谨守遵行，耶和华上帝必与你同在。）申 30：11我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。12不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’13也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
（注：律法不是难守的，在口中，在心里。）
诗94:12耶和华啊，你所管教、用律法所教训的人是有福的！
诗119:126这是耶和华降罚的时候，因人废了你的律法。
3）我们里面还要造什么呢？
路11:40无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
罗1:19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
（注：上帝的事情显明在心中，我们就得着永能性和神性。）
彼后1:3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
注：认识主就得着神能，怎样认识主？律法写在心上，就必认识主。见：
来8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主，’因他们从最小的到至大的，都必认识我。12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
耶31：33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
【律法写在心版上意味着：
西2:9因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
（注意：上帝的永能性、神性、神能都有形有体地居住在基
督里。）
来9：14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们待奉那永生上帝吗？
（注意：基督藉永远的灵，除去人的死行。）
弗3:16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，18.能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深！
19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们。20上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。21但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！
（注意；基督住在我们心里，运行在心里，充充足足地成就一场，超过我们所求所想的，在教会中，得着荣耀。）
西1:9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝；11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。
（注：满心知道上帝旨意，就能脱离黑暗权势，迁到爱子国里。）
彼后1:19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
林后13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
（请注意：在人的道理里面，怎能得到永能性、神性、神能呢？）】
4）名字记录在羔羊生命册上
路10:17那七十个人欢欢喜喜地回来，说：“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”18耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19 我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。20然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。
（注意：要因你们的名记录在天上欢喜。）
启20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
启21:27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的。
（注意：只有名字写在羔羊生命册上的，才得进去。）
启13:8凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
（注：羔羊：
约1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”）
怎样知道名字记录在羔羊生命册上呢？
腓4:1我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕！我亲爱的，你们应当靠主站立得稳。2我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。
（注意；靠主站立得稳，要在主里同心，就可知名字记在生命册上。）
来8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：“你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”
耶31：33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：“你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
在主里同心，主的心在哪里？
王上9:2耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，3对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。4 你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章。”
显现就是启示的话、是耶稣、是父的殿，见：
林后12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
这本圣经是众先知得的启示，见：
彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作
“服待”），不是为自己，乃是为你们，那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
讲上帝话的众先知，靠主站立得稳，与主同心。
来12:23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂。
诗87: 5.论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。而且至高者必亲自坚立这城。”6当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。7歌唱的、跳舞的都：“我的泉源都在你里面。”
（注意：律法是耶和华的名，耶和华记录万民。）
出 32:30 到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。”31摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。32倘或你肯赦免他们的罪，不然，求你从你所写的册上涂抹我的名。”33 耶和华对摩西说：“谁得罪我，我就从我的册上涂抹谁的名。”
（注意：谁得罪耶和华，耶和华就从册上涂抹谁的名。）
启3:4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；
他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。5凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名。
（注：穿白衣与主同行：
启7:13长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
你口中讲的话是耶稣的名，就把私话洗净。）
太12:36我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。
（注意：凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。）
代上16:37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。38又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
（约10:9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出人得草吃。）
代上16:39、40且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。41与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
（注：守门的，本着圣经讲耶和华的话，私话除去，名字记在羔羊生命册上。）
林前2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14然而，属血气的人不领会上帝灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16“谁曾知道主的心去教导他呢？”但我们是有基督的心了。
（注：这本圣经是律法书，是上帝口中的话：
罗7：14 我们原晓得律法是属乎灵的。）
用属灵的话解释属灵的事，这本圣经是耶稣的事，见：
徒28:23他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明上帝国，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
5）努力进窄门
路13:23有一个人同他说：“主啊，得救的人少吗？”24 耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。25及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’26那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。27他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’”
（注意；得救要努力进窄门，许多人想要进去，却是不能。）
太7：13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；14引到生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
（在信徒中间有窄门和宽门，宽门人多，窄门找着的人也少。）
约10:7所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。
约10:9我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
耶稣是上帝的儿子，上帝的话，是雨、是草：
耶14:1 耶和华论到干旱的话临到耶利米：2“犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷的哀声上达。3他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。4耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。5田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。6野驴站在净光的高处，喘气好像野狗，因为无草，眼目失明。”
上帝的言语是雨、是草：
伯29:22我说话之后，他们就不再说；我的言语滴在他们身上。23他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
诗23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
路2:10那天使对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。11因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。12你们要看见一个婴孩，包着布，卧在槽里，那就是记号了。”
（注：主降生卧在槽里，那是记号，因我们是驴驹吃的草旨就是上帝的话，耶稣为我们的罪取了肉身，复活后的一半又是上帝的话，即上帝的道。）
创28:16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”17就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”
（注：殿：
约2：16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。
耶稣是止帝的殿，是天的门，是青草地，是可安歌的水边，是
上帝的话。）
启4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音。对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示你。“2我立刻被灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
（注：约翰在圣灵感动里听到上帝说话的声音，天上的门开了。）
加3:3你们既靠灵人门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
（注：耶稣升上高天，对我们说的话是灵：
约6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。）
太16:15 耶稣说：“你们说我是谁？”16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”17耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，明间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。
注：磐石：
林前10:4也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。
（教会要建立在启示的磐石上。）
太16:19我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
【注意：另外一种门是阴间的门：
阴间：
哈2:4 迦勤底人自高自大，心不正直；惟义人因信得生。5迦勒底人因酒诡诈、狂傲，不住在家中，扩充心欲好像阴间。他如死不能知足，聚集万国，堆积万民都归自己。
注：迦勒底就是文字言语，即圣经的字句：
但1:4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学间、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
结12:13我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦；他虽死在那里，却看不见那地。
（注意：阴间就是心欲，自己心里想作什么就作什么，这就是阴间。）
箴1：10我儿，恶人若引诱你，你不可随从。11他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。12我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
（注：恶人的引诱就是阴间。）
那么，什么是恶人呢？
撒上2：12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。
诗9:17恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。】
彼得在启示里耶稣把天国的钥匙给彼得。
彼前1：10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
（注：众先知在启示里，都是长子：
来12:23有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂，）
路13:28 你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在上帝的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。29从东、从西、从南、从北将有人来，在上帝的国里坐席。30只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。
罗10:8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。9你若口里认耶稣主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”12犹太人和希利尼人并没有分别；因众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为“凡求告主名的，就必得救。”14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15 若没有奉差遭，怎能传道呢？如上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚何等佳美！”16只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有准信呢？17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。18但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”19我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。”20又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。“21 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。”
（注意：信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。）
帖后2：13主所爱的弟兄们哪.我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
真道：
罗16:25 惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
6）耶稣说：我认识我的羊
约 10：14 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。
约10:27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我；28 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30 我与父原为一。
结34:1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们说：‘主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？3你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。4瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。5因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。6我的羊在诸山间，在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。7所以，你们这些牧人要听耶和华的话。8主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。9所以，你们这些牧人要听耶和华的话。’10主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的曰，不再作他们的食物。”11主耶和华如此说：“看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。12牧人在羊群四散的日子，怎样寻找他的羊，我必照样寻找我的羊。这些羊在密云黑暗的日子散到各处，我必从那里救回他们来。13我必从万民中领出他们，从各国内聚集他们，引导他们归回故土，也必在以色列山上，一切溪水旁边，境内一切可居之处牧养他们。14 我必在美好的草场牧养他们；他们的圈必在以色列高处的山上。他们必在佳美之圈中躺卧，也在以色列山肥美的草场吃草。15主耶和华说，我必亲自作我羊的牧人，使他得以躺卧。16失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养他们。17我的羊群哪，论到你们，主耶和华如此说：我必在羊与羊中间，公绵羊与公山羊中间施行判断。18 你们这些，在美好的草场吃草，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了：你们喝清水，剩下的水，你们竟用蹄搅浑了。19至于我的羊，只得吃你们所践踏的，喝你们所搅浑的。”
结34:31你们作我的羊，我草场上的羊乃是以色列人；我也是你们的上帝。这是主耶和华说的。
我们怎么知道耶稣认识我们是他的羊呢？
提后2:19然而，上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说：
“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不必。”
【注：根基：
林前3:10我照上帝所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。16岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。
根基就是耶稣基督，在心里：
林后13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。
岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？-6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
注：不义：
罗10:1弟见们，我心里所愿的，向上帝所求的，是要以色列人得救。2我可以证明他们向上帝有热心，但不是按着真知识。3因为不知道上帝的义，想要立自己的义，就不服上帝的义了。
（不义就是人自己的义。）】
看保罗
林前11:1你们该效法我，像我效法基督一样。
保罗如何效法基督呢？
加1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12因我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加1:15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝，16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
徒13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。
（注意：保罗说的话就是上帝之道，就是耶稣）
徒17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活；又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
（注：保罗说话是本着圣经，所传讲的耶稣，就是基督。）
林后3:3你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。
来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？
基督藉永远的灵。
罗9: 5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！
（注：众先知口中讲上帝的话，是耶稣的名，话里生气是基督。见：
林后13：3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4他因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因上帝向你们所显的大能，也必与他同活。5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
彼后1：19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。）
晨星在心里出现，耶稣认识我们是他的羊。
约21：15他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（“约翰”在马太16章17 节称“约拿”），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”17第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。18 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”20彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。21彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”22耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何于？你跟从我吧！”23于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”24为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒。我们也知道他的见证是真的。25 耶稣所行的事还有许多；若是一一地都写出来，我想，所写的书，就是世界也容不下了。
注：耶稣显现三次，指示彼得喂养我的羊，从约21:15-25可知作牧人的标准，作耶和华的出口。
请看：
诗23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
也就是人的意思不死，怎能作耶和华的出口呢？你口讲私话，私话不死，怎能说上帝的话呢？见：
伯19:25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。27我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
亚14:12 耶和华用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人，必是这样：他们两脚站立的时候，肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。
林后4:10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。11因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生，在我们这必死的身上显明出来。12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。13但我们既有信心，正如记着说：“我因信，所以如此说话。”我们也信，所以也说话。14 自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
（注：身上带着耶稣的死，保罗口中的话是耶稣的名，私话就死了。）
约17:20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的莱耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
约18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”5他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是！”卖他的犹大也同他们站在那里。6耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。7他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”8耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”9这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”
注：有很多信耶稣的人，这本圣经精意就是上帝之道，是耶稣的名，你若用人的道理分解圣经，就必然要离弃耶稣。
7）耶和华拯救他的受膏者
哈3：13 你出来要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破恶人家长的头，露出他的脚（原文作“根基”），直到颈项。
赛59:21 耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的曰，从今直到永远！这是耶和华说的。”
林后1：20上帝的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫上帝因我们得荣耀。21那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是上帝。22他又用印印了我们，并赐灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。
（注意：膏我们的就是上帝，圣经精意是圣灵，使领受的人受膏。）
路4：17 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：18“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，19报告上帝悦纳人的禧年。”20于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。21耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”22众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言。又说：“这不是约瑟的儿子吗？”23耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”24又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。”
【注意：书卷打开就受膏，口中所出的就是恩言。传讲者首
先自己得医治。膏（灵）就是律法：
罗7:14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。】
徒2:17上帝说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。18 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。
（注：我要将我的灵浇灌，他们就要说预言。）
耶26:20又有一个人奉耶和华的命说预言，是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚。他照耶利米的一切话说预言，攻击这城和这地。
（照耶利米的一切话说预言。）
多3:6 圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。8这话是可信的。我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信上帝的人留心作正经事业（或作“留心行善”）。这都是美事，并且与人有益。
（注意；一定要凭着基督讲道，才能叫人受圣灵，参见：
林后2:17我们不像那许多人，为利混乱上帝的道，乃是由于诚实、由于上帝，在上帝面前凭着基督讲道。）
圣灵就是撒母耳在房顶上说的话，膏扫罗：
撒上9:25 众人从邱坛下来进城，撒母耳和扫罗在房顶上说话。26次日清早起来，黎明的时候，扫罗在房顶上。撒母耳呼叫他说：“起来吧！我好送你回去。”扫罗就起来，和撒母耳一同出去。27二人下到城角，撒母耳对扫罗说：“要吩附仆人先走（仆人就先走了）；你且站在这里，等我将上帝的话传与你听。”［、撒上10：1撒母耳拿瓶膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴说：“这不是耶和华膏你作他产业的君吗？”
（注：亲嘴就是在圣灵感动中讲上帝的话，就是倒膏油。）
约—2:20你们从那圣者受了膏，并且知道这一切的事（或作“都有知识”）。21我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。
约一2:26我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。27.你们从主所受的膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的膏在凡事上教训你们。这膏是真的，不是假的，你们要按这膏的教训住在主里面。
（注意；从那圣者受了膏，膏在凡事上教训人，膏指加灵。）
耶稣对受膏的教训
可14:3耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里坐席的时候，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。4有几个人心中很不喜悦，说：“何用这样枉费香膏呢？5这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们就向那女人生气。6耶稣说：“由她吧！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。7因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。8她所作的，是尽她所能的；她是为我安葬的事，把香膏预先浇在我身上。9我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念。”
【注：穷人：
申15:4.5你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你上帝所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
没有听到耶和华上帝话的是穷人。】
预先浇在耶稣身上：
来10:16 主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。
律法是耶和华荣耀之名：
申28:58这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
太5:17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
（耶稣成全律法，本着圣经讲解明白的话，这叫浇在耶稣头上，即律法写在心上使耶稣受膏。）
约12:1逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。2有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。3马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。4有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，5说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”6他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。7耶稣说：“由她吧！她是为我安葬之日存留的。8因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”
（注：香气指基督的香气：
林后2:14感谢上帝！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。15因为我们在上帝面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。）
太26:6耶稣在伯大尼长大麻疯的西门家里，7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在他的头上。8门徒看见就很不喜悦，说：“何用这样的枉费呢！9这可以卖许多钱，周济穷人。”10耶稣看出他们的意思，就说：“ 什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。1！因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。12她将这香膏浇在我身上，是为我安葬作的。13我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个记念。”
耶和华是牧者，用油膏我们的头
诗23:1耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远！
耶和华救护他的受膏者
诗20:6现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
诗28:6 耶和华是应当称颂的，因为他听了我恳求的声音。7 耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！8耶和华是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。9求你拯救你的百姓，赐福给你的产业，牧养他们，扶持他们，直到永远！
赛44:1我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！2造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：“我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干早之地；我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。4他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。5这个要说‘我是属耶和华的’；那个要以雅各的名自称；又一个要亲手写‘归耶和华的’（或作“在手上写归耶和华”），并自称为以色列。”
（注意：耶和华要将他的灵浇灌他的后裔。）
箴1：20智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，21在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语，22说：”你们愚昧人喜爱愚味，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？23你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。24我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。25反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。26你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。27惊恐临到你们，好像狂风；灰难来到，如同暴风，急难痛苦临到你们身上。28那时，你们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。29因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。32愚昧人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必害已命。33惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
（注意：我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们，惟有
听从我的，必安然居住。）
结39:21“我必显我的荣耀在列国中，万民就必看见我所行的审判与我在他们身上所加的手。22这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的上帝。23列国人也必知道以色列家被掳掠，是因他们的罪孽。他们得罪我，我就掩面不顾，将他们交在敌人手中，他们便都倒在刀下。24我是照他们的污秽和罪过待他们，并且我掩面不顾他们。25 主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又我的圣名发热心。26、27他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。28因我使他们被携到外邦人中，后又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的上帝，我必不再留他们一人在外邦。29我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。”
请思想：在人的道理里怎能受膏呢？哪里有圣灵呢？
众先知服侍的一切事，乃是为我们领受圣灵：
彼前1：10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因 那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
（“精意”或作“圣灵”。）
8）蒙召的多，选上的少，怎样被拣选
罗9:27以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。28 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。”
赛10:20到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。21所剩下的，就是雅各所剩下的，必归回全能的上帝。22以色列啊，你的百姓虽多如海沙，剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。23因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。24所以主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。25因为还有一点点时候，发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他，使他灭亡。”26万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。27 到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断（或作“因膏油的缘故毁坏”）。
（注意：主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。）太20:1“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在已初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6约在西初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’7他们说：‘因为没有人雇我们。’”他说：‘你们也进葡萄园去。’8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’9约在西初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得，谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？'16 这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”
（注：葡萄园：
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。
耶稣是葡萄树。
银子：
诗12:6耶和华的言语是纯净的言语，如同银子在泥炉中
炼过七次。
耶和华的言语是银子。
伯22:22 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。
23 你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。
将耶和华的言语存在心里，即领受上帝口中话的，被选上。）
太22:1 耶稣又用比喻对他们说：2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。4主又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。5那些人不理就走了。一个到自己田里去，一个作买卖去，6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12 就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？’那人无言可答。13 于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。？14 因为被召的人多，选上的人少。”
（注：礼服是什么呢？
拉3:10匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。
穿礼服吹号：
查吹号：
启4：1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示你。”2我立刻被灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
在圣灵感动里讲上帝的话，是吹号的声音，穿礼服，就被选上。）
徒10:40第三日，上帝叫他复活，显现出来；
（查显现：
林后12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要
说到主的显现和启示。）
徒10:41 不是显现给众人看，乃是显现给上帝预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后，和他同吃同喝的人。42他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。43众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。”
（查见证：
启19:10我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”）
在圣灵感动里见到上帝话的证据，是耶稣的名，也是藉耶稣拣选人。
约3:16上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
彼前1：1耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的，2就是照父上帝的先见被拣选，藉着灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人：愿恩惠、平安多多地加给你们！3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝。他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
（查基业：
结44:28祭司必有产业；我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业，我是他们的基业。）
彼前1:5 你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
（注：救恩：
诗3:8 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。）
帖后2：13.主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
（查真道：
罗16:25惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27 愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
按永生上帝的命，藉众先知的书，信服真道就被拣选。）
弗1:4就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
（注：在基督里拣选了我们：
林后3:3你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。
基督藉保罗修成的。）
罗9:5列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
帖前1:4被上帝所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的，5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心。正如你们知道我们在你们那里，为你们的缘故是怎样为人；6并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。
（领受真道效法主，被拣选。）
请思想：在人的道理里怎能被选上呢？因你没有穿礼服，只有口中讲上帝之道，是耶稣的名，才能被拣选。
9）为主作见证
太24:14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
路24：44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。“45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，46又对他们说：“照所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。49我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。
（注意：指耶稣的话必须应验，耶稣开心窍，能明白圣经，传救罪的道，见证耶稣的名，领受从上头来的能力。
查能力：
路1:37因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。）徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
（注意：圣灵降临在身上，在感动里说上帝的话，作耶稣的见证。）
约一5:10信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。11这见证就是上帝赐给我们永生，这生也是在他儿子里面。12人有了儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。
【注意；信上帝儿子的，就有见证在他心里，这见证就是上帝赐给我们永生，诫命第九条：不可作假见证陷害人。心里没有的，是不是作的假见证？心里的见证是本着圣经，见：
约5:39 你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
提前1：3我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人不可传异教，4 也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明上帝在信上所立的章程。5但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。6有人偏离这些，反去讲虚浮的话，7想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。
注：没有圣经凭据的，是无凭的话语，是异教。所谓异就是与圣经不同，上帝在信上立的章程是圣经信的凭据。圣经为耶稣作见证是律法，是命令，见：
罗16:25惟有上帝能照我所传的福音，和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27 愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
启19:10我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！
我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
（这本圣经是预言书，预言中的灵意乃是为耶稣作见证的。）启6:9揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有上帝的道并为作见证被杀之人的灵魂。
注意：“有为上帝的道，并为作见证”，上帝道就是见证耶稣的名，人的道不能为耶稣作见证。
帖后1：6上帝既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。10这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那目子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）11因此，我们常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫；12叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。
注意；不认识上帝的人，永远沉沦。“我们（指父、子、圣灵）对你们作的见证，你们也信了”，上帝看 配得过所蒙的召。】
10）耶和华重新修造大卫倒塌的帐幕
摩9:11“到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样，12使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。”此乃行这事的耶和华说的。
（查以色列：
出4:22 你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。’）
【查以东：
创25:29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
注：以扫轻看长子名分叫以东。现在多少人轻看长子名分，因圣经精意是见证耶稣的，是长子的名分。】
大卫的帐幕是什么意思呢？
利26:9我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。10你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。！！我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。12我要在你们中间行走，我要作你们的上帝，你们要作我的子民。
（耶和华在中间设立帐幕。）
（查新粮：
约6:32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
33 因为上帝的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
约6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必水远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。）启21:3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。4上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
【注意：上帝的帐幕在人间，上帝与人同住，律法写在心版上，从耶稣身体经过，参见：
太1：21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。）来10:16“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面；17我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。’”18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。】
耶稣遵行差来者旨意行
约4:31这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”32耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”33门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
大卫是遵行上帝旨意行的
1对耳记上撒上13:13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了！没有選守耶和华你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”
大卫是合耶和华心意的人。
徒13:22 既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’23从这人的后裔中，上帝已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。
徒13:36大卫在世的时候，遵行了上帝的旨意，就睡了（或作“大卫按上帝的旨意服待了他那一世的人，就睡了”），归到他祖宗那里，已见朽坏；37惟独上帝所复活的，他并未见朽坏。
大卫合上帝心意，凡事遵上帝旨意，他何能做到的呢？耶和华的话在大卫口中，参见：
撒下23:1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。3以色列的上帝，以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄。
诗119:41耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上。42我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。43求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。44 我要常守你的律法，直到永永远远。
诗40:7那时我说：“看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。8我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。”
（注：有上帝律法在心里的人，就是义人：
诗37:30义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。31上帝的律法在他心里，他的脚总不滑跌。）
徒15:16 正如所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。17叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’18 这话是从创世以来显明这事的主说的。
（注意：此后我要回来，凡称为我名下的都寻求主。
查称为主名下的：
耶15：16 耶和华万军之上帝啊，我得着你的言语，就吃了，你的言语是我心申的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。
查寻求主：
来8:10 主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：‘你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
我要回来：
来10:5所以，基督到世上来的时候，就说：“祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。6燔祭和赎罪是你不喜欢的。7 那时我说：‘上帝啊！我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”8以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的”（这都是按着律法献的）。9后又说：“我来了为要照你的旨意行。”他是除去在先的，为要立定在后的。10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
（注意：基督到世上来，照上帝的旨意行，除去在先的，指除去私话，人的私意，立定上帝的话和上帝的旨意。）
从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意
太5:17莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
罗2:18 既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）。
（注：律法是耶和华上帝可荣可畏的名：
申 28:58,59 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。）约6：45 在先知书上写着说：“他们都要蒙上帝的教训。’凡听见父又学习的，就到我这里来。
赛54:13你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。14你必因公义得坚立，必远离欺压，不至害怕；你必远离惊吓，惊吓必不临近你。15即或有人聚集，却不由于我；凡聚集攻击你的，必因你 倒（“因你 倒”或作“投降你”）。
帖前4:9论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你人己蒙了上帝的教训，叫你们彼此相爱。10你们向马其顿全的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。11又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工，正如我们从前所吩咐你们的，12 叫你们可以向外人行事端正，自己也就没有什么缺乏了。
太6:9“所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。10愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我们日用的饮食，今日赐给我们。12免我们的债，如同我们免了人的债。13不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。（或作“脱离恶者”）因为国度、权柄、菜耀，全是你的，直到永远。阿们（有古卷无“因为”至“阿们”等字）。””
（注：愿你的旨意行在地上，如同行在天上。）
启4:11“我们的主，我们的上帝，你是配得菜耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
（注：万物是因你的旨意被创造而有的，人在上帝样式被造里面，见：
创1:26上帝说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”）
太7：21 凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？'23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’，
注意：惟独遵行天父旨意的，才能进天国。
西1：9因此，我们自从听见的目子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一场属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝；11照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容；12又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
小诗107:11是因他们违背上帝的话语，藐视至高者的旨意。
11）在上帝面前配得过
约三5 亲爱的啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。6他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过上帝，帮助他们往前行，这就好了。
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称义的人又叫他们得荣耀。
（预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。）
耶稣肉身在世是父的灵教训他作事
路2:41每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。42 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。43守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，44以为他在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找他，45 既找不着，就回耶路撒冷去找他。46过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。47凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。48他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你！”49耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（或作“岂不知我应当在我父的家里吗？”）”50他所说的这话，他们不明白。51 他就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里。52耶稣的智慧和身量（“身量”或作“年纪”），并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。
（注意：耶稣十二岁以父的事为念，上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。）
约8:25他们就问他说：“你是谁？”耶稣对他们说：“就是我从起初所告诉你们的。26 我有许多事讲论你们，判断你们；但那差我来的是真的，我在他那里所听见的，我就传给世人。”27他们不明白耶稣是指着父说的。28所以耶稣说：你们举起人子以后，必知道我是，并且知道我没有一件事是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的。29那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”30耶稣说这话的时候，就有许多人信他。
【注意：我没有一件事，是凭自己（即私心）作的，乃是照父所教训我的。】
约12:47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此，我所讲的话正是照着父对我所说的。
【注意：因为我没有凭自己（指私心）讲。】
约14:10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。
注意：不是凭自己说的（自己指私心）。
约14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。12我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
（注意：住在我里面的父作他自己的事，信我的人也要作。）
今天我们信耶稣，要相信父的灵在我们里面作他自己的事：
太10:18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。19你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话，20因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。
路12:10凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独亵渎圣灵的，总不得赦免。11人带你们到会堂，并官府和有权柄的人面前，不要思虑怎么分诉，说什么话，12因为正在那时候，圣灵要指教你们当说的话。
约14:26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
（注意：他要将一场事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话，这圣经是耶稣的话，私话是属乎撒但的，在上帝面前配不过，私话是人的道理，是配不过的，见：
太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”）
注：私话是人的意思，是属撒但来的，上帝的话不能够上来，所以是绊耶稣脚的。
耶稣如何从父得到指示的事呢？
可1:35次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。36西门和同伴追了他去，37遇见了就对他说：
“众人都找你。”38耶稣对他们说：“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”39于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。
（注意：耶稣肉身在世作事，天未亮就起来祷告，求父指示当作的事情。）
路6:12那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告上帝。13到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
（注意：耶稣拣选使徒，整夜祷告上帝。）
徒1：1提阿非罗啊，我已经作了前书，论到耶稣开头一切所行所教训的，2直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒，以后被接升的日子为止。
（注意：直到他藉圣灵，吩咐所拣选的使徒。我们今天随私心定事，在上帝面前也是配不过的。）
圣经教训我们完完全全与上帝合而为一
帖后3:1弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样；2也叫我们脱离无理之恶人的手，因为人不都是有信心。3但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。4我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。5愿主引导你们的心，叫你们爱上帝，并学基督的忍耐。
（注意：愿主引导你们的心。）
提后4:22 愿主与你的灵同在。愿恩惠与你们同在。
（注意：愿主与你的灵同在。）
路1：46马利亚说：“我心尊主为大：47我灵以上帝我的救主为乐。48因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福。49那有权能的，为我成就了大事，他的名为圣。50他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。51他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心里妄想，就被他赶散了。52他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高；53叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。54他扶助了他的仆人以色列，55 为要记念亚伯拉罕和他的后裔，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”
（注意：马利亚说：我心尊主力大，我灵以上帝我的救主为乐，指平时要卑微在上帝面前求问祷告。）
约17:20我不但为这些人祈求，也力那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。
（注意：完完全全地在上帝里面合而 一，在上帝面前配得过。）
启3:4然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。
（注意：穿白衣与上帝同行，因为他们是配得过的。
查白衣：
启7:13长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”）
耶稣肉身顺从父上帝
来5:7 基督在肉体的时候既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。8他虽然儿子，还是因所受的苦难学了顺从。9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，10并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他大祭司。
（注意：肉身因所受的苦难学了顺从，今天顺从上帝成为永远得救的根源。）
顺从耶和华上帝听从他的话
申13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的上帝试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的上帝不是。4你们要顺从耶和华你们的上帝，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，待奉他，专靠他。
（注意：上帝试验你们，要知道你们顺从不是。要顺从耶和华上帝，听从他的话。）
撒上12:14 你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的上帝就好了。15倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。
注意：听从他的话，顺从耶和华上帝。
撒上15:22.撒母耳说：“耶和华喜悦糯祭和祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。23悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
（注意：听从他的话，顺从胜于公羊的脂油。）
王下23:1王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。2王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司、先知和所有的百姓，无论大小都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。3王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。
（注意：顺从耶和华，服从这书上的约言。）
代下15:1上帝的灵感动俄德的儿子亚撒利雅。2他出来迎接亚撒，对他说：“亚撒和犹大、便雅悯众人哪，要听我说：你们若顺从耶和华，耶和华必与你们同在；你们若寻求他，就必寻见；你们若离弃他，他必离弃你们。3以色列人不信真上帝，没有训海的祭司，也没有律法，已经好久了。4但他们在急难的时候，归向耶和华以色列的上帝，寻求他，他就被他们寻见。5那时出入的人，不得平安；列国的居民，都遭大乱。6 这国攻击那国，这城攻击那城，互相破坏，因为上帝用各样灾难扰乱他们。7现在你们要刚强，不要手软，因你们所行的，必得赏赐。”
（注意：服从耶和华上帝，耶和华被你寻见；要刚强，所行的必得赏赐。）
代下34:30 王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司利未人，以及所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿。王就把殿里所得的约书念给他们听。31王站在他的地位上，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。32 又使住耶路撒冷和便雅悯的人都服从。于是，耶路撒冷的居民都遵行他们列祖之上帝的约。33约西亚从以色列各处，将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人，都侍奉耶和华他们的上帝。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的上帝，总不离开。
（注：顺从耶和华，服从这书上的约，就跟从耶和华列祖的上帝，总不离开。）
箴25:12 智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰。
结11：17你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。'18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。21 至于那些心中随从可憎可厌之物的，我必照他们所行的报应在他们头上。这是主耶和华说的。”
（注意：新灵放在里面，顺从耶和华的律例。随从可憎可厌之物的，报应在他头上。）
结20:17 虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。18我在旷野对他们的儿女说：不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。19我是耶和华你们的上帝，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，20且以我的安息日为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。
（注意：服从律例、典章，耶和华在中间为证，使我们知道耶和华上帝。）
结36:24我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。25我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26 我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。
（注意：服从耶和华的律例，遵守典章，就必住在耶和华所赐给列祖之地，作上帝子民。）
上帝赐给顺从之人的圣灵
徒5:29彼得和众使徒回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的！30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。31上帝且用右手将他高举（或作“他就是上帝高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。
（注意：顺从上帝，不顺从人，上帝赐圣灵给顺从他的人。）
多3:4但到了上帝我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，5他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。6圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，7好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
（圣灵就是上帝藉耶稣基督厚厚浇灌在我们身上的，从以上看来，在人的道理里没有顺从耶和华，得不到圣灵。）
耶稣照着父的旨意行
约4：31 这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”32 耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”33门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”
（注：我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成上帝的工。）太26:36耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：“你们坐在这里，等我到那边去祷告。”37.于是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过，38便对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候，和我一同警醒。”39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”40来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：“怎么样，你们不能同我警醒片时吗？41总要警醒祷告，免得人了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。“42第二次又去祷告说：“我父啊，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”43又来见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。
（注意：不要照我的意思，只要照你的意思，愿父的旨意成全。）
可14:32他们来到一个地方，名叫客西马尼。耶稣对门徒说：“你们坐在这里，等我祷告。”33于是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过，34 对他们说：“我心里甚是忧伤，几乎要死，你们在这里等候警醒。”35他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：“倘若可行，便叫那时候过去。”36他说：“阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去；然而，不要从我的意思，只要从你的意思。“37耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：”西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？38总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”
（注意：不要从我的意思，只要从你的意思。）
路22:39耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。40到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得人了迷惑。”41 于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，42说：“父啊！
你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”43有一位天使从天上显现，加添他的力量。44耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。45祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，46 就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得人了迷惑！”
注意：不要成就我的意思，只要成就你的意思。
约17:6你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。
他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。7 如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。11从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。13现在我往你那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。14我已将你的道赐给他们。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。15 我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或作“脱离罪恶”）。16他们不属世界，正如我不属世界一样。17求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。18你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。19我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。
（注意：耶稣临别为门徒祷告。）
约17:20我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，进人来曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。
注意：那穌为一场信他的人祷告，圣经精意是上帝之道，是耶稣的名。
如何明白上帝的旨意
罗2:18 既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）。
罗12:1所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此侍奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。
歌罗的西1：9因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意，10好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道上帝；
上帝的旨意：上帝的事情显明在心中，得到永能性和神性，认识主得着神能：
罗1:19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为上帝已经给他们显明。20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
彼后1：3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
像耶稣的真体作上帝的儿女
约一3:2 亲爱的啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。
注意：像耶稣真体的就是上帝的儿女，必得见他的真体。
约20:1七日的第一日清早，天还票的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，2就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”3彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。4两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，5低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。6西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，7又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。8先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。9因为他们还不明白圣经的，就是耶稣必要从死里复活。
（注：这里看到耶稣肉身不在坟墓里，已复活。）
约20:15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（“拉波尼”就是“夫子”的意思）！”
（注：耶稣复活后，说话声音没有改变，马利亚听见声音就转身说：拉波尼。）
约21:4天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说：“小子，你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”6耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。
（彼得听见耶稣说话的声音，认出是主。）
约20:17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。”
（注：叫马利亚不要摸他，因要升上去见父。）
路24:29他们却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要同他们住下。
（注意：日头平西。）
路24:38耶稣说：”你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？39你们看我的手、我的脚，就实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”40说了这话，就把手和脚给他们看。
（注意：耶稣有骨有肉，到日头平西叫门徒伸手摸他，同：约20:17 节对照，这时的耶稣已升过天见过父了。）
路24:41他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”42他们便给他一片烧鱼（有古卷在此有“和一块蜜房”），43他接过来，在他们面前吃了。
（注意：耶稣真体吃东西。）
路24:30到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。31他们的眼睛明亮了，这才认出他来。忽然耶稣不见了。
（注：耶稣分饼表示工作，我们升天要劳动，见：
赛65:17看哪，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。18你们当因我所造的永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。19我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。20其中必没有数日的婴孩，也没有寿数不满的老者；因百岁死的仍算孩童，有百岁的罪人算被咒诅。21他们要建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子。22他们建造的，别人不得住；他们栽种的，别人不得吃。因为我民的日子必像树木的日子，我选民亲手劳碌得来的必长久享用。23他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害。因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。24 他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。）
路24:25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切活，你们的心信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进入他的菜耀，岂不是应当的吗？”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
路24:32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
注意：耶稣复活后说话是讲解圣经，从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
约20:19那日（就是七日的第一目）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
（注：肉身的伤痕不改变。）
约20:24那十二个门徒中，有称为低士马的多马，耶稣来的时候，他没有和他们同在。25那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。“26过了八日，门徒又在屋里，多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说：“愿你们平安！”27就对多马说：“伸过你的指头来，摸（“摸”原文作“看”）我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”28多马说：“我的主，我的上帝！”29耶稣对他说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”
约20:17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的上帝，也是你们的上帝。”
（注：升上去见父上帝。）
太28:17他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。18耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。19所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的未了。”
（注意：耶稣肉身复活升天，领受权柄。）
帖前4:15我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，16因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号；那在基督里死了的人必先复活。17以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。18所以，你们当用这些话彼此劝慰。
创5:21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。
（注意：以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了，是因以诺与上帝同心，见：
摩3:3二人若不同心，岂能同行呢？
证明以诺口讲上帝的话，见：
犹14亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，15要在众人身上行审判，证实那一切不散虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。16这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”）
王下2:1耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前往。
王下2:11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
（注：以利亚就乘旋风升天去了，雷声在旋风中，见：
诗77：18 你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。
约12:28“父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”30 耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
天上的声音是雷声，以利亚讲耶和华的话升天。）
徒8:34太监对腓利说：“请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。36二人正往前走，到了有水的地方，太监说：“看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（有古卷在此有37 腓利说：“你若是一心相信，就可以。”他回答说：“我信耶稣基督是上帝的儿子。”）38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，排利就给他施洗。39从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。40后来有人在亚锁都遇见排利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。
（注意：腓利本着圣经传讲耶稣，主的灵把腓利提去了。）
来12:25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要笈动天。”27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。28所以，我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉上帝。29因为我们的上帝乃是烈火。
（注意：得了不能震动的国，是因没有弃绝对我们说的话，见：
赛54:13你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。
约6:45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙上帝的教训。’凡听见父又学习的，就到我这里来。
你若在人的道理上，没有听到父的教训，也没有领受耶和华的道理，你怎能升天呢？）
帕后1：7那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，8要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。10这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）1因此，我们常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得过所蒙的码，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所作的工夫；12 叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的上帝并主耶稣基督的恩。
12）与耶和华联合为永远不忘的约
耶50:4耶和华说：“当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的上帝。§他们必访问锡安，又面向这里：‘来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。'6我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。7遇见他们的，就把他们吞灭。敌人说：‘我们没有罪，因他们得罪那作公义居所的耶和华，就是他们列祖所仰望的耶和华。’”
（注：“耶和华说：来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。”没有与耶和华联合的，作了迷失的羊，得罪了耶和华。）太12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。
林前6:17但与主联合的，便是与主成为一灵。
我们怎样就能与主联合成为一灵呢？
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的。
（注：律法是耶和华的名，也就是耶和华的灵。）
来10:16“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面；17我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以垣然进入至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
注：律法写在心上，放在他们里面，藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体（他指耶稣）。
耶31:31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
（你该认识耶和华。）
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。4 你们就知道我传这诚命给你们，使我与利未（或作“利未人”）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。5我曾与他立生命和平安的约，我将这两样赐给他，使他存敬畏的心；他就敬畏我，惧怕我的名。6真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。7祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。8你们却偏离正道，使许多人在律法上跌倒；你们废弃与利未所立的约。”这是万军之耶和华说的。9“所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。”
【注：利未人，见：
创29:34 她又怀孕生子，起名叫利未，（就是“联合”的意思），说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”
律法是耶和华的荣耀之名：
申28:58、59这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇必，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
联合的意思，听从诚命放在心上，真实的律法在口中，就与耶和华联合。）】
撒上10:6耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同变感说话，你要变为新人。7这兆头临到你，你就可以趁时而作，因为上帝与你同在。
民11:28摩西的帮手嫩的儿子约书亚，就是摩西所掠选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”
（惟愿耶和华的百姓都受感说话，耶和华的灵降在身上。）
罗8:9如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。11 然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。
诗22:25 我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬長耶和华的人面前还我的愿。26谦卑的人必吃得饱足，寻求耶和华的人必赞美他，愿你们的心永远活着。
（注：基督活在心中说话，使心永远活着。）
林后13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4他因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因上帝向你们所显的大能，也必与他同活。5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
（注：总要自己试验，看有耶稣基督在心里没有。）
约6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
（注：基督在我们里面讲的话是灵，是生命，生命是生气，见：
伯7:7求你想念，我的生命不过是一口气，我的眼睛必不再见福乐。）
启11:15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。”16 在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：17 “昔在、今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。”
（注：“世上的国成了我主和主基督的国”，基督在心里说话，话是耶稣，话里的生气是耶和华，父在主里面，主也在父里面，所以这生气又是灵，见：
约20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遭你们。”22说了这话，就向他们吹一日气，说：“你们受圣灵。”）
耶3:14耶和华说：“背道的儿女啊，回来吧！因为我作你们的丈夫，并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，带到锡安。15我也必将合我心的牧者赐给你们，他们必以知识和智慧牧养你们。”16耶和华说：“你们在国中生养众多。当那些日子，人必不再提说耶和华的约柜，不追想、不记念，不觉缺少，也不再制造。17那时，人必称耶路撒冷为耶和华的宝座，万国必到耶路撒冷，在耶和华名聚集。他们必不再随从自己顽梗的恶心行事。18 当那些日子，犹大家要和以色列家同行，从北方之地一同来到我赐给你们列祖为业之地。”
（注：在耶和华的名下聚集。）
赛66:22 耶和华说：“我所要造的新天新地，怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。23每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。”这是耶和华说的。24“他们必出去观看那些违背我人的尸首，因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的都必憎恶他们。”
（你们的名字也必照样长存。）
尊耶和华名为圣
太6:9所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。’
赛29:22 所以，救赎亚伯拉罕的耶和华论雅各家如此说，“雅各必不再羞愧，面容也不至变色。23但他看见他的众子，就是我手的工作在他那里，他们必尊我的名为圣，必尊雅各的圣者为圣，必敬長以色列的上帝。24心中迷糊的必得明白；发怨言的必受训诲。”
（注：看见众子尊耶和华的名为圣。）
撒下7:25 耶和华上帝啊！你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。26 愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的上帝1。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。27万军之耶和华以色列的上帝啊！因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。28 主耶和华啊！惟有你是上帝。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。29现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊！这是你所应许的，愿你永远赐福与仆人的家。
（注：照耶和华所说的话行，尊耶和华为大。）
利22:31“你们要谨守遵行我的诫命，我是耶和华。32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊圣。我是叫你们成圣的耶和华，33 把你们从埃及地领出来，作你们的上帝。我是耶和华。”
（注：遵行诫命，尊耶和华为圣。）
撒上2:30因此，耶和华以色列的上帝说：‘我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行！因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。’
（注：尊重耶和华的，耶和华必重看他。）
彼前3:14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌（“的威吓”或作“所怕的”），15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。
（注：要心里尊主基督为圣。）
民20:6摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。7耶和华晓谕摩西说：8“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲奋喝。”9于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？”11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”13这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
（注：摩西从耶和华面前取了杖，说了一句：“听我说”，注意“我”就没有尊耶和华为圣。）
诗106:32他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，33是因他们惹动他的灵，摩西（原文作“他”）用嘴说了急躁的话。
（注：摩西用嘴说了急躁的话，惹动耶和华的灵，所以耶和华发怒。）
申32:48当日，耶和华吩附摩西说：49“你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。50你必死在你所登的山上；归你列祖（原文作“本民”）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。51 因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人申没有尊我为圣，得罪了我。52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”
（注：摩西说了一句急躁的话，一个“我”字，就没有尊耶和华为圣，即得罪了耶和华。）
民20:22 以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦，说：24“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得人我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归。”27靡西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。28摩西把亚伦的衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是，摩西和以利亚撒下了山。29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都亚伦哀哭了三十天。
（注：摩西说的急躁话，亚伦也违背了耶和华的命令，脱下衣，死在何珥山。）
出4:14 耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。15 你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。16他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作上帝。17你手里要拿这杖，好行神迹。”（注：亚伦替摩西对百姓说话，摩西以亚伦当作口，所以摩西说了一句急躁话，亚伦照摩西说的话，亚伦就违背了耶和华的命令，归到本民那里。）
罗16:25 惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
（注：藉众先知书指示万国的民，是耶和华的命令，是真道，使我们回想有多少人在人的道理里，不也照样是在违背耶和华的命令，没有尊耶和华名为圣吗？）
归耶和华为圣
亚14:20当那日，马的铃铛上必有归耶和华为圣的这句话。
民6:1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：‘无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿（“拿细耳”就是“归主”的意思。下同），要离俗归耶和华。3他就要远离清酒、浓酒，也不可喝什么清酒、浓酒作的醋，不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄和干葡萄。4 在一切离俗的日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。5在他一切许愿离俗的日子，不可用剃头刀剃头，要由发绺长长了，他要圣洁，直到离俗归耶和华的日子满了。6在他离俗归耶和华的一切日子，不可挨近死尸。7他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不清净，因为那离俗归上帝的是在他头上。8在他一切离俗的日子，是归耶和华为圣。”
【注：要做到归耶和华为圣，就要远离清酒、浓酒，见：
利10:8耶和华晓谕亚伦说：9“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，10使你们可以将圣的、俗的、清净的、不洁净的，分别出来；11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”
注：清酒、浓酒不可喝，免得你们死亡，这是永远的定例，也不可喝清酒、浓酒作的醋，见：
约19:28这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了！”29有一个器皿盛满了醋，放在那里，他们就拿海绒蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他口。30耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”，便低下头，将灵魂交付了。
注：耶稣在十字架上，受了醋，就说：“成了”的含义，请看：
彼后1：19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。
你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
注：晨星在心里出现，话在口里，是耶稣说的话，是道，见：
约12:47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48 弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。
罗10:8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。9你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。11经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
注：私话与人的道理是清酒、浓酒作的醋，照样不是给耶稣喝了吗？应验上帝说：我们要按着我们的样式造人，在我们被造的人身上成全了。
约19:17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫各各他。
【注；耶稣背着自己的十字架出来的这句话，就是晨星在心里出现，口中本着圣经讲的话是耶稣的名，见：
约1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
上帝的羔羊，除去世人罪孽的。】
然而：
太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
注：彼得体贴人的意思，耶稣说：撒但退我后边去吧！那么，人的意思属撒但，耶稣钉十字架没有背负撒但的罪孽。所以人的道理，人的私意是清酒、浓酒作的醋，没有给耶稣喝，不能说“成了”。
不可用剃头刀剃头，见：
诗52:2你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。
诗57:4我的性命在狮子中间；我躺卧在性如烈火的世人当中。他们的牙齿是枪、箭；他们的舌头是快刀。
诗55:21他的口如奶油光滑，他的心却怀着争战；他的话比油柔和，其实是拔出来的刀。
要离开私话的舌头，离开人的道理，归耶和华为圣，离俗归耶和华在头上，见：
西3:22你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前侍奉，像是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。23无论作什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。
凡事从心里作，侍奉主基督，不用大脑想，因为人想出来的是清酒、浓酒作的醋。
撒上1：10哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，祈祷耶和华，11 许愿说：“万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”
注：不用剃头刀剃头，终身归耶和华。
民3:11 耶和华晓谕摩西说：12“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。13因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
注：拣选利未人，见：
玛2:1“众祭司啊，这诚命是传给你们的。”2万军之耶和华说：“你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。4你们就知道我传这诚命给你们，使我与利未（或作“利未人”）所立的约可以常存。这是万军之耶和华说的。
与利未人立约，分别为圣归耶和华：
何14:1以色列啊，你要归向耶和华你的上帝，你是因自己的罪藤跌倒了。2当归向耶和华，用言语祷待他说，“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇祭牛犊献上。3我们不问亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：“我们的神。'因为孤儿在你那里得蒙伶悯。4我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消。”
（注：归向耶和华，不再说我们的神。）
耶2:1耶和华的话临到我说：2“你去向耶路撒冷人的耳中喊叫说，耶和华如此说：“你幼年的恩爱，婚姻的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。3那时以色列归耶和华圣，作为土产初熟的果子，凡吞吃它的必算为有罪，灾祸必临到他们。这是耶和华说的。’”
注：跟随耶和华，律法是耶和华的名，见：
申28:58 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
（归耶和华为圣，所以我们请诸位思想，在人的道理里面怎能做到归耶和华圣呢？）
圣经精意叫人活
四、有关旧约与新约查考圣经的教训
1、什么是约
（注：所谓约就是耶和华上帝提出，需要共同遵守的事。）
结17:19所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。”
说明：耶和华指自己立约。
申5:1摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。2耶和华我们的上帝在何烈山与我们立约。3这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。4耶和华在山上，从火中，面对面与你们说话。5（那时我站在耶和华和你们中间，要将耶和华的话传给你们，因为你们惧怕那火，没有上山。）”
注意：约是为存活之人立的，也就是摩西传讲耶和华的话，耶和华面对面与以色列人说话立约。
代上16:7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，8你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。11 要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。12、13他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。14他是耶和华我们的上帝，全地都有他的判断。15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到干代，16 就是与亚伯拉罕所立的，向以撒所起的暂。17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约。
（注：诗歌：
诗118:14 耶和华是我的力量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。
耶和华是诗歌，耶和华口中的判语，耶和华吩咐的话就是与‘亚伯拉军所立的、向以撒所起的誓，又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永约。）
撒下23:1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。3以色列的上帝、以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄，4他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨后的晴光，使地嫩草。5我家在上帝面前并非如此，上帝却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？”
（注：耶和华的灵藉大卫说话，话在大卫口中，与大卫立永远的约。）
诗111:1你们要赞美耶和华！我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢耶和华。2耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。3他所行的是尊荣和威严；他的公义存到永远。4他行了奇事，使人记念；耶和华有恩惠，有怜悯。5他赐粮食给敬畏他的人；他必永远记念他的约。6他向百姓显出大能的作为，把外邦的地赐给他们为业。7他手所行的是诚实公平，他的训词都是确实的，8是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。9他向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远；他的名圣而可畏。10敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行的是聪明人。耶和华是永远当赞美的！
（注意：耶和华永远记念他的约，耶和华施行救赎，命定他的约直到永远。）
诗78:37因他们的心向他不正，在他的约上也不忠心。38但他有怜悯，赦免他们的罪孽，不灭绝他们；而且屡次消他的怒气，不发尽他的忿怒。
（注：心向耶和华不正，在他的约上也不忠心，耶和华不发尽他的忿怒。）
诗89：34我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。35我一次指着自己的圣清起誓，我决不向大卫说谎。36他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般；
（注意：耶和华不背弃自己的约，也不改变口中所出的。）
2、遵守耶和华约的人作上帝子民
诗25:4耶和华啊，求你将你的道指示我，将你的路教训我！5求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的上帝，我终日等候你。6耶和华啊，求你记念你的怜悯和慈爱，因为这是亘古以来所常有的。7求你不要记念我幼年的罪您和我的过犯。耶和华啊，求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走路。9他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。10凡遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他。11耶和华啊，求你因你的名赦免我的罪，因为我的罪重大。12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。13他必安然居住，他的后裔必承受地士。14耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。15 我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。
注意：遵守他的约和他法度的人，耶和华都以慈爱诚实待他，耶和华与敬畏他的人亲密，他必将自己的约指示他们。
赛56:6 还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文作“我”）约的人。7我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和祭，在我坛上必蒙悦纳。因我的殿必称为万民祷告的殿！“8主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：“在这被招聚的人以外，我还要招聚归并他们。”
（持定他约的人，耶和华必领他们到圣山。圣山：
弥4:1末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。2必有许多国的民前往说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。”因训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷。）
诗15:1耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？2 就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。3他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里；4他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。5他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人必永不动摇。
诗24:3谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？4就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。5他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的上帝使他成义。
耶11:1耶和华的话临到耶利米说：2“当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民。3对他们说：‘耶和华以色列的上帝如此说：不听从这约之话的人，必受咒诅。4这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的。说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。5我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。””我就回答说：“耶和华啊，阿们！”6耶和华对我说：“你要在犹大城邑中，和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：“你们当听从遵行这约的话。7因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们，说：“你们当听从我的话！’8他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。“9耶和华对我说：“在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。10他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，侍奉他。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。”11 所以耶和华如此说：“我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。12那时，犹大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去哀求他们烧香所供奉的神，只是遭难的时候，这些神毫不拯救他们。13犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等。14所以你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求祷告。因为他们遭难向我哀求的时候，我必不应允。”
说明：“当听从这约的话，不听从这约话的必受咒诅，”听从这约话的作上帝子民，上帝给流奶与蜜之地，不听从这约话的，随顽梗恶心的侍奉神。
玛3:1万军之耶和华说：“我要差遺我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”2他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因他如炼之人的火，如漂布之人的碱。3他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样，他们就凭公义献供物给耶和华。4那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日、上古之年。
（注：所寻求的主，立约的使者必忽然进入他的殿。）
3、违背耶和华约的人受到咒诅
耶22:6 耶和华论到犹大王的家如此说：“我看你如基列，如黎巴嫩顶，然而我必使你变为旷野，为无人居住的城扈。7我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你，他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。8 许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：耶和华为何向这大城如此行呢？'9.他们必回答说：“是因离弃了耶和华他们上帝的约，侍奉敬拜别神。””10不要为死人哭号，不要为他悲伤，却要为离家出外的人大大哭号，因为他不得再回来，也不得再见他的本国。
（注：离弃耶和华上帝的约，待奉敬拜别神，因为他不得再回来。）
诗50:16但上帝对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？17其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。18你见了盗贼，就乐意与他同伙，又与行奸淫的人一同有份。19你口任说恶言；你舌编造诡诈。20你坐着毁谤你的弟兄，谗毁你亲母的儿子。21你行了这些事，我还闭口不言，你想我恰和你一样；其实我要责备你，将这些事摆在你眼前。22你们忘记上帝的，要思想这事，免得我把你们撕碎，无人搭救。23凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。”
（注：上帝对恶人说，你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？）
但11:27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，却不成就，因为到了定期，事就了结。28 北方王（原文作“他”）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约而行，回到本地。29到了定期，他必返回，来到南方，后一次却不如前一次，30因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约而行。他必回来联络背弃圣约的人。31 他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的，设立那行毁坏可僧的。32作恶违背约的人，他必用巧言勾引；惟独认识上帝的子民必刚强行事。
【注：他们的心反对圣约，又恼恨圣约而行，他必回来联络背弃圣约的人，亵渎圣地，设立那行毁坏可憎的，见：
太24:15 你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读的人须要会意）。】
何8:1“你用口吹角吧，如鹰来攻打耶和华的家，因为这民违背我的约，干犯我的律法。2他们必呼叫我说：‘我的上帝啊！我们以色列认识你了！'3以色列丢弃良善（或作“福分”），仇敌必追逼他。4他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。他们用金银为自己制造偶像，以致被剪除。5撒玛利亚啊，耶和华已经丢弃你的牛犊；我的怒气向拜牛犊的人发作，他们到几时方能无罪呢？6这出于以色列，是匠人所造的，并不是上帝。撒玛利亚的牛犊必被打碎。7他们所种的是风，所收的是暴风；所种的不成禾稼，就是发苗，也不结实；即便结实，外邦人必吞吃。8 以色列被吞吃，现今在列国中，好像人不喜悦的器皿。9他们投奔亚述，如同独行的野驴。以法莲贿买朋党。10他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集他们。他们因君王和首领所加的重担，目渐衰微。11以法莲增添祭坛取罪，因此，祭坛使他犯罪。12我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。14以色列忘记造他的主，建造宫殿；犹大多造坚固城。我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。”
（注意：违背耶和华约的，如鹰攻打耶和华的家，丢弃福份，归回埃及。）
4.关于旧约与新约的查考
来8：13既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。
（请注意：我们发现有多少人用这一节圣经就把马太福音前面的圣经废掉了，请把这一节圣经查考清楚，明白其中的含义。）来8：7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。8所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，9不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。”10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：“你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
（注：前约与后约，后约也就是另立的新约，这另立的新约：“主说：我要把我的律法放在他们的里面，写在他们心上，”很明显这律法没有写在心版上的是指前约旧约。）
林后3:3你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4我们因基督，所以在上帝面前才有这样的信心。5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
林后3:12我们既有这样的盼望，就大胆讲说，13 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者结局。14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。
（请注意：保罗是新约的执事，将永生上帝的灵写在人心版上，直到今日诵读的是旧约，不也是指这本圣经为前约吗？）请思想：没有前约（即旧约）怎能把永生上帝的灵写在人心版上呢？所以旧约是指这本圣经——律法书。
罗7：14 我们原晓得律法是属乎灵的。
王下23:1 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。2王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司、先知和所有的百姓，无论大小都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。3王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诚命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。
【（注：遵守诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言，众民都服从这约。）
王下17:13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诚命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”
但9:9主，我们的上帝，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言，都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
（耶和华上帝藉他仆人众先知所传的是律法，所以整本圣经是律法书。）
保罗书信也是律法，见：
徒24:14 但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道待奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。】
耶31:31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。33耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：“你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。
（注：耶和华说，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，他们都必认识耶和华。也就是指律法是前约，律法写在心版上，认识耶和华是新约。）
路22:14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。I5耶稣对他们说：“我很愿意在受害以先和你们吃这逾越。16我告诉你们：我不吃，直到成就在上帝的国里。”17耶稣接过杯来，祝谢了，说：“你们拿这个，大家分着喝。18我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等上帝的国来到。”19又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们，说：“这是我的身体，为你们舍的，你们也应当如此行，为的是记念我。”20饭后也照样拿起杯来，说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。”
【注意：耶稣说：从今以后我不再喝这葡萄汁，直等上帝国来到，见：
路17：20 法利赛人问：“上帝的国几时来到？”耶稣回答说：“上帝的国来到不是眼所能见的。21人也不得说：‘看哪，在这里！看哪，在那里！'因为上帝的国就在你们心里（“心里”或作“中间”）。”
血是指生命，见：
利17:10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
血里有生命：
申12:23只是你要心意坚定，不可吃血，因为血是生命，不可将血（原文作“生命”）与肉同吃。24不可吃血，要倒在地上，如同倒水一样。
（因为血是生命。）
诗37:30义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。31上帝的律法在他心里，他的脚总不滑跌。32恶人窥探义人，想要杀他。33耶和华必不撇他在恶人手中，当审判的时候，也不定他的罪。
上帝的律法在义人的心里，参见：
申32:45 摩西向以色列众人说完了这一切的话，46又说：
“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约且河要得为业的地上，必因这事目子得以长久。”
谨守遵行律法上的话，因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。
林前11：23我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。27 所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【保罗当日所传给你们的，原是从主领受的什么呢？
加1:11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加1:15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的上帝，16既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
林后13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。
基督在保罗里面说话，保罗从主领受的话，就是主耶稣基督被卖的那一夜拿起的饼，是耶稣的身体，参见：
饼：
摩8:11 主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
（耶和华的话是饼。）
来10:16“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面；17我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18 这些罪过既已赦免，就不用拜分罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进人至圣所，20是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
律法写在心上，放在里面开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他（指耶稣）的身体，参见：
太5：17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
律法是耶和华的荣耀之名：
申 28:58这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
这叫耶稣成全律法，也是耶稣的血立的新约，因耶稣是生命，见：
约一5:10信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。11这见证就是上帝赐给我们永生，这生也是在他儿子里面。12人有了儿子就有生命；没有上帝的儿子就没有生命。
（有了上帝的儿子，就有生命。）
按理：是指保罗从主领受的话，是耶和华的道理，见：
诗19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。：
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
上帝的理是真理，真理指耶稣：
约14:6耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
也就是说不按上帝的理，就是干犯主的身、主的血了。】
结16:59主耶和华如此说：你这轻看誓言、背弃盟约的，我必照你所行的待你。60“然而，我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约。61 你接待你姐姐和你妹妹的时候，你要追念你所行的，自觉惭愧。并且我要将她们赐你为女儿，却不是按着前约。62 我要坚定与你所立的约（你就知道我是耶和华），63好使你在我赦免你一切所行的时候，心里追念，自觉抱愧，又因你的羞辱就不再开口。这是主耶和华说的。””
（注：耶和华说：你这轻看誓言，背弃盟约的，我必照你所行的待你，然而我要追念在你幼年时与你所立的约，也要与你立定永约，你接待你姐姐和你妹妹的时候，却不是按着前约，我要坚定与你们所立的约，你就知道我是耶和华。
结16:46 你的姐姐是撒玛利亚，她和她的众女住在你左边；你的妹妹是所多玛，她和她的众女住在你右边。）
从以上看来，这本圣经是供人诵读叫旧约，也就是前约。
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的。
律法属乎灵，放在里面，写在心上的叫后约，又叫新约，是耶稣在心里出现，见：
彼后1：19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
什么是晨星在心里出现呢？
启22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
晨星指的是耶稣，是我们每个人的生命，是用血（生命）和我们立的新约，也是永约，这叫以前约为旧，但渐旧渐衰的必归无有。
来8:7那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。8所以主指责他的百姓说（或作“所以主指前约的缺欠说”）：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。”
来7：16 他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（“无穷”原文作“不能毁坏”）。17因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”18 先前的条例因软弱无益，所以废掉了，19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到上帝面前。
【注：前约若没有瑕疵，那么主指前约的缺欠是什么呢？见：
来7：18先前的条例因软弱无益，所以废掉了。
那么前约里有什么无益的条例呢？众先知所说的话里有瑕减（微小的缺点），也是前约的缺欠，如藉摩西口中说的创世记里蛇引诱夏娃的话：
创3:1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4.蛇对女人说：“你们不一定死，5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”
非太16:21从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
彼得体贴人的意思说话，耶稣说：撒但退我后面去吧！】
来7:16他成为祭司，并不是照属肉体的条例，乃是照无穷之生命的大能（“无穷”原文作“不能毁坏”）。17因为有给他作见证的说：“你是照着麦基洗德的等次永远祭司。”18先前的条例因软弱无益，所以废掉了，19（律法原来一无所成）就引进了更美的指望，靠这指望，我们便可以进到上帝面前。
这里的律法指条例，如上面撒但的话，藉摩西、马太的口重复记录在书上一场属肉体的话，不能作为我们今天不毁坏的生命。参见：
尼9:13 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
赛25:6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。7他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。9到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”10耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。11他必在其中伸开手，好像水的伸开手洑水一样，但必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。12 耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平，直到尘埃。
【（注：澄清的陈酒设摆筵席，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子，他已经吞灭死亡直到永远。）
字句是帕子：
林后3:6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
林后3:12我们既有这样的盼望，就大胆讲说，13不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者结局。14但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。15 然而直到今日，每逢诵读摩西的时候，帕子还在他们心上。16但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。】
林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。51我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不坏的，我们也要改变。53这必坏的总要变成不坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。54这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
注：眨眼之间，穿上不朽坏的，参见：
赛33:10耶和华说：“现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴！”
耶和华要勃然兴起，在圣灵感动里口中讲上帝的话，私话被吞灭，死被得胜吞灭的话就应验了，参见：
民11：29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”
圣经精意叫人活
五、挪亚洪水的查考与教训
传3:14 我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。15现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来（或作“并且上帝再寻回已过的事”）。
（注意：上帝使已过的事重新再来，或作上帝再寻回已过的事。）
赛54:9这事在我好像挪亚的洪水。我怎样起誓不再使挪亚的洪水漫过遍地，我也照样起誓不再向你发怒，也不斥责你。
（请注意：耶和华的忿怒好像挪亚的洪水。）
1、在什么事上惹动了耶和华怒气的呢
（请忍耐查考下面的经文）
申32:16 敬拜别，触动上帝的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。17所祭祀的鬼魔并非上帝，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。18你轻忽生你的磐石，忘记产你的上帝。19耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶，说：20“我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。21他们以那不算为神的触动我的愤恨；以虚无惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨；以愚昧的国民惹了他们的怒气。22因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。”
（请注意：耶和华说：他们以那不算为神的，触动了我的愤恨，以虚无的惹了我的怒气，不就是在称呼上惹动耶和华怒气的吗？）
下面请诸位从圣经教训中知道该称呼的，看出耶和华所发的忿怒：
弥4:5万民各奉已神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们上帝的名而行。
出3:13摩西对上帝说：“我到以色列人那里，对他们说：‘你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。’他们著问我说：‘他叫什么名字？’我要对他们说什么呢？”14上帝对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’”15上帝又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的上帝，就是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。’”
（注意：上帝的名是自有永有的，叫以色列人这样称呼：耶和华是我的名，直到永远，这也是我的记念直到万代。）
创16:13夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的上帝”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”
出20:7不可妄称耶和华你上帝的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
（注：妄称耶和华名的，耶和华必追讨罪。）
诗139：19上帝啊，你必要杀戮恶人，所以你们好流人血的，离开我去吧！20因为他们说恶言顶撞你，你的仇敌也妄称。21耶华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？
（注：恶人：不认识耶和华的，仇敌妄称耶和华的名是恶人：
撒上2:12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。）
出22:20祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。
利19:4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神。我是耶和华你们的上帝。
出23:13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。
（注：别神的名你不可提，也不可从你口中传说。）
申13:6“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，7是你四围列国的神。’无论是离你近离你远，从地这边到地那边的神，8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。9总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的上帝。11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。”
（注意：侍奉素来所不认识的别神，离弃耶和华上帝，是在中间行恶。）
帖后2:3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑！因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里自称是上帝。5我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？6现在你们也知道那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候，才可以显露。7因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去，8那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈，因他们不领受爱真理的心，使他们得救。11故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12 使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
（注：离道反教，道是上帝：
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。）
耶2:9耶和华说：“我因此必与你们争辩，也必与你们的子孙争辩。10你们且过到基提海岛去察看，打发人往基达去留心查考，看曾有这样的事没有？11岂有一国换了神吗？其实这不是神！但我的百姓将他们的荣耀换了那无益的。12诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉。这是耶和华说的。13因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”
（注：换了神，离弃耶和华活水的泉源。）
耶5:18 耶和华说：“就是到那时，我也不将你们毁灭净尽。19 百姓若说：‘耶和华我们的上帝为什么向我们行这一切事呢？’你就对他们说：“你们怎样离弃耶和华（原文作“我”），在你们的地上侍奉外邦神，也必照样在不属你们的地上侍奉外邦人。’”
（注：离弃耶和华，侍奉外邦神，侍奉外邦人。）
林前8:3若有人爱上帝，这人乃是上帝所知道的。4论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道上帝只有一位，再没有别的上帝。5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主；6然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。
（注意：上帝只有一位，虽有称为神的，有许多的神、有许多的主。）
耶2:28你为自己作的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。
耶11:13犹大啊，你神的数目与你城的数目相等；你为那可耻的巴力所筑烧香的坛，也与耶路撒冷街道的数目相等。
（注：神的数目与城的数目相等。）
何14:1 以色列啊，你要归向耶和华你的上帝；你是因自己的罪孽跌倒了。2当归向耶和华，用言语祷告他说：“求你除净罪孽，悦纳善行；这样，我们就把嘴唇祭牛犊献上。3.我们不向亚述求救，不骑埃及的马，也不再对我们手所造的说：‘我们的神。'因为孤儿在你那里得蒙怜悯。”
（注：心归向耶和华，不再说我们的神。）
诗95:3 因耶和华为大上帝，为大王，超乎万神之上。
（注：耶和华为大上帝，超乎万神之上。）
出18:11 我现今在埃及人向这百姓发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。
（注意：耶和华比万神都大。）
王上22:19米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。20耶和华说：“谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。21随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：‘我去引诱他。”22 耶和华问他说：‘你用何法呢？’他说：‘我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：”这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’23现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
（注意：神的灵侍立在耶和华面前神的灵是谎言的灵：
箴30:5上帝的言语句句都是炼净的！投靠他的，他便作他们的盾牌。6他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
在圣经上加添是谎言的灵，也是神的灵。）
民25：1 以色列人往在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
（注：跪拜神与巴力毗珥连合，查巴力：
耶9:14 只随从自己顽梗的心行事，照他们列祖所教训的随从众巴力。
诗106:28他们又与巴力毗珥连合，且吃了祭死神（或作“人”）的物。
巴力是死神。）
王上18:21以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”众民一言不答。22以利亚对众民说：“作耶和华先知的只剩下我一个人；巴力的先知却有四百五十个人。23当给我们两只牛犊。巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火，我也预备一只牛犊，放在柴上，也不点火。24你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是上帝。”众民回答说：“这话基好。”25以利亚对巴力的先知说：“你们既是人多，当先挑选一只牛犊，预备好了，就求告你们神的名，却不要点火。”26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说：“巴力啊，求你应允我们！”却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。27到了正午，以利亚嬉笑他们说：“大声求告吧！因为他是神，他或默想，或走到一边，或行路，或睡觉，你们当叫醒他。”
王上18:36到了献祭的时候，先知以利亚近前来说：“亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和华啊！求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。37耶和华啊，求你应允我，应允我！使这民知道你耶和华是上帝，又知道是你叫这民的心回转。”38 于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。39众民看见了，就俯伏在地说：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！”
（注意：以利亚求告耶和华上帝，巴力的先知求告神的名。）
代上5:25他们得罪了他们列祖的上帝，随从那地之民的神行邪淫；这民就是上帝在他们面前所除灭的。
（注意：随从那地之民的神行邪淫，这民就是上帝所除灭的。）耶10:10惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王！他一发怒，大地震动；他一恼恨，列国都担当不起。11“你们要对他们如此说：‘不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！’”
（注意：耶和华是活上帝，不是创造天地的神，必从地上天下除灭。）
2、称呼神的是哪些人呢
代下28:22这亚哈斯王在急难的时候，越发得罪耶和华。23他祭祀攻击他的大马色之神说：“因为亚兰王的神帮助他们，我也献祭与他，他好帮助我。”但那些神使他和以色列众人败亡了。24亚哈斯将上帝殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门，在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛；25又在犹大各城建立邱坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖上帝的怒气。
【注：亚兰王的神：
代下20:2有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
（亚兰又作以东。）
创25:29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
（以扫轻看长子名分叫以东。）
但1:4 就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学间、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。
（迦勒底的文字言语。）
但2:4迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”
（迦勒底人用亚兰言语。）
王下16：6当时，亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人（有作“以东 ”的）就来到以拉他。住在那里，直到今日。
（亚兰人就是以东人。）
拉4:6在亚哈随鲁才登基的时候，上本控告犹大和耶路撒冷的居民。7亚达薛西年间，比施兰、米特利达、他别和他们的同党，上本奏告波斯王亚达薛西，本章是用亚兰、亚兰；8省长利宏、书记伸帅要控告耶路撒冷人，也上本奏告亚达薛西王。9省长利宏、书记伸帅和同党的底拿人、亚法萨提迦人、他毗拉人、亚法撒人、亚基卫人、巴比伦人、书珊迦人、底亥人、以拦人，10和尊大的亚斯那巴所迁移、安置在撒玛利亚城，并大河西一带地方的人等，11上奏亚达薛西王说：“河西的臣民云云。12王该知道，从王那里上到我们这里的犹大人，已经到耶路撒冷重建这反叛恶劣的城，筑立根基，建造城墻。13如今王该知道，他们若建造这城，城墙完毕，就不再与王进贡、交课、纳税，终久王必受亏损。14我们既食御盐，不忍见王吃亏，因此奏告于王。15请王考察先王的实录，必在其上查知这城是反叛的城，与列王和各省有害。自古以来，其中常有悖逆的事，因此这城曾被拆毁。
用亚兰言语是反叛的城。】
耶46:25万军之耶和华以色列的上帝说：“我必刑罚挪的亚扣（埃及尊大之神）和法老，并埃及与埃及的神，以及君王，也必刑罚法老和倚靠他的人。26 我要将他们交付寻索其命之人的手和巴比伦王尼布甲尼撒与他臣仆的手。以后埃及必再有人居住，与从前一样。”这是耶和华说的。
【注：埃及与埃及的神：
何8:12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。
（律法与他毫无关涉，他们必归回埃及。）
徒7:38这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及。
心归向埃及，这些人在称神。】
代下13:8现在你们有意抗拒大卫子孙手下所治耶和华的国，你们的人也甚多，你们那里又有耶罗波安为你们所造当作神的金牛犊。
（注意：称神是抗拒大卫子孙所治理耶和华的国度。）
申29:24所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？'25人必回答说：“是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的上帝，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，26 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。28耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’
（侍奉故拜素不认识的别神，是耶和华未曾安排的，拔出来扔在别的地方。）
书24:19约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的上帝，是忌邪的上帝，必不赦免你们的过犯罪恶。20你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”21 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华！”22约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”23约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的上帝。”24百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的上帝，听从他的话。”
（注意：什么是外邦神呢？
彼前4:3 因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
随从外邦人的心意，就是侍奉外邦神；听从耶和华的话，就是侍奉耶和华。）
若有人说：我信的神，我心里是指造天的神的说法，请查考：
结14:1有几个以色列长老到我这里来，坐在我面前。2耶和华的话就临到我说：3“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？4所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人申，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），5好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。6所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。7因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。8我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈、令人凉骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。”
（注意：你把假神接在心里，把绊脚石放在自己面前，耶和华就在心事上捉住你，向你变脸，把你从民中剪除。）
林后4:3如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。4此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。
（注：此等不信之人，被世界的神弄瞎了心眼。）
加4:8但从前你们不认识上帝的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。9现在你们既然认识上帝，更可说是被上帝所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
（注意：不认识上帝的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。）耶50:1耶和华藉先知耶利米论巴比伦和迦勒底人之地所说的话：2“你们要在万国中传扬报告，竖立大旗；要报告，不可隐瞒说：巴比伦被攻取，彼勒蒙羞，米罗达惊惶。巴比伦的神像都蒙羞，他的偶像都惊惶。”
（注意：巴比伦、迦勒底人神像蒙羞。）
结12:13我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦；他虽死在那里，却看不见那地。14 周围一切帮助他的和他所有的军队，我必分散四方（“方”原文作“风”），也要拔刀追赶他们。
3、在巴比伦四风里的人如洪水泛滥
但7:1巴比伦王伯沙撒元年，但以理在床上作梦，见了脑中的异象，就记录这梦，述说其中的大意。2但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。”
【注：什么叫异象？
箴29:18 没有异象（或作“默示”），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福！
什么是海？
耶51:36 所以耶和华如此说：“我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源干涸。”
耶49:20你们要听耶和华攻击以东所说的谋略，和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。21因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。
人在红海那里：
耶51:1耶和华如此说：“我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。2我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬他，使他的地空虚。在他遭祸的日子，他们要周围攻击他。3拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人，要灭尽他的全军。4他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。”】
但7：2但以理说：“我夜里见异象，看见天的四风陡起，刮在大海之上。3 有四个大兽从海中上来，各有不同，4 头一个像狮子，有鹰的翅膀。我正观看的时候，兽的翅膀被拔去，兽从地上得立起来，用两脚站立，像人一样，又得了人心。5又有一兽如熊，就是第二兽，旁跨而坐，口齿内衔着三根肋骨，有盼咐这兽的说：‘起来吞吃多肉。'6此后我观看，又有一兽如豹，背上有鸟的四个翅膀；这兽有四个头，又得了权柄。7其后，我在夜同的异象中观看，见第四兽甚是可怕，极其强壮，大有力量。有大铁牙，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同，头有十角。8我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被它拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。
但7:15 至于我但以理，我的灵在我里面愁烦，我脑中的异象使我惊惶。16我就近一位待立者，问他这一切的真情。他就告诉我，将那事的讲解给我说明：17“这四个大兽就是四王将要在世上兴起，18然而，至高者的圣民，必要得国享受，直到永永远远。”19那时我愿知道第四兽的真情，它为何与那三兽的真情大不相同，甚是可怕，有铁牙铜爪，吞吃嚼碎，所剩下的用脚践踏。20头有十角和那另长的一角，在这角前有三角被它打落。这角有眼，有说夸大话的口，形状强横，过于它的同类。21我观看，见这角与圣民争战，胜了他们，22 直到亘古常在者来给至高者的圣民伸冤，圣民得国的时候就到了。23那侍立者这样说：“第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。24 至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。25他必向至高者说，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。26然而，审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去，毁坏灭绝，一直到底。27国度、权柄和天下诸国的大权，必赐给至高者的圣民。他的国是永远的，一切掌权的都必侍奉他、顺从他。”28 那事至此完毕。至于我但以理，心申甚是惊惶，脸色也改变了，却将那事存记在心。
（注：本章十七节，这四个大兽，就是四王将要在世上兴起，本章二十三节至二十五节，第四兽就是世上必有的四国，后来又兴起一王，他必向至高者说话，必折磨至高者圣民，必想改变节期和律法。）
但8:1伯沙撒王在位第三年，有异象现与我但以理，是在先前所见的异象之后。2我见了异象的时候，我在以拦省书珊城中（“城”或作“宫”），我见异象又如在乌菜河边。3我举目观看，见有双角的公绵羊站在河边，两角都高，这角高过那角，更高的是后长的。4我见那公绵羊往西、往北、往南抵触，兽在它面前都站立不住，也没有能救护脱离它手的，但它任意而行，自高自大。5我正思想的时候，见有一只公山羊从西而来，遍行全地，不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。6它往我所看见站在河边有双角的公绵羊那里去，大发忿怒，向它直闯。7我见公山羊就近公绵羊，向它发烈怒、抵触它，折断它的两角。绵羊在它面前站立不住，它将绵羊触倒在地，用脚践踏，没有能救绵羊脱离它手的。8这山羊极其自高自大，正强盛的时候，那大角折断了，又在角根上向天的四方（“方”原文作“风”）长出四个非常的角来。9四角之中，有一角长出一个小角，向南、向东、向荣美，渐渐成为强大。10它渐渐强大，高及天象，将些天象和星宿抛落在地，用脚践踏。11并且它自高自大，以为高及天象之君，除掉常献给君的，毁坏君的圣所。12因罪过的缘故，有军旅和常献的交付它。它将真理抛在地上，而行，无不顺利。13 我听见有一位圣者说话，又有一位圣者问那说话的圣者说：“这常献的和施行毁坏的罪过，将圣所与军旅践踏的异象（“军旅”或作“以色列的军”），要到几时才呢？”14.他对我说：“到二千三百日，圣所就必洁净。”15我但以理见了这异象，愿意明白其中的意思，忽有一位形状像人的站在我面前。16我又听见乌菜河中有人声呼叫说：“加百列啊，要使此人明白这异象。”17他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地，他对我说：“人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。”18 他与我说话的时候，我面伏在地沉睡，他就摸我，扶我站起来，19说：“我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。20你所看见双角的公绵羊，就是玛代和波斯王。21那公山羊就是希腊王（“希腊”原文作“雅完”。下同），两眼当中的大角，就是头一王。22 至于那折断了的角，在其根上又长出四角，这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。23这四国末时，犯法的人罪恶满盈，必有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语。24他的权柄必大，却不是因自己的能力，他必行非常的毁灭。事情顺利，而行，又必毁灭有能力的和圣民。25他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人。又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。26所说二千三百目的异象是真的，但你要将这异象封住，因为关乎许多的日子。”27于是，我但以理昏迷不醒，病了数日，然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇，却无人能明白其中的意思。
【注意：说：我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期，大角折断，向天的四风长出四个非常的角来，本章二十一节至二十二节，很明显告诉我们：希腊国亚力山大死后，由于手下四员大将各霸一方，建立四国，本章九节至十二节，四角之中又长出小角，本章二十三节至二十五节，有一王兴起，面貌凶恶，能用双关的诈语，他必行非常的毁灭，指罗马国家建立到君斯坦丁做皇帝，把基督教纳入国教，改变节期和律法，毁坏君的圣所，将真理抛在地上而行，施行毁坏，无不顺利。
什么是圣所？
赛8:13但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。14他必作为圣所。
什么是真理？
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
（注：上帝的道理是真理。）】
但9:25你当知道、当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。26 过了六十二个七，那受膏者（“那”或作“有”）必被剪除，一无所有，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可僧的（或作“使地荒凉的”）如飞飞而来，并且有倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。
【注：有受膏君的时候，必有七个七，
出34:21 你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。22在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的上帝。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你上帝的时候，必没有人贪慕你的地土。
一年三次朝见耶和华，赶出外邦人。
申16:9你要计算七七目：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七月。10你要照耶和华你上帝所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的上帝面前，守七七节。11 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你上帝所选择立为他名的居所，在耶和华你的上帝面前欢乐。12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。13你把禾场的、酒榨的收藏以后，就要守住棚节七日。14守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的上帝守节七日，因为耶和华你上帝在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常的欢乐。16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你上帝所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你上帝所赐的福分，奉献礼物。
计算七七日，在耶和华面前守七七节，在耶和华选择的地方朝见他，不可空手朝见，过了六十二个七等于四百三十四年，指本章二节，我但以理从书上得知，耶和华的话临到先知耶利米，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满，也就是先知尼希米率领最后一批犹大人回国，到耶稣基督钉十字架被剪除的年数，必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没，必有争战，一直到底，一七之半耶稣传道三年半与百姓坚定盟约，那行毁坏可憎的如飞而来。】
但11:10北方王（原文作“他”）的二子必动干戈，招聚许多军兵，这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。
但11:21必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。22必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏，同盟的君也必如此。23与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（原文作“民”）成为强盛。24趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。25他必奋勇向前，率领大军攻击南方王，南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。26吃王膳的，必败坏他，他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。27 至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，却不成就，因为到了定期，事就了结。28北方王（原文作“他”）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，而行，回到本地。29到了定期，他必返回，来到南方，后一次却不如前一次，30因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约而行。他必回来联络背弃圣约的人。31他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的，设立那行毁坏可憎的。32作恶违背约的人，他必用巧言勾引；惟独认识上帝的子民必刚强行事。
【（注：有无数的军兵势如洪水，他的心反对圣约而行，又要恼恨圣约而行，他必回来联络背弃圣约的人，这兵必亵渎圣地，设立那行毁坏可憎的。）
圣地：
结45:1你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地，长二万五千，宽一万。这份以内，四围都为圣地。2其中有作为圣所之地，五百，五百，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。3要以肘为度量地，长二万五千，宽一万。其中有圣所，是至圣的。4这是全地的一分圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近待奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。
玛2:11犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作“圣地”），娶外邦神的女子妻。12凡行这事的，无论何人（“何人”原文作“叫醒的、答应的”），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。】
但11:36王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之上帝。他必行事亨通，直到忿怒完毕，因力所定的事必然成就。37他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾，因为他必自大，高过一切。38他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。39他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。凡承认他的，他必将菜耀加给他们，使他们管辖许多人，又为贿赂分地。40到末了，南方王要与他交战，北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进人列国如洪水泛滥。
（注：王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之上帝，他必行事亨通，直到忿怒完毕，因为所定的事，必然成就，也必进入列国如洪水泛滥。）
鸿1：7耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。8但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进人黑暗。
（尼尼微人称神，约拿称耶和华上帝：
拿1：1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。4然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。5水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。6船主到他那里对他说：“你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”7船上的人彼此说：“来吧！我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。”于是他们掣签，掣出约拿来。8众人对他说：“请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国、属哪一族的人？”9他说：“我是希伯来人。我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的上帝。”10他们就大大惧怕，对他说：“你作的是什么事呢？”他们已经知道他躲避耶和华，因他告诉了他们。11他们问他说：“我们当向你怎样行，使海浪平静呢？”这话是因海浪越发翻腾。12他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。”13然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因海浪越发向他们翻腾。14他们便求告耶和华说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归与我们，因为你耶和华是随自己的意旨行事。”15他们遂将约拿拾起，抛在海中，海的狂浪就平息了。16 那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。
太24:37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。38 当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
路17:26挪亚的目子怎样，人子的日子也要怎样。27那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。
4、怎样才能不再被洪水灭绝呢
创9:8上帝晓谕挪亚和他的儿子说：9“我与你们和你们的后裔立约，10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”12上帝说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”17上帝对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
请参看：耶和华与挪亚和椰亚后裔所立的约，（我们今天不都是属于挪亚的后裔吗？）这约是关系不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地的约，这是永约，是有记号的，“我（指耶和华）把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了，”这句话我们若理解，用眼睛在春、夏季节，在下雨前后，看到天上的虹为记号的话，那么现在世界上，有多少地方遭水灾淹没，所以在遭水灾的地方，又怎么说呢？这样看来，天上的虹和云彩是比喻。请看圣经上怎样解说虹与云彩：
虹的含义：
结1：26在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，仿佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。27我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。28 下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
【有宝座的形像，参见：
诗22:3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座（“宝座”或作“居所”）的。
圣灵是火：
徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着灵所赐的口才说起别国的话来。
什么是下雨的日子？
伯29:22 我说话之后，他们就不再说；我的言语滴在他们身上。23他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
我的言语滴在他们身上，他们仰望我（指耶和华）如仰望雨。
亚10:1 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。
（耶和华就是雨。）】
下雨的日子，云中虹的形状怎样，这就是耶和华的形像，听见一位说话的声音。
启4:1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示你。”2我立刻被灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。3看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。4宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。5有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是上帝的七灵。
【注；听见天上的话，虹围着宝座，虹指上帝的话里有七灵，见：
赛11：1从耶西的本（原文作“不”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
地上下雨的日子，虹出现时有七种颜色，耶和华话里有七灵，所以虹就是耶和华。】
云彩的含义：
来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。
【注：见证：
启19:10我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。”
（预言中的灵意乃是为耶稣作见证。）
彼后1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。
（在圣灵感动里说出上帝的话叫预言，为耶稣作见证，如同云彩。）
民16:42 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
（注：云彩遮盖，是耶和华的荣光显现。）
民14:13 摩西对耶和华说：“埃及人必听见这事，因为你曾施展大能，将这百姓从他们中间领上来。14埃及人要将这事传给迦南地的居民，那民已经听见你耶和华是在这百姓中间，因为你面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。你日间在云柱中，夜间在火柱中，在他们前面行。”
（注：耶和华面对面被人看见，有你的云彩停在他们以上。】
启10:1我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。2他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，3大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。4 七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。“5我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来，6指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：“不再有时日了（或作“不再耽延了”）！”7但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”9我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。11天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”
另有一位大力的天使，请查看：
约1：17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
徒7:53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
（传讲律法的就是天使。）
因律法就是耶和华的荣耀之名，参见；
申28:58 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。”2万军之耶和华说：“你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。”
恶人不敢传说律例，见：
诗50:16但上帝对恶人说：“你怎敢传说我的律例，口中提到我的约呢？17其实你恨恶管教，将我的言语丢在背后。”伯33:23一千天使中，若有一个作传话的与上帝同在，指示人所当行的事，24上帝就给他开恩说：‘救赎他免得下坑，我已经得了赎价。'25他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老还童。26他祷告上帝，上帝就喜悦他，使他欢呼朝见上帝的面；上帝又看他为义。
（若有一个作传话的天使指示人所当行的事，他就返老还童。）披着云彩：指为耶稣作见证的人。
头上有虹：虹指耶和华的话。
脸面像日头，参见：
诗84:11因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
因为耶和华上帝是日头，含义指这位天使险向着耶和华，不称神，不面向神。
两脚像火柱：在圣灵感动里讲上帝的话，他手里拿着小书卷，是展开的，参见：
结2:1他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。2他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的。
结2:8“人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。”9我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。10他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。
请注意：耶和华和以西结说话，将圣经书卷向以西结展开：
结3：1他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”2于是我开口，他就使我吃这书卷。3又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口中觉得其甜如蜜。4他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”
结3:10.他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。””
以西结吃耶和华所赐的书卷，充满肚腹，将耶和华的话对他们讲说，他们或听或不听，你要告诉他们，这是耶和华说的，注意这一句，因为书卷上的话是耶和华永远的名，见：
王上9:2耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，3对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中，我的眼、我的心也必常在那里。
代下7：12 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作祭祀我的殿宇。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。15 我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。16现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。
以书上的话求问耶和华：
代下34:21“你们去 我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
王下22:13“你们去，为我、为民、犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
请注意；“东方闪电”它是圣经以外的小书卷，所以“东方闪电”是假基督。
右脚踏海：
注：书卷充满肚腹口讲耶和华的话，右脚践踏巴比伦海，参见：
耶51:36 所以耶和华如此说：“我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源干涸。37巴比伦必成为乱堆，为野狗的住处，令人惊骇、嗤笑，并且无人居住。”
左脚踏地：践踏交鬼的言语出于地，参见：
赛29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地；你的言语低低微微出于尘埃。5你仇敌的群众，却要像细尘；强暴人的群众，也要像飞糠。这事必顷刻之间忽然临到。
体贴人的意思说话属撒但：
太16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
启10:8我先前从天上所听见的那声音又吩咐我说：“你去，把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。”9我就走到天使那里，对他说：“请你把小书卷给我。”他对我说：“你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。”10我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。11天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”
【注：你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来，吃尽（指领受）指着多民、多国、多方、多王再说预言（指说上帝的话），藉众先知说过的再说预言，参见：
耶26:20又有一个人奉耶和华的命说预言，是基列耶琳人示玛雅的儿子乌利亚。他照耶利米的一切话说预言，攻击这城和这地。
预言为耶稣作见证，见：
启19:10 我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。”因为顶言中的灵意乃是为耶稣作见证。】
请回想：
创9:13“我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的水约。“17-上帝对挪亚说。“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”
我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号了，我使云彩盖地的时候，【指：
启10:3 大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。4.七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：“七雷所说的你要封上，不可写出来。”
诗29:1上帝的众子啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，归给耶和华。2要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。3耶和华的声音发在水上，荣耀的上帝打雷，耶和华打雷在大水之上。4耶和华的声音大有能力，耶和华的声音满有威严。5耶和华的声音震破香植树，耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。6他也使之跳跃如牛犊，使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。7耶和华的声音使火焰分岔。8耶和华的声音震动旷野，耶和华震动加低斯的旷野。】
【请注意：这是耶和华与活物（不是死的）立的永约记号。请思想：现在多少人信耶稣因不明白耶和华所立永约的记号，在耶和华忿怒的洪水泛滥毁坏里，自己还不知道。】
5.惊人的大黑暗
创15:12日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。13耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。14并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。15但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”17日落天黑，不料，有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地。
1）日头正落的时候
亚14:1耶和华的日子临近，你的财物必被抢掠，在你中间分散。
亚14:6那日，必没有光，三光必退缩。7那日，必是耶和华所知道的。不是白昼，也不是黑夜，到了晚上才有光明。
查三光：日、月、星。
日头：
诗84:11 因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。
耶和华是日头（注意：有多少人在称神）。
义人好像月亮：
诗72:7在他的日子，义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
诗89:35 我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎。36他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般；37又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。
罗10:4律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
耶33:14 耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他必称为‘耶和华我们的义’”。
什么是公平和公义？
赛30：18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的！
（耶和华是公平的上帝。）
约—2:28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
（主是公义的。）
星：
创22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16耶和华说：你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：17论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”
【（注：耶和华指着自己起誓，赐亚伯拉罕两种儿女，一种是：如同天上的星，一种是：海边的沙。）
天上的星，参见：
彼后1:19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。
只等晨星在心里出现：
启2:24我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上；25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国：27他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。28我又要把晨星赐给他。29灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！
我告诉你们，我又要把晨星赐给他，晨星指的是什么呢？
启22:16我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。
耶稣是明亮的晨星，所以日头正落，月亮、星照样退缩，不放光。
海边的沙，参见：
启12:17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。
不守诫命（或作“律法”），那时龙站在海边（巴比伦海）的沙上。
耶51:36 所以耶和华如此说：“我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使他的泉源干涸。”
哈1:4因此律法放松，公理也不显明；恶人围困义人，所以公理显然颠倒。5你们要向列国中观看，大大惊奇；因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。6 我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，通行遍地，占据那不属自己的住处。7他威武可畏，判断和势力都任意发出。8他的马比豹更快，比晚上的豺狼更猛。马兵踊跃争先，都从远方而来；他们飞跑如鹰抓食，9都为行强暴而来，定住脸面向前，将携掠的人聚集，多如尘沙。10他们讥诮君王，笑语首领，嗤笑一切保障，筑垒攻取。11他以自己的势力为神，像风猛然扫过，显有罪。
箴20:17以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。】
2）惊人的大黑暗落在他（亚伯拉罕）身上
番1：14耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。15那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云乌黑的日子，16 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。17我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。
他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。18当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。
珥2:1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。2那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作“民”）又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。3 它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽；未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。4它们的形状如马，奔跑如马兵。5在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。9飞们一来，众民伤恸，脸都变色。7它们如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍。8彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。9它们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进人窗户如同盗贼。10它们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。11耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因力耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
【注：有一队蝗虫（原文作“民”）又大又强，从来没有这样的，以后直到万代也必没有，他们一来，地震天动，日月昏暗，星宿无光。】
珥1：1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。2老年人哪，当听我的话！国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？3你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。4 剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。5酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号；因为从你们的口中断绝了。6有一队蝗虫（原文作“民”）又强盛，又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。7它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
【注：它毁坏我（指耶和华）的葡萄树。
（耶稣是葡萄树，参：
约15:1 我是真葡萄树。）
（这一队蝗虫、蝻子、蚂蚱用人的道理。因为从你们口中断绝了，指口中没有耶和华的话。）】
查考，蝗虫、蝻子、蚂蚱：
箴30:27蝗虫没有君王，却分队而出。
（耶和华是君王，意思没有耶和华的话，还分队而出。）
耶51:12你们要竖立大旗，攻击巴比伦的城墙，要坚固了望台，派定守望的设下埋伏，因为耶和华指着巴比伦居民所说的话，所定的意，他已经作成。13住在众水之上多有财宝的啊，你的结局到了！你贪婪之量满了！14万军之耶和华指着自己起誓：“我必使人充满你，像蚂蚱一样，他们必呐喊攻击你。”
耶51:27“要在境内竖立大旗，在各国中吹角，使列国预备攻击巴比伦，将亚拉腊、米尼、亚实基拿各国招来攻击他，又派军长来攻击他，使马匹上来如蚂蚱。”
巴比伦人像蚂蚱，使马匹上来如蚂蚱。
耶46:23 耶和华说：埃及的树林，虽然不能寻察（或作“穿不过”），敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。
（查，埃及的树林：
何8:12我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13 至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶；他们必归回埃及。
与律法毫无关涉，归回埃及。
徒7:38这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39 我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及。）
鸿3:8你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水，海（“海”指“尼罗河”）作他的濠沟，又作他的城墙。9古实和埃及是他无穷的力量，弗人和路比族是他的帮手。10但他被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人指阄；他所有的大人都被链子锁着。11你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。12你一切保障，必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼，就落在想吃之人的口中。13你地上的人民，如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。14 你要打水预备受困，要坚固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。15在那里火必烧灭你，刀必杀戮你，吞灭你如同蝻子。任你加增人数多如蝻子、多如蝗虫吧！16你增添商贾，多过天上的星；蝻子吃尽而去。17你的首领多如蝗虫；你的军长仿佛成群的蚂蚱，天凉的时候齐落在篙笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。
【注：古实和埃及是他无穷的力量，所有的大人都被链子锁着，（链子指什么呢？
诗73：6所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。）
都落在想吃之人的口中，在那里火必烧灭你，吞灭你如蝻子。
士6:1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。2米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞，建造营寨。3以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
（米甸人像蝗虫那样多。）
士7:12米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚人米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”14 那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。上帝已将米甸和全军都交在他的手中。”】
出10:1耶和华对摩西说：“你进去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，2并要叫你将我向埃及人所作的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”3摩西、亚伦就进去见法老，对他说：“耶和华希伯来人的上帝这样说：‘你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。4 你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内，5遮满地面，甚至看不见地，并且吃那冰雹所剩的和田间所长的一切树木。6你的宫殿和你众臣仆的房屋，并一切埃及人的房屋，都要被蝗虫占满了。自从你祖宗和你祖宗的祖宗在世以来，直到今日，没有见过这样的。’”摩西就转身离开法老出去。7法老的臣仆对法老说：“这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去，侍奉耶和华他们的上帝吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”8于是摩西、亚伦被召回来见法老，法老对他们说：“你们去侍奉耶和华你们的上帝，但那要去的是谁呢？”9摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”10法老对他们说：“我容你们和你们孩子去的时候，耶和华与你们同在吧！你们要谨慎，因为有祸在你们眼前（或作”你们存着恶意”），11 不可都去，你们这壮年人去侍奉耶和华吧！因为这是你们所求的。”于是，把他们从法老面前撵出去。12耶和华对摩西说：“你向埃及地伸杖，使蝗虫到埃及地上来，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。”13 摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上。到了早晨，东风把蝗虫刮了来。14蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害，以前没有这样的，以后也必没有。15因为这蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩树上的果子。埃及遍地，无论是树木、是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。16 于是法老急忙召了摩西、亚伦来，说：“我得罪耶和华你们的上帝，又得罪了你们。17现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的上帝，使我脱离这一次的死亡。”18 摩西就离开法老去求耶和华。19耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹人红海，在埃及的四境连一个也没有留下。20但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。21耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。”22 摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。23 三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。24 法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华，只是你们的羊群牛群要留下，你们的孩子可以和你们同去。”25摩西说：“你总要把祭物和燔祭牲交给我们，使我们可以祭祀耶和华我们的上帝。26我们的牲畜也要带去，连一醉也不留下，因为我们要从其中取出来，侍奉耶和华我们的上帝。我们未到那里，还不知道用什么侍奉耶和华。”27但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。28 法老对摩西说：“你离开我去吧！你零小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死！”29摩西说：“你说得好，我必不再见你的面了。”
（注：因蝗虫遮满地面，甚至地都黑暗了，这黑暗使人都不能相见，惟以色列家中有亮光。）
本着圣经拈阄的话是圣地：
结45:1你们拈闽分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地，长二万五千，宽一万。这份以内，四围都为圣地。2其中有作为圣所之地，五百，五百，四面见方。四围再有五十肘为郊野之地。3要以肘为度量地，长二万五千，宽一万。其中有圣所，是至圣的。4这是全地的一份圣地，要归与供圣所职事的祭司，就是亲近待奉耶和华的，作他们房屋之地与圣所之圣地。
结44:1 他又带我回到圣地朝东的外门；那门关闭了。2耶和华对我说：“这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入，因为耶和华以色列的上帝已经由其中进入，所以必须关闭。3 至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而人，也必由此而出。”
（注：回到圣地，关闭外门，父、子、圣灵住在其内。）
玛2:11犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事。因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁（或作“圣地”），娶外邦神的女子为妻。12凡行这事的，无论何人（“何人”原文作“叫醒的、答应的”），就是献供物给万军之耶和华，耶和华也必从雅各的帐棚中剪除他。
【耶稣是圣地，耶稣是光，见：
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。
约8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
行毁坏可憎的站在圣地：
太24:15 你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地（读的人须要会意）。
但9:27一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或作“使地荒凉的”）如飞而来，并且有倾在那行毁坏的身上（或作“倾在那荒凉之地”），直到所定的结局。
但11:30 因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约而行。他必回来联络背弃圣约的人。31他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的，设立那行毁坏可憎的。32作恶违背约的人，他必用巧言勾引；惟独认识上帝的子民必刚强行事。
耶稣是上帝之道、是耶和华的道理、是光，你用人的道理分解圣经，不是行毁坏可憎的事吗？也不就是大黑暗落在人身上吗？】
3）你的后裔必寄居别人的地
在耶和华上帝面前有两种地
创12:1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”
（离开本地指父家的地，往耶和华指示的地去。）
创24: 7 耶和华天上的主，曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。”
（注：父家是本族的地即人的道理；上帝的话是圣地，是列祖应许之地。）
创50:24 约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但上帝必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”
（约瑟从这地上去，就是离开人的道理，进到列祖应许之地——上帝的话即上帝的道理。）
结20:4人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可僧的事！5对他们说，主耶和华如此说：当日我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现说：我是耶和华你们的上帝。6那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的。7我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的上帝。'8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像。我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。9我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。10这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野。11 将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行，就必因此活着。12又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶华是叫他们成为圣的。
（注：埃及地与流奶与蜜之地：说自己的言语违背律法住埃及地；说上帝的话住流奶与蜜之地。）
创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人，2我就与你立约，使你极其繁多。3亚伯兰俯伏在地，上帝又对他说：4 “我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔，永远为业。我也必作他们的上帝。”
（注：耶和华向亚伯拉罕显现，与亚伯拉罕立约，并要与亚伯拉罕后裔立约，作为永约，将正伯拉罕现在寄居的地，就是迦南地，并赐给他后裔永远为业。）
创26；2耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。4我要加增你的后裔，像天上的星那样多；又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福；5 都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
（注：耶和华向以撒显现，要以撒住在指示的地，耶和华与以撒同在，遵守耶和华所吩咐的命令、律例、法度，听从耶和华的话。）
创28:10 雅各出了别是巴，向哈兰走去。11 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。12梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”17就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是上帝的殿，也是天的门。”
（注：雅各拾起一块石头，枕在头下，雅各所躺卧之地，赐给你和你后裔，耶和华总不离弃，乃是上帝的殿，也是天的门。）
创35:9雅各从巴旦亚兰回来，上帝又向他显现，赐福与他，10且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。11上帝又对他说：“我是全能的上帝，你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。12我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。”13 上帝就从那与雅各说话的地方升上去了。14 雅各便在那里立了一根石柱，在柱子上奠酒、浇油。15雅各就给那地方起名叫伯特利。
（注：上帝又向雅各显现，对他说话，将赐给亚伯拉罕和以撒的地，赐给雅各与雅各的后裔，雅各就给那地方起名叫伯特利。）
耶25:3从犹大王亚们的儿子约西亚十三年直到今日，这二十三年之内，常有耶和华的话临到我，我也对你们传说，就是从早起来传说，只是你们没有听从。4 耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从，也没有侧耳而听），5说：“你们各人当回头，离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。6不可随从别神侍奉敬拜，以你们手所作的惹我发怒，这样，我就不加害与你们。7然而，你们没有听从我，竟以手所作的惹我发怒，陷害自己。这是耶和华说的。”
（注：耶和华差遣他的仆人众先知传说的话，各人当回头离开恶道和所作的恶，便可居住耶和华古时所赐给你们和你们列祖之地，直到永远。）
出32:11 摩西便恳求耶和华他的上帝说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地须出来的。12为什么使埃及人议论说：“他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。’求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓。13求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”14于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。
（注：摩西为百姓罪恳求，耶和华记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各指着自己起的誓，应许全地给列祖后裔，耶和华就后悔，不把所说的祸降与他的百姓。）
民11:10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。11摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：“把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。'13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’14 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”16耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。17我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。18 又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。19你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”21摩西说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。'22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海申所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”23耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验！”24摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在幕的四围。25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。26但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。27 有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”28 摩西的帮手嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”30于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
（注：耶和华指示摩西如养育之父，抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去，耶和华藉摩西口说话，分赐圣灵，愿耶和华的百姓都受感说话，进入列祖应许之地。）
民14:20耶和华说：“我照着你的话赦免了他们。21然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。22这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。25亚玛力人和迦南人住在谷中，明天你们要转回，从红海的路往旷野去。”26耶和华对摩西、亚伦说：27“这恶会众向我发怨言，他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。28你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓：我必要照你们达到我耳申的话待你们。29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外向我发怨言的，30必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。31但你们的孩子，就是你们所说要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野；33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。34 按你们窥探那地的四十日，一年顶升日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。35 我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众，他们必在这旷野消灭，在这里死亡。’”
（注意：不听从耶和华话的，他们断不得看见耶和华向祖宗所起誓应许之地。专一跟从我，我就把他们领进他所去过的那地，他后裔也必得那地为业，发怨言的不得进去。）
你（亚伯拉罕）后裔寄居别人的地——埃及地
创13:10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。
何8:12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13 至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。
（律法与他毫无关涉的，他们必归回埃及地。）
徒7:38这人曾在旷野会中和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及。
（我们祖宗不肯听从摩西所传的圣言，心里归向埃及。）
申29:22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。24所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’25人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的上帝，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，26 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。28耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’
（侍奉敬拜素不认识的别神离弃耶和华，耶和华在忿怒的大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上。）
王下22:11王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和玉的臣个亚撒雅说：13“你们去，为我、为民、汐犹大众人，以这书上的话求间耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
（以这书上的话求问耶和华，没有遵着书上吩咐的去行，那和华就向我们大发烈怒。）
王下 22:16 耶和华如此说：‘我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。17因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。18然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他说：‘耶和华以色列的上帝如此说：至于你所听见的话，19就是听见我指着这地和其上的居民所说，要使这地变为荒场、民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。’
（离弃耶和华敬拜别神，就向这地发忿怒。）
诗81:8我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。9在你当中不可有别的神，外邦的神你也不可下拜。10我是耶和华你的上帝，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。
（大大张口被圣灵充满，耶和华就将我们从埃及地领上来。）出7:1 耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替上帝，你的哥哥亚伦是替你说话的。2凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说：‘容以色列人出他的地。’3我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。4 但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。5我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。”
（耶和华引领以色列人从埃及地出来，埃及人就知道我是耶和华。）
请诸位思想：你信的耶稣，是上帝的话，是圣地。你听从（或用）人的道理，不是住在别人的地吗？若用人的道理分解（或讲说）圣经，不是站在圣地行毁坏可憎的事吗？
4）冒烟的炉并烧着的火把
赛31:6 以色列人哪，你们深深地悖逆耶和华，现今要归向他。7到那日，各人必将他金偶像、银偶像，就是亲手所造、陷自己在罪中的，都抛弃了。8亚述人必倒在刀下，并非人的刀；有刀要将他吞灭，并非人的刀。他必逃避这刀，他的少年人必成为服苦的。9他的磐石必因惊吓挪去，他的首领必因大旗惊惶。这是那有火在锡安、有炉在耶路撒冷的耶和华说的。
（并非人的刀，这刀是谁的刀呢？见：
番2：12 古实人哪，你们必被我的刀所杀。
被耶和华的刀所杀：因你在圣经上用一、两节经文，用自己私意解说，所以要被耶和华的刀所杀。）
因你悖逆耶和华的话，不是火炉吗？见，火：
雅3：5这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看娜，最小的火能点着最大的树林；6舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。
舌头是火，是从地狱里点着的。
启9:1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。2它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟，日头和天空都因这烟昏暗了。3有蝗虫从烟中出来，飞到地上，有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。
注：这一队蝗虫好像大火炉的烟，见：
珥1:1耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。2老年人哪，当听我的话！国中的居民哪，都要侧耳而听！在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？3你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。4.剪虫剩下的，蝗虫来吃；蝗虫剩下的，蝻子来吃；蝻子剩下的，蚂蚱来吃。5酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要为甜酒哀号；因为从你们的口申断绝了。6有一队蝗虫（原文作“民”）又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。7它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
（耶和华的话在口中断绝的民是蝗虫，说自己的言语，毁坏葡萄树。）
珥2:1你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。2 那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作“民”）又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。3它们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽；未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野，没有一样能躲避它们的。4它们的形状如马，奔跑如马兵。5在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。6它们一来，众民伤恸，脸都变色。7它们如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍，8彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右。9它们蹦上城，蹿上墻，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。10它们一来，地震天动，目月昏暗，星宿无光。11耶和华在他军旅前发声，他的队伍甚大；成就他命的是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏，谁能当得起呢？
（注：有一队蝗虫，他们的形状如马，奔跑如马兵，他们如勇士奔跑，彼此并不拥挤，向前各行其路，直闯兵器，不偏左右，耶和华在军前发声。）
启9:13第六位天使吹号，我就听见有声音从上帝面前金坛的四角出来，14吩附那吹号的第六位天使，说：“把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。”15那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16马军有二万万，他们的数目我听见了。
【蝗虫的数目马军（指巴比伦里面的传道人）二万万（即二亿）人，在传人的道理，这是冒烟的大火炉。】
火把
启8:10第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。
烧着的大星，见：
赛42:24 谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。他们不肯遵行他的道，也不听从他的训海。25所以，他将猛烈的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上；在他四围如火着起，他还不知道，烧着他，他也不介意。
人的道理分解圣经，舌头是火。
犹12这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
这些牧人是没有雨的云彩，见：
伯29:22 我说话之后，他们就不再说；我的言语滴在他们身上。23他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。
（耶和华的言语是雨，这些牧人口里没有耶和华的话，就是没有雨，是流荡的星。）
鸿2:1尼尼微啊，那打碎的上来攻击你。你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。2耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。3他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红。在他预备的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的也抡起来了。4 车辆在街上（或作“城外”）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。
红，见：
创25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
（以扫把长子名分卖给雅各叫以东，叫红。今天多少信耶稣的人离开上帝的道不也是和以扫一样吗？
救主上帝的道，是上帝的长子：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。）
赛50:10你们中间谁是敬長耶和华、听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝。11凡你们点火，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。
赛7：3耶和华对以赛亚说：“你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上去迎接亚哈斯。4对他说：‘你要谨慎安静，不要因亚兰利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。’”
亚兰就是以东：
代下20:2有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”
请思想：惊人的大黑暗，因耶和华是日头被你离弃，叫日头落下，黑暗落到身上，寄居于别人之地，只好用人的道理分解圣经，成了蝗虫、成了冒烟的炉、烧着的火把，躺在悲惨之中，自己还看不出来。因这本圣经是上帝说的话，是上帝的道理，你用人的道理分解，这就是住别人的地，大黑暗落在亚伯拉罕身上，因为信耶稣的人都是亚伯拉罕的后裔。
5） 挪亚造方舟
创6:9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世”代是个完全人。挪亚与上帝同行。10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。11世界在上帝面前败坏，地上满了强暴。12上帝观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。13上帝就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。14你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。15方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。16方丹上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、申、下三层。
（注：椰亚是个义人，椰亚与上帝同行）
彼后2:5上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
（椰亚与上帝同行，见：
摩3:3二人若不同心，岂能同行呢？
证明当时椰亚传的义道，与上帝同心，耶和华与椰亚同行。）提前1:18我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，19常存信心和无亏的良心；有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。
（注：保罗指着提摩太说的预言，就是真道，如同船。请思想：椰亚传的义道，不就是真道、是船吗？所以方舟就是船是真道。）
来11:7挪亚因着信，既蒙指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
彼前3:20就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无亏的良心。22 耶稣已经进入天堂，在上帝的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
【查，水的洗礼：
弗5:26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。
这水是藉着道是耶稣的名，也就是耶稣赐的活水，参见：
约4：14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。】
创6:16方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。
方舟分上、中、下三层，正是指真道上的三种印记，参见：
圣灵的印记：
弗1：13 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质” ）、直等到之民（ 民”原文作 产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
耶稣的印记：
徒13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，便驳保罗所说的话，并且毁谤。
加6:17从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。
额上受上帝的印记：
启7:2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：3“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”
该2:23万军之耶和华说：“我仆人撒拉铁的儿子所罗巴伯啊，到那目，我必以你为印，因我拣选了你。这是万军之耶和华说的。”
（耶和华以所罗巴佰印。）
约3:3那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。
（领受上帝见证的就印上印。）
创7:1耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进人方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。”
（挪亚全家都要进入方舟。）
创7：16凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如上帝所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。
注：关在方舟里，就是关在真道里，信服真道归与独一全智的上帝：
罗16:25 惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。26这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27愿菜耀，因耶稣基督，归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
创7:17 洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。18水势浩大，在地上大大地往上，方舟在水面上漂来漂去。19水势在地上极其浩大，天下的高山都淹了。20水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。
【方舟在水面上漂来漂去，天下的高山都淹没了，这高山是指基督教的各种教派，见：
赛40:1你们的上帝说：“你们要安慰，安慰我的百姓。2要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手申加倍受罚。”3有人声喊着说：“在旷野预备耶和华的路（或作“在旷野，有人声喊着说：当预备耶和华的路”），在沙漠地修平我们上帝的道。4一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。5耶和华的菜耀必然显现，凡有血气的必一同看见，因这是耶和华亲口说的。”
（修平上帝的道，一切山洼都要填满，大小山冈用上帝道削平，高低改为平坦，崎岖成为平原。）
耶16:16 耶和华说：“我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。”
注：上帝的道削平大小山冈，因上帝的道是耶稣的名，见：
启19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着猴了血的衣服，他的名称为上帝之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作•“牧”），并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
上帝的道是船，在各教派之上漂来漂去。】
创7:23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
（注：是指只留下椰亚和那些与他同在真道里面的人。）
创8:1上帝记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。上帝叫风吹地，水势渐落。2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。5水又渐消，到十月初一目，山顶都现出来了。
注：上帝叫风吹地，见：
诗77：18 你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。
约12:28父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”29站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。“30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
注：天使说的话是雷声、是旋风，见：
王下2:11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。
方舟停在亚拉腊山：
王下 19:35 当夜耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。36亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。37一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
赛37:36 耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。37亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。38一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。
（注：领受真道，耶和华的使者击杀私心，逃到亚拉腊地，这叫方舟停在亚拉腊山。）
创8:6过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，7放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。8他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。9但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。10他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。11到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。12他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
（注：乌鸦、鸽子，参见：
歌5:10我的良人自而且红，超乎万人之上。11他的头至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。12他的眼如溪水旁的鸽子，用奶洗净，安得合式。13他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇百合花，且滴下没药汁。14他的两手金管，镶嵌水苍玉。他的身体雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。15他的腿白玉石柱，安在精金座上。他的形状如黎巴嫩，且佳美如香柏树。16 他的口极其甘甜，他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人，这是我的朋友。
乌鸦、鸽子、香柏树是耶和华的良人，是耶和华的朋友，见：
雅2:23这就应验经上所说：“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。”他又得称为上帝的朋友。
出33：11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开幕。
太13:10门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”11耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。12凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。13所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。
15因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’16但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。17 我实在告诉你们：从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。”
太13:34这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。35这是要应验先知的话，说：“我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。”
约16:25“这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。26 到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。28我从父出来，到了世界；我又离开世界，往父那里去。”29门徒说：“如今你是明说，并不用比喻了。”
传3:14我知道上帝一切所作的都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。15现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来（或作“并且上帝再寻回已过的事”）。
圣经精意叫人活
六、亚伯拉罕与亚比米勒立约
启10:7但在第七位天使吹号发声的时候，上帝的奥秘，就成全了，正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。
上帝的奥秘就成全了。
1、亚伯拉罕
创12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”
你要离开本地，往我所要指示你的地去。
创24:7耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：我要将这地赐给你的后裔。
耶和华天上的主，曾带领我离开我父家和本族的地，对我说话，我要将这地赐给你的后裔。
【注：耶和华对亚伯兰说话，亚伯兰离开父家和本族地（离开人的道理），参见：
创11：27 他拉的后代记在下面：他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。
迦勒底的吾珥：
但1：4 要教他们迦勒底的文字言语。
（迦勒底的文字言语，即人的道理言语。）】
创17:1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的上帝。你当在我面前作完全人，2我就与你立约，使你极其繁多。“3亚伯兰俯伏在地。上帝又对他说：4“我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的上帝”。
（耶和华向亚伯兰显现，与亚伯拉罕并他的后裔立永约，将亚伯拉罕寄居的迦南全地，赐给亚伯拉罕和他的后裔永远为业。）
林后12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
主的显现和启示，指示亚伯兰在耶和华面前作完全人，什么是完全人呢？参见：
林前13:10等那完全的来到，这有限的必归于无有了。11我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。12 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
作完全人，与主面对面全知道主的事：
创18:17 耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”
（亚伯拉罕知道耶和华的事。）
罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如所记，我已经立你作多国的父。18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。
（亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝。）
创22:16“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18 并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”19于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
（因为亚伯拉罕听从耶和华的话，听从耶和华话的作亚伯拉罕的后裔。）
亚伯拉罕有两种儿女：
加4:22因为记着，亚伯拉罕有两个儿子：一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23然而那使女所生的，是按着血气生的；那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。24这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。27因为记着：“不怀孕、不生养的，你要欢乐。未曾经过产难的，你要高声欢呼，因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。”28弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。29当时那按着血气生的，逼迫了那按着灵生的。现在也是这样。30然而经上是怎么说的呢？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”31弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
【注：两个妇人就是两个约。夏甲：
创16:1亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
夏甲是埃及人，是按血气生的，参见：
何8:12我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。
现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。
（与律法毫无关涉，必归回埃及。）
徒7:38这人曾在旷野会中，和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及。
（不听从圣言，心归向埃及。）
查“血气”：
犹19这就是那些引人结党，属乎血气，没有灵的人。
（属乎血气没有灵。）
创6:3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。”
夏甲指着阿拉伯的西奈山，阿拉伯：
代下21:16以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。
古实：
创10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
（他 世上英雄之首，在耶和华面前是英勇猎户。）与现在的耶路撒冷同类：指属血气的人。
自主之妇人生的是凭着应许生的，是天上的耶路撒冷，是我们的母，查“应许”：
加3:15弟兄们，我且照着人的常话说，虽然是人的文约，若已经立定了，就没有能废弃或加增的。16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
（指着一人就是基督，基督是母。）
徒2:32 这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举，（或作“他既高举在上帝的右边”）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说，主对我主说，你坐在我的右边，35等我使你仇敌作你的脚凳。36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。
（这位耶稣，上帝已经立他为主为基督。）
赛50:1耶和华如此说，我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽。你们的母亲被休，是因你们的过犯。
箴6:20我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）21要常系在你心上，挂在你项上。22你行走，它必引导你。你躺卧，它必保守你。你睡醒，它必与你谈论。23因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光。训海的责备是生命的道。
（基督是凭应许生的，是光、是生命的道、是天上的耶路撒冷。）】
创25:21以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。22孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢（或作“我为什么如此呢”）？”她就去求问耶和华。23耶和华对她说：“两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服侍小的。”24生产的日子到了，腹中果然是双子。25先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫（“以扫”就是“有毛”的意思）。26随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（“雅各”就是“抓住”的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。27两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野。雅各为人安静，常住在帐棚里。28以撒爱以扫，因为常吃他的野味。利百加却爱雅各。29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
（注：以扫把长子名分卖掉属乎血气，雅各寻求长子名分为上帝所爱。）
创24:59 于是他们打发妹子利百加和她的乳母，同亚伯拉罕的仆人，并跟从仆人的，都走了。60他们就给利百加祝福说：“我们的妹子啊，愿你作千万人的母。愿你的后裔得着仇敌的城门！”
（注：利百加是千万人的母，因腹中生双子。）
罗9:8这就是说，肉身所生的儿女，不是上帝的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。9因为所应许的话是这样说，到这时候我要来，撒拉必生一个儿子。10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。11（还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明上帝拣选人的旨意，不翟乎人的行为，乃在乎召人的）。12上帝就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”
（注：肉身生的属血气，从应许生的为后裔。）
罗7:1弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗。2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束。丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。3所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇。丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法虽然归于别人，也不是淫妇。4我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了。叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给上帝。5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍，要按着心灵（“心灵”或作“圣灵”）的新样，不按着仪文的旧样。7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。8然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的。9我以前没有律法是活着的，但是诫命来到，罪又活了，我就死了。10那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。11因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。12这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。13既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。14.我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作。我所恨恶的，我倒去作。16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。17 既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。18我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律。23但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督。这样看来，我以内心顺服上帝的律，我肉体都顺服罪的律了。
罗8:1 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从灵的人身上。5因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从灵的人体贴灵的事。6体贴肉体的，就是死，贴灵的，乃是生命平安。7原来体贴肉体的，就是与上帝为仇。因为不服上帝的律法，也是不能服。8而且属肉体的人，不能得上帝的喜欢。9如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着灵治死身体的恶行必要活着。14因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。
以上看来，我们内心有两个律在争战，不也就是两国相争吗？我们肉体不也属乎以扫吗？那我们怎样依靠灵治死肉体的恶行，被上帝的灵引导呢？请参见：
创21:22 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有上帝的保佑。23我愿你如今在这里指着上帝对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。24亚伯拉罕说：“我情愿起誓。”25从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。26亚比米勒说：“谁作这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”27亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。28亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。29亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？”30他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。”31所以他给那地方起名叫别是巴。因他们二人在那里起了誓（“别是巴”就是“盟誓的井”）。32他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。33亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生上帝的名。34亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。
【亚比米勒住非利士地（即外邦地，随外邦人心意行事），仆人霸占了一口水井，腹中没有活水流出来，谁作这事自己还不知道。亚伯拉军求告耶和华永生上帝的名，把羊和牛给了亚比米勒，二人彼此立约，亚比米勒从亚伯拉罕手中接受这七只母羊羔，即上帝的话，是耶稣，是上帝的羔羊：
约1：29次目，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
上帝话里有上帝七灵：
赛11：1从耶西的本（原文作“不”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
（作亚伯拉罕挖这口井的证据。）】
2、亚比米勒
创26:1在亚伯拉罕的目子，那地有一次饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。
非利士人的王亚比米勒：
赛14:32可怎样回答外邦的使者呢（外邦或指非利士）？
【外邦或指非利士，查外邦人：
彼前4:3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
（往日随从外邦人的心意。）
弗4:17所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。18他们心地昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。19良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
（外邦人存虚妄的心行事。）
帖前4:3上帝的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。4要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵，守着自己的身体。5不放纵私欲的邪情，像那不认识上帝的外邦人。
（放纵私欲的邪情，是不认识上帝的外邦人。）
诗9:17恶人，就是忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。
（忘记上帝的外邦人，都必归到阴间。）】
创21:25从前，亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。26亚比米勒说：“谁作这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”
（亚比米勒的仆人霸占了一口水井。）
（注；今天我们若随从自己的心意行事，晨星怎能在心中出现呢？腹中怎能流出活水的江河来呢？参见：
约7：37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。39耶稣这话是指着信他之人，要受灵说的，那时还没有灵，因耶稣尚未得着荣耀。
所以我们信耶稣的人，若随着自己的意念行事也就霸占了一口水井，照样也不知道，今日听见领受明白，不也才知道吗？）
3、盟誓的井
创21:27亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。
【注：羊：
约1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
耶稣是上帝的羔羊。
查牛：
林前9:9就如摩西的律法记着说，牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。难道上帝所挂念的是牛吗？10不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种。打场的也当存得的指望去打场。
（牛指耕种的。）
林前3:9因为我们是与上帝同工的。你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。
你们是上帝耕种的田地，亚伯拉罕指示亚比米勒口中讲的话是耶稣的名，去耕种田地。
何10:11以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或作被骑）。犹大必耕田，雅各必耙地。
（犹大必耕田。）】
创21:28亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？30他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。”31 所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓（“别是巴”就是“盟誓的井”）。
【注；七只母羊羔：
歌6:6你的牙齿如一群母羊，洗净上来。个个都有双生，没有一只丧掉子的。
（讲上帝的话，个个都有双生。）
七只母羊羔：指上帝的七灵，参见：
启4:5有闪电，声音，雷轰，从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是上帝的七灵。
上帝的七灵：
启5:6我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。
赛11:1从耶西的本（原文作“不”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。
（耶和华的七灵。）
民21:16 以色列人从那里，到了比珥（“比珥”就是“井”的意思）。从前耶和华吩咐摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。17当时，以色列人唱歌说：“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。18 这井是首领和民中的尊贵人用圭、用校所挖所掘的。”以色列人从旷野往玛他拿去。
（这井用圭、用杖所挖所掘的。）】
创26:1 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。2耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后商。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。4我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福5都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”
（注：耶和华向以撒显现，往指示的地去，就不下埃及。）
创26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。16 亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。”17以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。19以撒的仆人在谷中挖，便得了一口活水井。20基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争（“埃色”就是“相争”的意思）。21以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（“西提拿”就是“为敌”的意思）。22以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是“宽阔”的意思）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”23以撒从那里上别是巴去。24当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的上帝，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”25以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚。他的仆人便在那里挖了一口井。26亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。27以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”28他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，29使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”30以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。31他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。32那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。”33他就给那井起名叫示巴。因此那城叫作别是巴，直到今日。
（注：亚伯拉罕挖的井给非利士人全都塞住，耶和华向以撒显现，以撒与他的仆人都说上帝的话，以撒的仆人又挖出活水的井来。）
约4:14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。
（耶稣赐的水，在他里面直涌到永生。）
太10:5耶稣差这十二个人去，吩附他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城你们不要进。6宁可往以色列家迷失的羊那里去。
出12:43耶和华对摩西，亚伦说，逾越节的例是这样，外邦人都不可吃这羊羔。44但各人用银子买的奴仆，既受了割礼就可以吃。
耶51:1耶和华如此说：“我必使毁灭的风刮起，攻击巴比伦和住在立加米的人。2我要打发外邦人来到巴比伦，簸扬他，使他的地空虚。在他遭祸的日子，他们要周围攻击她。3拉弓的，要向拉弓的和贯甲挺身的射箭。不要怜惜他的少年人。要灭尽他的全军。4他们必在迦勒底人之地被杀仆倒，在巴比伦的街上被刺透。”5以色列和犹大虽然境内充满违背以色列圣者的罪，却没有被他的上帝万军之耶和华丢弃。6你们要从巴比伦中逃奔，各救自己的性命。不要陷在他的罪孽中一同灭亡，因为这是耶和华报仇的时候，他必向巴比伦施行报应。7巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉。万国喝了他的酒就颠狂了。8巴比伦忽然倾覆毁坏。要为他哀号。为止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。9我们想医治巴比伦，他却没有治好。离开他吧。我们各人归回本国。因为他受的审判通于上天，达到穹苍。
（打发外邦人来到巴比伦。）
结20:32“你们说：‘我们要像外邦人和列国的宗族一样，去侍奉木头与石头。’你们所起的这心意万不能成就。”33主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。34我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。35我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。36我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。”
（在外邦人的旷野，遭耶和华刑罚。）
结36:33“主耶和华如此说，我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。34过路的人虽看为荒废之地，现今这荒废之地仍得耕种。35他们必说：‘这先前为荒废之地，现在成如伊园。这荒废凄凉，毁坏的城邑现在坚固有人居住。’36那时，在你们四围其余的外邦人必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒废之地。我耶和华说过，也必成就。”37 主耶和华如此说：“我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。38耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。”
（其余的外邦人，必知道耶和华修造、培植荒废之地。）
结37:24“我的仆人大卫必作他们的王，众民必归一个牧人。他们必顺从我的典章，谨守遵行我的律例。25他们必住在我赐给我仆人雅各的地上，就是你们列祖所住之地。他们和他们的子孙，并子孙的子孙，都永远住在那里。我的仆人大卫必作他们的王，直到永远。26并且我要与他们立平安的约，作为永约。我也要将他们安置在，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。27我的居所必在他们中间。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。28我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。”
（外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。）
结38:16歌革啊，你必上来攻击我的民以色列，如密云遮盖地面。末后的日子，我必带你来攻击我的地，到我在外邦人眼前，在你身上显为圣的时候，好叫他们认识我。17主耶和华如此说：“我在古时藉我的仆人以色列的先知所说的，就是你吗？当日他们多年预言我必带你来攻击以色列人。”
（我到外邦人眼前，在你们身上显为圣的时候，好叫他们认识我。）
珥3:16耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所，作以色列人的保障。17你们就知道我是耶和华你们的上帝，且又住在锡安我的圣山。那时，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。
（耶和华必从锡安吼叫，耶路撒冷必成为圣，外邦人不再从其中经过。）
结44:1他又带我回到圣地朝东的外门；那门关闭了。2耶和华对我说：“这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的上帝已经由其中进入，所以必须关闭。3至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而人，也必由此而出。”4他又带我由北门来到股前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。5耶和华对我说：“人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出人之处。6你要对那悖递的以色列家说：主耶和华如此说，以色列家啊，你们行一切可僧的事，当够了吧！7你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿。又背了我的约，在你们一切可憎的事上加上。8你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。”9主耶和华如此说：“以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。“
（外门关闭，王按位分坐在其内吃饼，留心殿宇和圣地一切出入之处，身心未受割礼的外邦人都不可入耶和华的圣地。）
番1:7“你要在主耶和华面前静默无声，因为耶和华的日子快到。耶和华已经预备祭物，将他的客分别为圣。8到了我耶和华献祭的日子，必惩罚首领和王子，并一切穿外邦衣服的。9到那日，我必惩罚一切跳过门槛，将强暴和诡诈充满主人房屋的。”
（注意：耶和华献祭的日子，惩罚一切穿外邦衣服的。）
罗15:8我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，9并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀上帝。如所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”10又说：“你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐。””11 又说：“外邦啊，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞他。”12又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。14弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。15但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，16使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。17所以论到上帝的事我在基督耶稣里有可夸的。18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提。只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。
（注：论到上帝的事，主藉保罗言语的作为，并圣灵的能力，使外邦人顺服，这也就是创21：27-31亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人彼此立约，给那地方起名叫别是巴，盟誓的井。）林前14:21律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇，向这百姓说话。虽然如此，他们还是不听从我。’”（主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，注意末后“我”字。）
赛28:9“他要将知识指教谁呢？要使谁明白传言呢？是那刚断奶离怀的吗？10.他竟命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。11主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头，对这百姓说话。”12他曾对他们说：“你们要使疲乏人得安息。这样才得安息，才得舒畅。”他们却不肯听。13所以耶和华向他们说的话，是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点，以致他们前行仰面跌倒，而且跌碎，并陷人网罗，被缠住。
（耶和华说话是这里一点，那里一点，藉外邦人的口说话，指教明白圣经的传言。）
加4:19我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。20我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们，心里作难。
基督成形在心里，这就是亚伯拉罕与亚比米勒立约的含义，请参见：
林后13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。
林后13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
太12:30.不与我相合的，就是敌我的，不同我收聚的，就是分散的。
（不与我相合的就是敌我的，基督活在心中与耶稣收聚。）
约4：7有一个撒玛利亚的妇人来打水，耶稣对她说：“请你给我水喝。”8那时门徒进城买食物去了。9撒玛利亚的妇人对他说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。10耶稣回答说：“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”11 妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？12我们的祖宗雅各，将这井留给我们。他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？”13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴。14人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
（耶穌喝雅各井里的水，喝耶稣所赐的水在里头成为泉源，直涌到永生。）
耶50:4 耶和华说：“当那日子，那时候，以色列人要和犹大人同来，随走随哭，寻求耶和华他们的上帝。5他们必访问锡安，又面向这里：‘来吧！你们要与耶和华联合为永远不忘的约。”6我的百姓作了迷失的羊，牧人使他们走差路，使他们转到山上。他们从大山走到小山，竟忘了安歇之处。”
（注：与耶和华联合为永远不忘的约，不与耶和华联合的是迷失的羊。）
林后2:17我们不像那许多人，为利混乱上帝的道。乃是由于诚实，由于上帝，在上帝面前凭着基督讲道。
在上帝面前凭着基督讲道。道：
约1:1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。
耶和华上帝是活水的泉源：
耶17:13 耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的必至蒙羞。“离开我的，他们的必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”
上帝有七灵：
启5:6我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。
赛11：1从耶西的本（原文作“不”）必发一条，从他根生的枝子必结果实。2耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵、知识和敬畏耶和华的灵。
这就是亚伯拉罕对亚比米勒说：你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井证据的内含，也是盟誓的井。
圣经精意叫人活
七、摩西引领以色列人出埃及、过红海、走旷野、进迦南
1、以色列
出4:22你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。’
赛9:6因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。7他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。8主使一言入于雅各，落于以色列。
（主使一言入于雅各，落于以色列。）
【注：婴孩：
诗8:1耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。2你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敌和报仇的，闭口无言。3我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，4人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？5你叫他比天使（或作“上帝”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。6你派他管理你手所造的，7使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。9耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！
太11：25那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。26父啊，是的，因为你的美意本是如此。”
太21：15祭司长和文士，看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，16对他说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。说：‘你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。’你们没有念过吗？”
婴孩：指回转成小孩子的人：
太18:1当时，门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说：“我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。4 所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。5凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”
（回转变成小孩子。）
路18:15 有人抱着自己的婴孩来见耶稣，要他摸他们；门徒看见就责备那些人。16 耶稣却叫他们来，说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的正是这样的人。17我实在告诉你们：凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。”
可10:13 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。14耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在上帝国的，正是这样的人。15 我实在告诉你们：凡要承受上帝国的，若不像小孩子，断不能进去。”16于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。
奶指灵奶，参见：
彼前2：1 所以你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”），诡诈，并假善，嫉妒，和一切毁谤的话，2 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。】
出 12:40以色列人住在埃及共有四百三十年。41正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。42这夜是耶和华的夜，因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。
【注：以色列人是耶和华的军队：
诗103：19 耶和华在天上立定宝座。他的权柄（原文作、“国”）统管万有。20听从他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华。21你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华。22你们一切被他造的，在他所治理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华。
（遵守他的约，听从他命令有大能的天使作他的诸军。）】
创32:22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26 那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与上帝与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是“上帝之面”的意思），意思说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。”31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因那人摸了雅各大腿窝的筋。
注；雅各与上帝与人较力得了胜，叫以色列，请参考；
（1）与上帝较力怎么能得胜：
何12:2耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所作的报应他。3他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与上帝较力。4与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。5耶和华万军之上帝在那里晓谕我们以色列人，耶和华是他可记念的。6所以你当归向你的上帝，谨守仁爱，公平，常常等候你的上帝。
伯特利：
创28:19 他就给那地方起名叫伯特利（就是“上帝殿”的意思）。但那地方起先名叫路斯。
伯特利就是上帝殿，参见：
约2:16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。”
约2:21 但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
（耶稣身体 父的殿。）
因雅各哭泣恳求，上帝赐给顺从之人的圣灵，见：
徒5:29彼得和众使徒回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。31上帝且用右手将他高举，（或作“他就是上帝高举在自己的右边”）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。32我们为这事作见证。上帝赐给顺从之人的圣灵，也沩这事作见证。”
多3:6圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主，厚厚浇灌在我们身上的。7好叫我们因他的恩得称义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。（或作“可以凭着盼望承受永生”）。
在圣灵感动里说话见到耶和华，见:
创35:9雅各从巴且亚兰回来，上帝又向他显现，赐福与他，10且对他说：“你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。”这样，他就改名叫以色列。
民11：28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”29摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。”
雅各哭泣恳求，上帝赐给顺从之人的圣灵，在伯特利遇见耶和华，与天使较力得胜。
（2）与人较力得胜：
太16:23耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。
（人的意思属撒但。）
太5：37 你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。
弗2:2那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
赛29:4.你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地。你的言语低低微微出于尘埃。
弗6：11要穿戴上帝的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
（与天空属灵气的恶魔摔跤。）
我们怎么与人较力得胜呢？
徒2:32“这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举，（或作“他既高举在上帝的右边”）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说：你坐在我的右边，35 等我使你仇敌作你的脚凳。’36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”
弗4:8所以说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
【他（指基督）升上高天的时候，掳掠了仇敌（指撒但）是耶稣的脚凳。】
弗6:13所以要拿起上帝的全副军装，好在磨难的目子抵挡，并且成就了一切，还能站立得住。14 所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。17并戴上救恩的头盔，拿着灵的宝剑，就是上帝的道。
耶稣是真理，见：
约14:6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我。没有人能到父那里去。
主是公义，见：
约一2:28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
耶稣是平安王，见：
来7:2亚伯拉罕也将自己所得来的取十分之一给他。他头一个名翻出来就是仁义王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。3他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终，乃是与上帝的儿子相似。
耶稣是救恩，见：
诗3:8救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。
耶稣是上帝之道，见：
多2:10不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
启19:11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的，称为诚信真实。他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。14 在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（“辖管”原文作“牧”）并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16 在他衣服和大腿上，有名写着说：“万王之王，万主之主。”
拿起上帝所赐的全副军装就是上帝的话，也是上帝之道，是耶稣的名，伤蛇的头，能攻破各人心中自私撒但的营垒：
创3:14耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。15 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
【女人的后裔要伤你（指蛇）的头。】
林后10:1我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。2有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。3因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力可以攻破坚固的营垒，5将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。6并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。
（将人所有的心意夺回使他顺服基督。）
雅各腿扭：指雅各在圣灵感动里说话遇见耶和华，私意攻破，讲耶和华的话，这就是雅各与上帝与人较力都得了胜。
2、埃及
传3:14 我知道上帝一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。上帝这样行，是要人在他面前存敬畏的心。15现今的事早先就有了。将来的事早已也有了。并且上帝使已过的事重新再来（或作“并且上帝再寻回已过的事”）。
上帝寻回已过的事：
创16:1亚伯兰的妻子撒菜不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。
（夏甲是埃及人。）
加4:23然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的；是凭着应许生的。24这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。
夏甲是埃及人，按血气生的：
犹19 这就是那些引人结党，属乎血气，没有灵的人。
没有灵的人属血气，灵是上帝，见：
约4:24上帝是个灵（或无“个”字）。
没有上帝同在的人属血气：
创6:3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。”
（人属乎血气。）
查埃及：
何8:12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。
（与律法毫无关涉的，必归回埃及。）
申28:15 你若不听从耶和华你上帝的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今目所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。
申28:68 耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖已身与仇敌作奴婢，却无人买。
（违背耶和华上帝的话归回埃及，走不得再见的路。）
何9:1以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的上帝，在各谷场上喜爱赏赐。2谷场和酒榨，都不够以色列人使用，新酒也必缺乏。3他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。
（像外邦人不住耶和华地，必归回埃及。）
徒7:38这人曾在旷野会中，和西奈山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。39我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及。
（弃绝圣言，心归向埃及。）
耶42:15 你们所剩下的犹大人哪，现在要听耶和华的话。万军之耶和华以色列的上帝如此说：“你们若定意要进入埃及，在那里寄居，16 你们所惧怕的刀剑在埃及地必追上你们！你们所惧怕的饥荒，在埃及要紧紧地跟随你们！你们必死在那里！17凡定意要进入埃及在那里寄居的必遭刀剑、饥荒、𤼎疫而死，无一人存留，逃脱我所降与他们的灾祸。’18万军之耶和华以色列的上帝如此说：“我怎样将我的怒气和忿怒倾在耶路撒冷的居民身上，你们进入埃及的时候，我也必照样将我的忿怒倾在你们身上，以致你们令人辱骂、惊骇、咒诅、羞辱，你们不得再见这地方。”19所剩下的犹大人哪，耶和华论到你们说：“不要进入埃及去。”你们要确实地知道我今日警教你们了。
（定意进入埃及的无一人存留。）
律法是耶和华的名：
申28:58、59 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。”
3、以色列人出埃及
罗8:29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。30预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。
（耶稣是为我们作模样的。）
太2:13他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”14约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。15住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”
孩子和他母亲是什么意思？
太12:46耶稣还对众人说话的时候，不料，他母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。47有人告诉他说：“看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。”48他却回答那人说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”49就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
路11：27 耶稣正说这话的时候，众人中间有一个女人大声说：“怀你胎的和乳养你的有福了。”28耶稣说：“是，却还不如听上帝之道而遵守的人有福。”
路8:19耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20有人告诉他说：“你母亲和你弟兄站在外边，要见你。”21耶稣回答说：“听了上帝之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。”
耶稣肉身为我们罪钉十字架，复活以后肉身一半升天，另一半就是上帝之道，见：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
启 19:11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。
13 他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又自又洁，跟随他。15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
保罗口中说的话，就是上帝之道，预定得永生的人都信了：
徒13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。'”48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道；凡预定得永生的人都信了。
罗10:8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信的道。”9你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
（道在口中，认口中道是耶稣为主，人心里相信就可以称义，口里承认就必得救。）
诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
（以嘴亲子，投靠主的都是有福的。）
创46:1以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的上帝。2夜间，上帝在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”3上帝说：“我是上帝，就是你父亲的上帝。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。4我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）。”
（雅各在埃及箴为大族，上帝和雅各同下埃及去，上帝必带你从埃及上来。
何11：1以色列年幼的时候我爱他，就从埃及召出我的儿子来。
诗81:8我的民哪，你当听。我要劝戒你。以色列啊，甚愿你肯听从我。9在你当中不可有别的神。外邦的神，你也不可下拜。10我是耶和华你的上帝，曾把你从埃及地领上来。你要大大张口，我就给你充满。
（在圣灵充满里讲耶和华的话，是耶和华领我们出埃及地。）耶11:1耶和华的话临到耶利米说：“2当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民。3对他们说：‘耶和华以色列的上帝如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。4这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的。说：你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。5我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。’”我就回答说：“耶和华啊，阿们！”6耶和华对我说：“你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说，你们当听从遵行这约的话。7因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们说：“你们当听从我的话！’8他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切的话临到他们身上。这约是我吩附他们行的，他们却不去行。”9耶和华对我说：“在犹大人和耶路撒冷居民中有同谋背叛的事。10他们转去效法他们的先祖，不肯听我的话，犯罪作孽，又随从别神，侍奉它。以色列家和犹大家背了我与他们列祖所立的约。”11所以耶和华如此说：“我必使灾祸临到他们，是他们不能逃脱的。他们必向我哀求，我却不听。”
（当听从遵行这约书的话，这约是耶和华领列祖出埃及地的。）诗114:1以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。
（出埃及，离开说异言之民。）
何12:13 耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。
（耶和华藉先知领以色列从埃及上来。）
摩西口里的话是耶和华：
民9:23他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩附起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
耶和华的律法常在摩西口中：
出13:8 当那日，你要告诉你的儿子说：‘这是因耶和华在我出埃及的时候为我所行的事。9这要在你手上作记号，在你额上作纪念，使耶和华的律法常在你口中，因为耶和华曾用大能的手将你从埃及领出来。’
律法是耶和华的名：
申28:58 这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可菜可畏的名。
（所以与律法没有关涉归向埃及，摩西口里的话是律法，是耶和华，也是耶和华藉摩西引领以色列人从埃及上来。）
4、过红海
创25:29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
（以扫属血气，轻看长子名分叫以东，就是红。）
律法是耶和华的名：
申28:58这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪抹在你们的脸上，你们要与粪一同除掉。”
太5:17“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
加4:4及至时候满足，上帝就差遭他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
（上帝儿子生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，得着儿子的名分，现在多少人信耶稣把律法废了，不照样是把长子名分卖了吗？因为耶稣钉十字架是赎出律法以下的人。）
耶49:20你们要听耶和华攻击以东所说的谋略和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。21因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。
（以东人在红海。）
出 10:18 摩西就离开法老去求耶和华。19耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹人红海，在埃及的四境连一个也没有留下。
（把蝗虫吹入红海。）
耶46:23 耶和华说，埃及的树林虽然不能寻察（或作“穿不过”），敌人却要砍伐，因他们多于蝗虫，不可胜数。24埃及的民（原文作“女子”）必然蒙羞，必交在北方人的手中。
（埃及的树林，多如蝗虫。）
鸿3:17 你的首领，多如蝗虫，你的军长，仿佛成群的蚂蚱，天凉的时候，齐落在篱笆上，日头一出便都飞去，人不知道落在何处。
（你的首领多如蝗虫。）
箴30:27蝗虫没有君王，却分队而出。
（耶和华是君王，也就是口中没有耶和华的话，是蝗虫。）
过红海，海：
耶51:36所以耶和华如此说：“我必为你伸冤，为你报仇；我必使巴比伦的海枯竭，使她的泉源干涸。”
（巴比伦海。）
耶49:20你们要听耶和华攻击以东所说的谋略，和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。21因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。
（以东人在红海。）
出14:16“你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。17我要使埃及人的心刚硬，他们就跟着下去。我要在法老和他的全军，车辆，马兵上得菜耀。18我在法老和他的车辆，马兵上得荣耀的时候，埃及人就知道我是耶和华了。”19在以色列营前行走上帝的使者，转到他们后边去，云柱也从他们前边转到他们后边立住。20在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。21摩西向海伸杖，耶和华便用大东风，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地。22 以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。23埃及人追赶他们，法老一切的马匹，车辆，和马兵都跟着下到海中。24到了晨更的时候，耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了，25又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃跑吧，因耶和华为他们攻击我们了。”26耶和华对摩西说：“你向海伸杖，叫水仍合在埃及人并他们的车辆，马兵身上。”27 摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水仍旧复原。埃及人避水逃跑的时候，耶和华把他们推翻在海中，28 水就回流，淹没了车辆和马兵。那些跟着以色列人下海法老的全军，连一个也没有剩下。29以色列人却在海中走于地，水在他们的左右作了墙垣。30当日，耶和华这样拯救以色列人脱离埃及人的手，以色列人看见埃及人的死尸都在海边了。31以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。
查杖：
诗60:6上帝已经指着他的圣洁说（或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。7基列是我的，玛拿西也是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖。
（犹大是上帝的杖。）
来7：14 我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。
（主是从犹大出来的。）
摩西向海伸杖，就是摩西向巴比伦海说耶和华的话，以色列民听受耶和华的话，信服耶和华就过红海。埃及军兵混乱，也是各教派的混乱，车轮脱落，难以行走，含义就是因信称义、靠恩得救的说法，车轮不能再往前走。
出 15:1那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。2耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的上帝，我要赞美他，是我父亲的上帝，我要尊崇他。3耶和华是战士，他的名是耶和华。4法老的车辆，军兵，耶和华已抛在海中，他特选的军长都沉于红海。5 深水淹没他们，他们如同石头坠到深处。6耶和华啊，你的右手施展能力，显出荣耀，耶和华啊，你的右手摔碎仇敌。7你大发威严，推翻那些起来攻击你的，你发出烈怒，烧灭他们像烧碎一样。8你发鼻中的气，水便聚起成堆，大水直立如垒，海中的深水凝结。9仇敌说：‘我要追赶，我要追上，我要分掳物，我要在他们身上称我的心愿。我要拔出刀来，亲手杀灭他们。’10你叫风一吹，海就把他们淹没，他们如铅沉在大水之中。11耶和华啊，众神之中，谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。12 你伸出右手，地便吞灭他们。13你凭慈爱领了你所赎的百姓，你凭能力引他们到了你的圣所。14 外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民。15那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民都消化了。16 惊骇恐惧临到他们。耶和华啊，因你膀臂的大能，他们如石头寂然不动，等候你的百姓过去，等候你所赎的百姓过去。17你要将他们领进去，栽于你产业的山上。耶和华啊，就是你为自己所造的住处，主啊，就是你手所建立的圣所。”
（耶和华将马和骑马的投在海中，特选的军长都沉于红海，摩西说耶和华的话，等候耶和华所赎的百姓过去。）
5、走旷野
申2:1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
（从红海的路往旷野去，是照耶和华吩咐摩西的。）
申1:19我们照着耶和华我们上帝所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
（照耶和华上帝所吩咐的经过那大而可怕的旷野。）
申8:15 引你经过那大而可怕的旷野，有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，16又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。
（在旷野耶和华使水从坚硬的磐石中流出来，赐吗哪给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。）
摩西、亚伦在西奈旷野数，点以色列人数：
民1:1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野，会幕中晓谕摩西说，2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
民1:44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。45 这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，46被数的，共有六十万零三千五百五十名。
（注：以色列人出埃及后在西奈的旷野，耶和华吩咐摩西亚伦数点的以色列人数六十万零三千五百五十名。）
摩西和祭司以利亚撒在约旦河边，数点以色列人数：
民26:1瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说，2你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外，能出去打仗的，计算总数。3摩西和祭司以利亚撒在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边向以色列人说。
民26:51以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
民26:63 这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的。他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。64但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，65 因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野。
所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
（注：耶和华晓谕摩西和亚伦的儿子以利亚撒，在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边，以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈旷野所数点的以色列人，因为耶和华论到他们说，他们必要死在旷野，所以除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个也没有存留。
迦勒和约书亚怎么能存留的呢？
中1：34“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：35‘这恶世代的人连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’”
民32：10当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：11“凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，12惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。13耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。14 谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。15你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”）
诗107:4他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑。5又饥又渴，心里发昏。6于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中搭救他们。7又领他们行走直路，使他们往可居住的城邑。
旷野的五个方面
（1）书珥的旷野
出15:22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。24 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们，26又说：“你若留意听耶和华你上帝的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。”27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树，他们就在那里的水边安营。
注：书珥：
创25:18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。
（埃及前的书珥，正在亚述的道上，即人的道理上。）
何8:12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。13至于献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。
（违背律法在埃及。）
玛拉：
得1：20拿俄米对他们说：“不要叫我拿饿米（“拿俄米”就是“甜”的意思），要叫我玛拉（“玛拉”就是“苦”的意思），因为全能者使我受了大苦。
（玛拉意思即信耶稣的人，等我们知道耶稣是真理、是上帝的道理，见：
林后4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗睐可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来。
看出自己人的道理，再不能用了，就知道用人的道理解释圣经，是全能者使我们受了大苦，因圣经已经教导，经上所有的预言不可随私意解说：
彼后1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。）
耶和华指示摩西的一棵树，参见：
诗1：2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
变甜的水耶和华定了律例、典章，试验他们，也就是耶和华上帝的话，试验信耶稣的人。
（2）汛的旷野
出16:1以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日到了以琳和西奈中间，汛的旷野。2以色列全会众在旷野向摩西，亚伦发怨言，3说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”4耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。5到第六天，他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”6摩西，亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。7早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？”8摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么，你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”9摩西对亚伦说：“你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’”10亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的菜光在云中显现。11耶和华晓谕摩西说：12‘我已经听见以色列人的怨言。”你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的上帝。'13到了晚上，有鹌鹑飞来，遮满了营，早晨在营四围的地上有露水。14露水上升之后，不料，野地面上有如白霜的小圆物。15以色列人看见，不知道是什么，就彼此对问说：“这是什么呢？”摩西对他们说：“这就是耶和华给你们吃的食物。16 耶和华所吩咐的是这样：你们要按着各人的饭量，为帐棚里的人，按着人数收起来，各拿一俄梅珥。”17以色列人就这样行，有多收的，有少收的。18及至用俄梅珥量一量，多收的也没有余，少收的也没有缺，各人按着自己的饭量收取。19摩西对他们说：“所收的，不许什么人留到早晨。”20然而他们不听摩西的话，内中有留到早晨的，就生虫变臭了，摩西便向他们发怒。21他们每日早晨，按着各人的饭量收取，日头一发热，就消化了。22到第六天，他们收了双倍的食物，每人两俄梅珥。会众的官长来告诉摩西，23摩西对他们说：“耶和华这样说：‘明天是圣安息日，是向耶和华守的圣安息日。你们要烤的就烤了，要煮的就煮了，所剩下的都留到早晨。'”24他们就照摩西的吩咐留到早晨，也不臭，里头也没有虫子。25摩西说：“你们今天吃这个吧！因为今天是向耶和华守的安息日，你们在田野必找不着了。26.六天可以收取，第七天乃是安息日，那一天必没有了。27第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。”28耶和华对摩西说：“你们不肯守我的诫命和律法，要到几时呢？”29你们看，耶和华既将安息日赐给你们，所以第六天他赐给你们两天的食物，第七天各人要住在自己的地方，不许什么人出去。30于是百姓第七天安息了。31这食物，以色列家叫吗哪，样子像芫荽子，颜色是白的，滋味如同搀蜜的薄饼。32摩西说：“耶和华所吩咐的是这样：要将一满俄梅珥吗哪留到世世代代，使后人可以看见我当日将你们领出埃及地，在旷野所给你们吃的食物。”33 摩西对亚伦说：“你拿一个罐子，盛一满俄梅珥吗哪，存在耶和华面前，要留到世世代代。”34耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就怎么行，把吗哪放在法前存留。35以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。36（俄梅珥乃伊法十分之一。）
（注：在汛的旷野百姓向耶和华发怨言，耶和华上帝从天上降粮食，各人按自己的饭量收取，多收的没有余，少收的没有缺。
约6:32耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33因为上帝的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的。”34他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”
约6:50“这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51我是从天上降下来生命的粮。人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”）
出 17:1 以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，2所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧。摩西对他们说，你们为什么与我争闹，为什么试探耶和华呢？3 百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说：“你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？”4摩西就呼求耶和华，说：“我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。5耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从警石里必有水流出来，使百姓可以喝。”摩西就在以色列的长老眼前这样行了。7他给那地方起名叫玛撒（就是“试探”的意思），又叫米利巴（就是“争闹”的意思），因以色列人争闹，又因他们试探耶和华，说，耶和华是在我们中间不是？”8那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。9摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着上帝的杖，站在山顶上。”10于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西，亚伦，与户珥都上了山顶。11摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。13约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。14耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旗”的意思），16又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。
【在汛的旷野前往，以色列人争闹，试探耶和华，摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西，就是耶和华是我旌旗的意思。
旌旗：
诗20:1愿耶和华在你遭难的日子应允你。愿名为雅各上帝的高举你。2愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。3记念你的一切供献，悦纳你的燔祭。4将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。5我们要因你的救恩夸胜，要奉我们上帝的名竖立座旗。愿耶和华成就你一切所求的。6现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
（奉上帝名竖立旗，耶和华成就一切所求的。）
诗60:4 你把雄旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。
（耶和华把旌旗赐给敬畏他的人。）】
（3）西奈的旷野
出19:1 以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西奈的旷野。2他们离了利非订，来到西奈的旷野，就在那里的山下安营。3摩西到上帝那里，耶和华从山上呼唤他说：“你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：4‘我向埃及人所行的事，你们都看见了；且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。’这些话你要告诉以色列人。”7摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话，都在他们面前陈明。8 百姓都同声回答说：“凡耶和华所说的，我们都要遵行。”摩西就将百姓的话回复耶和华。9耶和华对摩西说：“我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。”于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。10耶和华又对摩西说：“你往百姓那里去，叫他们今天明天自洁，又叫他们洗衣服。11 到第三天要预备好了，因为第三天耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山上。12你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。13不可用手摸他，必用石头打死，或用射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来！’”14摩西下山往百姓那里去，叫他们自洁，他们就洗衣服。15他对百姓说：“到第三天要预备好了。不可亲近女人。”16 到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。20耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。21耶和华对摩西说：“你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡；22又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来他们。”23摩西对耶和华说：“百姓不能上西奈山，因为你已经嘱咐我们说：‘要在山的四围定界限，叫山成圣。””24耶和华对他说：“下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来他们。”25于是摩西下到百姓那里告诉他们。
（耶和华在山上对摩西说话，摩西到上帝那里，耶和华说：我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。耶和华上帝叫以色列人今天、明天、第三天预备好了，角声甚大，摩西率领百姓出营迎接上帝，摩西就说话，上帝有声音答应他。）
（4）巴兰的旷野
民10:11第二年二月二十日，云彩从法的帐幕收上去。12以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。
（注：云彩停住在巴兰的旷野，云彩：
来12:1我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们。
见证：
启19:10我就俯伏在他脚前要拜他。他说：“千万不可！我和你并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。）
民22:12上帝对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因力那民是蒙福的。”
民23:19“上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？20我奉祝福。上帝也曾赐福，此事我不能翻转。21他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的上帝和他同在。有欢呼王的声音在他们中间。22上帝领他们出埃及。他们似乎有野牛之力。23 断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘上帝为他行了何等的大事！'24 这民起来，仿佛母狮，挺身，好像公狮，未曾吃野食，未曾喝被伤者之血，决不躺卧。”
（注：在巴兰的旷野，上帝说话照着他的话行，他发言要成就。上帝赐福的，巴兰也不能翻转，耶和华未见雅各有罪孽，未见以色列中有奸恶，上帝为以色列行了何等的大事。）
民24:1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。上帝的灵就临到他身上，3他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：“眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），4得听上帝的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：5雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！6 如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。7 水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。8上帝领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。””
（上帝的灵临到以色列身上，得听上帝的言语，得见全能者的异象。）
箴29:18没有异象（或作“默示”）民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。
（异象或作默示。）
如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木，他的国必要振兴。赐圣灵：
徒5:29 彼得和众使徒回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。31上帝且用右手将他高举，（或作“他就是上帝高举在自己的右边”）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。32我们为这事作见证。上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
该2:4 耶和华说：“所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。5这是你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们中间。你们不要惧怕。”
书24:9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
（巴兰违背耶和华的言语，耶和华就不肯听巴兰的话。）
彼后2:15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的。16他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴，以人言拦阻先知的狂妄。
民31:1耶和华吩咐摩西说：2“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”3摩西吩附百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米人打仗，杀了所有的男丁。8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
（非尼哈手拿着圣所的器皿和吹大声的号筒，他们照耶和华吩咐摩西的。）
（5）寻的旷野
民13:21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。22.他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又些石榴和无花果来。24 因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。
【注：亚衲族：
申2:8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以迦别，转向摩押旷野的路去。9耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。10先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。11 这以米人像亚衲人，也算次利乏音人。摩押人称他们为以米人。”
两个人用杠抬着：
罗9:10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。11（还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明上帝拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的）。12上帝就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”13 正如所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”
路7：11 过了不多时（有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。12 将近城门，有一个死人被拾出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同着寡妇送殡。13 主看见那寡妇就怜悯她，对她说：“不要哭！”14 于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：“少年人，我吩咐你起来！”15那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。16众人都惊奇，归荣耀与上帝说：“有大先知在我们中间兴起来了。”又说：“上帝眷顾了他的百姓。”
（耶稣按着杠，死人就坐起来说话。）杠：
王上8:6祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。7基路伯张着翅膀在柜之上，遮掩柜和抬柜的杠。8这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。9约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
圣所：
赛8:13但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。14他必作为圣所。】
民20:1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。2会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。3百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”6摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。7耶和华晓谕摩西说：“8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”9于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说：“我为你们使水从这磐石中流出来吗？”11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”13这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
注：在寻的旷野，因百姓争闹，摩西说了急躁的话，没有尊耶和华为圣，参见：
诗106:32他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损。33是因他们惹动他的灵，摩西（原文作“他”）用嘴说了急躁的话。
民27:12 耶和华对摩西说：你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。13看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。14 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）”
申32:48当日，耶和华吩咐摩西说：“49 你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作“本民”）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”
要听耶和华的话：
何5:1“众祭司啊，要听我的话！以色列家啊，要留心听！王家啊，要侧耳而听！审判要临到你们，因你们在米斯巴如网罗，在他泊山如铺张的网。2这些悖逆的人，肆行杀戮，极深。我却斥责他们众人。3以法莲我所知，以色列不能向我隐藏。以法莲哪，现在你行淫了，以色列被玷污了。4他们所行的使他们不能归向上帝，因有淫心在他们里面，他们也不认识耶和华。5以色列的骄傲当面见证自己。故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。6他们必牵着牛羊去寻求耶和华，却寻不见，他已经转去离开他们。7他们向耶和华行事诡诈，生了私子。到了月朔，他们与他们的地业必被吞灭。8你们当在基比亚吹角，在拉玛吹号，在伯亚文吹出大声，‘便雅悯哪，在你后头。9在责罚的日子，以法莲必变为荒场。”我在以色列支派中，指示将来必成的事。10犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。11以法莲因乐从命令，就受欺压，被审判压碎。12我使以法莲如虫蛀之物，使犹大家如烂之木。13以法莲见自己有病，犹大见自己有伤，他们就打发人往亚述去见耶雷布王，他却不能医治你们，不能治好你们的伤。14 我必向以法莲如狮子，向犹大家如少壮狮子。我必撕裂而去，我要夺去，无人搭救。15 我要回到原处，等他们自觉有罪（或作“承认己罪”），寻求我面，他们在急难的时候，必切切寻求我。”
箴1：20智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声。21在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，22说：“你们愚昧人喜爱愚味，褻慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到儿时呢？23你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。24我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。25反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。26 你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。27惊恐临到你们，好像狂风，灾难来到，如同暴风。急难痛苦临到你们身上。28那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。29因为你们恨恶知识，不喜爱敬畏耶和华，30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。”
（注：不可亵慢，亵慢却寻不见耶和华。）
6、进迦南
（1）迦南地
创35:6于是雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。7他在那里筑了一座坛，就给那地方起名叫伊勒伯特利（就是“伯特利之上帝”的意思），因为他逃避他哥哥的时候，上帝在那里向他显现。
（注：迦南地的路斯就是伯特利之上帝的意思。）
创28:18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“上帝殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。
（伯特利就是上帝殿的意思，起先名叫路斯。）
代上16:8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。12、13他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。14 他是耶和华我们的上帝，全地都有他的判断。15 你们要记念他的约，直到永远。他所吩咐的话，直到千代，16 就是与亚伯拉罕所立的，向以撒所起的誓。17他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，18说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。””
（上帝口中的判语，将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。）
（2）进迦南
出33:1 耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。2我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，3领你到那流奶与蜜之地。我自己不同你们上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。”4 百姓听见这凶信就悲哀，也没有人佩戴妆饰。5耶和华对摩西说：“你告诉以色列人说：‘你们是硬着颈项的百姓，我若一霎时临到你们中间，必灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰摘下来，使我可以知道怎样待你们。’”6以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘得干净。
士1：1约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”2耶和华说：“犹大当先上去，我已将那地交在他手中。”3犹大对他哥哥西缅说：“请你同我到拈阄所得之地去，好与迦南人争战；以后我也同你到你拈阄所得之地去。”于是西缅与他同去。4 犹大就上去，耶和华将迦南人和比利洗人交在他们手中。他们在比色击杀了一万人。5又在那里遇见亚多尼比色，与他争战，杀败迦南人和比利洗人。
（犹大当先上去，进迦南，耶和华差遣使者在前面撵出迦南人，耶和华不同你们上去他知道怎样待各人，责备管教，摘掉妆饰。）
利18:1耶和华对摩西说：“2你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的上帝。3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的上帝。5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”
（不可效法埃及人的行为，上帝要领你们到迦南地。）
士1:21便雅悯人没有赶出住耶路撒冷的耶布斯人，耶布斯人仍在耶路撒冷与便雅悯人同住，直到今日。22约瑟家也上去攻打伯特利。耶和华与他们同在。23约瑟家打发人去窥探伯特利。那城起先名叫路斯。24窥探的人看见一个人从城里出来，就对他说：“求你将进城的路指示我们，我们必恩待你。”25那人将进城的路指示他们，他们就用刀击杀了城中的居民，但将那人和他全家放去。26那人往赫人之地去，统了一座城，起名叫路斯。那城到如今还叫这名。
（将进城的路指示我们。）
士2:20于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说：“因这民违背我盼咐他们列祖所守的约，不听从我的话，21 所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，22为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。”23这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。
士3:1耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，2好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。3就是非利士的五个首领和一场迦南人，西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。4这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。
（留这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。）
民14:5摩西、亚伦就俯伏在以色列全会众面前。6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，7对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，并且萌庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。”10但全会众说：“拿石头打死他们！”忽然，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现。
（耶和华若喜悦我们，那地是流奶与蜜之地，因他们是我们的食物。）
民14:22 这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，23他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见。24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。
【专一跟从耶和华的，我（指耶和华）就把他领进去。】
申1:34“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：35‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。37耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。39并且你们的孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’41那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们上帝一切所盼咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。42耶和华吩咐我说：“你对他们说，不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’43 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。46 于是你们在加低斯住了许多日子。”
何珥玛：
民21:3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是“毁灭”的意思）。
（专心跟从耶和华，耶和华就把你领进应许赐给列祖的美地。）
（3）吃奶油与蜂蜜
太1：21“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（“以马内利”翻出来就是“上帝与我们同在”。）
赛7：14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“上帝与我们同在”的意思）。15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。
赛7：22 因为出的奶多，他就得吃奶油。在境内所剩的人，都要吃奶油与蜂蜜。
箴24:13我儿，你要吃蜜，因为是好的。吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。14 你心得了智慧，也必觉得如此。你若找着，至终必有善报。你的指望，也不至断绝。
结16:1 耶和华的话又临到我说：“2人子啊，你要使耶路撒冷知道他那些可憎的事，3说主耶和华对耶路撒冷如此说：你根本，你出世，是在迦南地。你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。4论到你出世的景况，在你初生的日子没有为你断脐带，也没有用水洗你，使你洁净，丝毫没有撒盐在你身上，也没有用布裹你。5 谁的眼也不可怜你，为你作一件这样的事怜恤你。但你初生的日子扔在田野，是因你被厌恶。6 我从你旁边经过，见你滚在血中，就对你说，在血中，仍可存活。在血中，仍可存活；7我使你生长好像田间所长的，你就渐渐长大，以致极其俊美，两乳成形，头发长成，你却仍然赤身露体。8我从你旁边经过，看见你的时候正动爱情，便用衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体。又向你起誓，与你结盟，你就归于我。这是主耶和华说的。9那时我用水洗你，洗净你身上的血，又用油抹你。10我也使你身穿绣花衣服，脚穿海狗皮鞋，并用细麻布给你束腰，用丝绸为衣披在你身上，11 又用妆饰打扮你，将镯子戴在你手上，将金链戴在你项上。12 我也将环子戴在你鼻子上，将耳环戴在你耳朵上，将华冠戴在你头上。13这样，你就有金银的妆饰，穿的是细麻衣和丝绸，并绣花衣。吃的是细面，蜂蜜，并油。你也极其美貌，发达到王后的尊荣。14你美貌的名声传在列邦中，你十分美貌，是因我加在你身上的威荣。这是主耶和华说的。15只是你仗着自己的美貌，又因你的名声就行邪淫。你纵情淫乱，使过路的任意而行。16你用衣服为自己在高处结彩，在其上行邪淫。将来必没有，也必不再行了。17你又将我所给你那华美的金银，宝器为自己制造人像，与它行邪淫。18又用你的绣花衣服给它披上，并将我的膏油和香料摆在它跟前。19又将我赐给你的食物，就是我赐给你吃的细面、油和蜂蜜都摆在它跟前为馨香。这是主耶和华说的。”
注：盐：
民18:19凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作永远的盐约（“盐”即“不废坏”的意思）。
（耶和华赐细面、蜂蜜和油。）
耶7:1耶和华的话临到耶利米说：“2你当站在耶和华殿的门口，在那里宣传这话说：‘你们进这些门敬拜耶和华的一切犹大人，当听耶和华的话。’3万军之耶和华以色列的上帝如此说：“你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。'4你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿。'5你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，6不欺压寄居的和孤儿寡妇。在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己。7我就使你们在这地方仍然居住，就是我古时所赐给你们列祖的地，直到永远。”
（听耶和华的话，改正行动作为，耶和华赐列祖之地。）
耶11:1耶和华的话临到耶利米说：“2当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，3对他们说：‘耶和华以色列的上帝如此说，不听从这约之话的人必受咒诅。4这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说，你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。5我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。我就回答说，耶和华啊，阿们！’”6耶和华对我说，你要在犹大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告这一切话说：“你们当听从遵行这约的话。7因为我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今日，都是从早起来，切切告诫他们，说：‘你们当听从我的话！’8他们却不听从，不侧耳而听，竟随从自己顽梗的恶心去行。所以我使这约中一切的话临到他们身上。这约是我吩咐他们行的，他们却不去行。”
（听从这约的话，应许给流奶与蜜之地，不听从这约之话的人必受咒诅。）
歌4:9我妹子，我新妇，你夺了我的心！你用眼一看，用你项上的一条链，夺了我的心。10我妹子，我新妇，你的爱情何其美！你的爱情比酒更美，你膏油的香气胜过一切香品。11我新妇，你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如黎巴嫩的香气。12我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。13你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。14 有哪哒利番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。15 你是园中的泉，活水的井，从黎巴嫩流下来的溪水。16 北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己 里，吃他佳美的果子。
歌5:1我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃！我所亲爱的，请喝！且多多地喝。
【注：项上的金链：
箴1:8我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）。9因为这要作为你头上的华冠，你项上的链。
没药、沉香：
歌1：13我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
歌3:6那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢。7看哪，是所罗门的轿！四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。】
诗19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；8耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
（耶和华的律法、法度、训词、命令，是耶和华的道理洁净，比蜜甘甜且比蜂房下滴的蜜甘甜。）
真实的律法在他口中，他是万军之耶和华的使者：
玛2:6真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话。他以平安和正直与我同行，使多人回头离开罪孽。7祭司的嘴里当存知识，人也当由他口中寻求律法，因为他是万军之耶和华的使者。
耶稣钉十字架复活升天，从父领受圣灵浇灌下来：
徒2:32 这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
徒2:36“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”
这叫耶稣成全律法：
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。18我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
律法属乎灵：
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
保罗传的道合乎律法：
徒24:14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
保罗说话用奶喂养：
林前3:2我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。
彼前2:2就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
来5:12 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将上帝圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩；14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。
（4）不肯进入流奶与蜜之地的，上帝降灾祸
耶32:17“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。18你施慈爱与千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的上帝，万军之耶和华是你的名。19 谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。20在埃及地显神迹奇事，直到今日在以色列和人中间也是如此，使自己得了名声，正如今日一样。21用神迹奇事和大能的手并伸出来的勝臂与大可畏的事，领你的百姓以色列出了埃及。22将这地赐给他们，就是你向他们列祖起誓应许赐给他们流奶与蜜之地。23他们进入这地得了为业，却不听从你的话，也不遵行你的律法。你一切所吩咐他们行的，他们一无所行，因此你使这一切的灾祸临到他们。
结20:4人子啊，你要审问审问他们吗？你当使他们知道他们列祖那些可僧的事。5对他们说，主耶和华如此说：当目我拣选以色列，向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华你们的上帝。6那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地。那地在万国中是有菜耀的。7我对他们说：‘你们各人要抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己。我是耶和华你们的上帝。8他们却悖逆我，不肯听从我，不抛弃他们眼所喜爱那可僧之物，不离弃埃及的偶像。我就说：我要将我的忿怒倾在他们身上，在埃及地向他们成就我怒中所定的。9我却我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎，我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。10这样，我就使他们出埃及地，领他们到旷野。11将我的律例赐给他们，将我的典章指示他们。人若遵行就必因此活着。12又将我的安息日赐给他们，好在我与他们中间为证据，使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。13以色列家却在旷野悖逆我，不顺从我的律例，厌弃我的典章（人若遵行，就必因此活着），大大干犯我的安息日。我就说：‘要在旷野将我的忿怒倾在他们身上，灭绝他们。14我却为我名的缘故，没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵读。15并且我在旷野向他们起誓，必不领他们进人我所赐给他们流奶与蜜之地，那地在万国中是有荣耀的，16因为他们厌弃我的典章，不顺从我的律例，干犯我的安息日，他们的心随从自己的偶像。17虽然如此，我眼仍顾惜他们，不毁灭他们，不在旷野将他们灭绝净尽。’18 我在旷野对他们的儿女说：‘不要遵行你们父亲的律例，不要谨守他们的恶规，也不要因他们的偶像玷污自己。19我是耶和华你们的上帝，你们要顺从我的律例，谨守遵行我的典章，20且以我的安息目为圣。这日在我与你们中间为证据，使你们知道我是耶和华你们的上帝。'21 只是儿女悖逆我，不顺从我的律例，也不谨守遵行我的典章（人若遵行，就必因此活着），干犯我的安息日。我就说：‘要将我的忿怒倾在他们身上，在旷野向他们成就我怒中所定的。’22虽然如此，我却为我名的缘故缩手没有这样行，免得我的名在我领他们出埃及的列国人眼前被亵读。23并且我在旷野向他们起誓，必将他们分散在列国，四散在列邦；24因为他们不遵行我的典章，竟厌弃我的律例，干犯我的安息日，眼目仰望他们父亲的偶像。25我也任他们遵行不美的律例，谨守不能使人活着的恶规。26因他们将一切头生的经，我就任凭他们在这供献的事上玷污自己，好叫他们凄凉，使他们知道我是耶和华。27人子啊，你要告诉以色列家说，主耶和华如此说，你们的列祖在得罪我的事上亵渎我，28因为我领他们到了我起誓应许赐给他们的地，他们看见各高山、各茂密树，就在那里献祭，奉上惹我发怒的供物，也在那里焚烧馨香的祭牲，并浇上奠祭。29我就对他们说：‘你们所上的那高处叫什么呢？那高处的名字叫巴麻直到今日。’30所以你要对以色列家说，主耶和华如此说，你们仍照你们列祖所行的玷污自己吗？仍照他们可憎的事行邪淫吗？31你们奉上供物使你们儿子经火的时候，仍将一切偶像玷污自己，直到今日吗？以色列家啊，我岂被你们求间吗？主耶和华说：我指着我的永生起誓，我必不被你们求问。32你们说：‘我们要像外邦人和列国的宗族一样，去侍奉木头与石头。”你们所起的这心意万不能成就。”33主耶和华说：“我指着我的永生起誓，我总要作王，用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，治理你们。34我必用大能的手和伸出来的膀臂，并倾出来的忿怒，将你们从万民中领出来，从分散的列国内聚集你们。35 我必带你们到外邦人的旷野，在那里当面刑罚你们。
36我怎样在埃及地的旷野刑罚你们的列祖，也必照样刑罚你们。这是主耶和华说的。37我必使你们从杖下经过，使你们被约拘束。38我必从你们中间除净叛逆和得罪我的人，将他们从所寄居的地方领出来，他们却不得人以色列地。你们就知道我是耶和华。”
圣经精意叫人活
八、犹大的旷野
士1：16 摩西的内兄（或作“岳父”）是基尼人，他的子孙与犹大人一同离了棕树城，往亚拉得以南的犹大旷野去，就住在民中。
（犹大人一同离了棕树城，往犹大的旷野去。）
来7:14我们的主分明是从犹大出来的。但这支派，摩西并没有提到祭司。
弥5:2伯利恒，以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。3耶和华必将以色列人交付，直等那生产的妇人生下子来。那时掌权者（原文作“他”）其余的弟兄必归到以色列人那里。4他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他上帝之名的威严，牧养。他们要居住。因为他必日见尊大，直到地极。
启5:3在天上、地上、地底下，没有能展开能观看那书卷的。4因为没有配展开，配观看那书卷的，我就大哭。5长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
罗15:7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与上帝。8我说，基督是为上帝真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。9并叫外邦人，因他的怜悯，荣耀上帝。如所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”10又说：“你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐。”11 又说：“外邦啊，你们当赞美主，万民哪，你们都当颂赞他。”12又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。”13但愿使人有盼望的上帝，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。14弟见们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝波。15 但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝橱音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。17 所以论到上帝的事我在基督耶稣里有可夸的。18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提。只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。
太2：1当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷：“2那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。“3希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。4他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？5他们回答说：‘在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，6犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。’”
（耶稣生在犹太的伯利恒，也是犹大地的伯利恒。）
1、圣灵住在耶稣身上
太3：1那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2“天国近了，你们应当悔改！”
（有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道。）
太3；11我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
约1：19约翰所作的见证，记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利来人到约翰那里，问他说：“你是谁？”20他就明说，并不隐瞒。明说：“我不是基督。”21他们又问他说：“这样你是谁呢？是以利亚吗？”他说：“我不是。”“是那先知吗？”他回答说：“不是。”22.于是他们说：“你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？”23他说：“我就是那在旷野有人声喊着说：‘修直主的道路，’正如先知以赛亚所说的。”24那些人是法利赛人差来的。（或作“那差来的是法利赛人”）25他们就问他说：“你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？”26约翰回答说：“我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，27就是那在我以后来的，我给他解鞋带也不配。”28 这是在约但河外，伯大尼，（有古卷作“伯大巴喇”）约翰施洗的地方作的见证。29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。30这就是我曾说：‘有一位在我以后来，反成了在我以前的，因他本来在我以前。'31我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。”32约翰又作见证说：“我曾看见圣灵，仿佛鸽子从天降下，住在他的身上。33我先前不认识他。只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。'34 我看见了，就证明这是上帝的儿子。”
（1）耶稣的名
路24:25耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
（凡经上讲解明白的话，是指耶稣自己。）
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话，说，摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
（指着耶稣的话都必须应验，耶稣开心窍，使他们能明白圣经。）
徒18:5西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
徒18:28 在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
（引圣经证明耶稣是基督。）
徒8:34 太监对腓利说：“请问，先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣
（从经上起传讲耶稣。）
约5:39 你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
代下34:21“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
王下22:13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
（2） 耶稣说的话是灵
约20:19那日，（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”20说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遭了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”
（耶稣说话的气就是圣灵。）
彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细地寻求考察。11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们，那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
（众先知服待的一切事，就是为的我们今天领受圣灵。）
徒2:32这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举，（或作“他既高举在上帝的右边”）又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
徒2:36 故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。
约6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
（耶稣升上高天从父领受所应许的圣灵浇灌下来，上帝立他为主为基督。）
2、从主受圣灵与火的洗
约2:1第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴席。3酒用尽了，耶稣的母亲对他说，他们没有酒了。4耶稣说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。”6.照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。7.耶稣对用人说；“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。8耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。9管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。借筵席的便叫新郎来。10对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。
（好酒在后头。）
【注：酒：
伯32:18 因为我的言语满怀。我里面的灵激动我。19我的胸怀如盛酒没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。20我要说话，使我舒畅。我要开口回答。21我必不看人的情面，也不奉承人。
（胸怀如盛酒。）
歌7:9你的口如上好的酒，为我的良人下咽舒畅，流人睡觉人的嘴中。
（良人的口，如上好的酒。）】
（1）耶稣身体为父的殿
约4:24上帝是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
（上帝是灵。）
约17:20我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。21使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
约2：16 又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。”17他的门徒就想起记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”18 因此，犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
（到耶稣从死里复活以后，门徒便信了圣经和耶稣所说的。）约4:46耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。47他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子。因为他儿子快要死了。48耶稣就对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”49那大臣说：“先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。”50耶稣对他说：“回去吧！你的儿子活了。”那人信耶稣所说的话，就回去了。51正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。52. 他就问什么时候见好的。他们说：“昨日未时热就退了。”53他便知道这正是耶稣对他说“你的儿子活了”的时候；他自己和全家就都信了。54这是耶稣在加利利行的第二件神迹，是他从犹太回去以后行的。
（变水为酒的地方，信耶稣所说的话，儿子就活了。）
太23:21人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。
住在殿里的是什么意思呢？耶和华是生气：
创2:7耶和华上帝用地上的尘士造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
诗33:6诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成。
伯34:12 上帝必不作恶，全能者也不偏离公平！13谁派他治理地、安定全世界呢？14他若专心为已，将灵和气收归自已，15 凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。
耶稣是上帝的儿子，上帝的话：
来11：3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
来1：1上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，2就在这未世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。
圣灵感动说上帝的话，话是耶稣，话里的生气是耶和华，气又是圣灵，这就是圣父、圣子、圣灵是合一的上帝。
（2）受圣灵与火的洗
徒1：3 他受害之后，用许多的凭据，将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事。4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。5约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。
（耶稣钉十字架复活以后，说：不多几日，你们要受圣灵的洗。）
徒2:1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4 他们就都被圣灵充满，按着灵所赐的口才，说起别国的话来。5那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷。6这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。7都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？8 我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”
徒2:37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，约添了三千人。
（领受彼得说上帝的话就受了洗。）
徒11：12 圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑。（或作“不要分别等类”）同着我去的，还有这六位弟兄。我们都进了那人的家。13那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，14 他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。'15 我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。16我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’17上帝既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候，给了我们一样，我是谁，能拦阻上帝呢？18众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与上帝，说，这样看来，上帝也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。
（受圣灵的洗，悔改得生命。）
徒19:1亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所，在那里遇见几个门徒，2问他们说：“你们信的时候，受了圣灵没有？”他们回答说：“没有？也未曾听见有圣灵。”3保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”4保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。”5他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。6保罗按手在他们上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。（或作“又讲道”）。7一共约有十二个人。8保罗进会堂放胆讲道，一连三个月，辦论上帝国的事，劝化众人。9后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道。保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。10这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。
（听道受圣灵的洗。）
徒5:29彼得和众使徒回答说：“顺从上帝，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的上帝已经叫他复活。31上帝且用右手将他高举，（或作“他就是上帝高举在自己的右边”）叫他作君王，作救主，将悔改的心，和赦罪的恩，赐给以色列人。32我们为这事作见证。上帝赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
（上帝赐给顺从之人的圣灵。）
帖前1:4被上帝所爱的弟兄啊，我知道你们是蒙拣选的。5因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心，正如你们知道我们在你们那里。为你们的缘故是怎样为人。6并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。
约7：37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”39耶稣这话是指着信他之人，要受灵说的，那时还没有灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
何10:11以法莲是驯良的母牛犊，喜爱踹，我却将轭加在它肥美的颈项上，我要使以法莲拉套（或作“被骑”）。犹大必耕田，雅各必粑地。12你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。
公义如雨降在你们身上。主是公义的，见：
约—2:28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
赛44:1我的仆人雅各，我所拣选的以色列啊，现在你当听。2造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说，我的仆人雅各，我所拣选的耶书仑哪，不要害怕。3因为我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔，将我的福浇灌你的子孙。4他们要发生在草中，像溪水旁的柳树。5这个要说，我是属耶和华的。那个要以雅各的名自称。又一个要亲手写归耶和华的（或作“在手上写归耶和华”）并自称沩以色列。
箴1：20智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，21 在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？23你们当因我的责备回转。我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。24我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。25反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。26你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。27惊恐临到你们，好像狂风，突难来到，如同暴风。急难痛苦临到你们身上。28那时，你们必呼求我，我却不答应，恳切地寻找我，却寻不见。29因为你们恨恶知识，不喜爱敬提耶和华努0不听我的劝戒，藐视我一切的责备，31所以必吃自结的果子，充满自设的计谋。32愚昧人背道，必杀己身，愚顽人安逸，必害己命。33惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。”
（我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。）
约12:44 耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。45人看见我，就是看见那差我来的。46我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。49因为我没有凭着自己讲。惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么。50我也知道他的命令就是永生。故此我所讲的话，正是照着父对我所说的。”
弗5:26要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。
耶5:14所以耶和华万军之上帝如此说：“因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭。”
（3）顺从天父旨意
弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。17不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。18 不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被灵充满。19 当用诗章，颂词，灵歌，彼此对说，口唱心和地赞美主。20凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父上帝。21又当存敬長基督的心，彼此顺服。
（不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。）
约4:31 这其间，门徒对耶稣说：“拉比，请吃。”32耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。“33门徒就彼此对间说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”34耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意。作成他的工。35你们岂不说：‘到收割的时候，还有四个月吗？’我告诉你们：举目向田观看，庄稼已经熟了（原文作“发白”），可以收割了。36.收割的人得工价，积畜五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。37俗语说：“那人撒种，这人收割，'这话可见是真的。38我差你们去收你们所没有劳苦的。别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。”
（耶稣的食物，就是遵行差来者的旨意作成他的工，遵行主的旨意，庄稼成熟。）
罗2:18 既从律法中受了教训，就晓得上帝的旨意，也能分别是非（或作“也喜爱那美好的事”）。
罗12:1所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此待奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良，纯全可喜悦的旨意。
约7:14到了节期，耶稣上殿里去教训人。15 犹太人就希奇说：“这个人没有学过，怎么明白书呢？”16 耶稣说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。17人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝，或是我凭着自己说的。18人凭着自己说，是求自己的荣耀，惟有求那差他来者的荣耀，这人是真的，在他心里没有不义。”
（晓得教训是出于上帝或耶稣说的。）
民24:16得听上帝的言语，明自至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说。
诗107:11 是因他们违背上帝的话语，藐视至高者的旨意。
约15:14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。15以后我不再称你们为仆人。因仆人不知道主人所作的事。我乃称你们为朋友。因我从我父所听见的。已经都告诉你们了。
（遵行主所吩咐的，知道主所作的事。）
路7：26“你们出去究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。27记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路。”所说的就是这个人。28 我告诉你们：凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而上帝国里最小的比他还大。”29众百姓和税更既受过约翰的洗，听见这话，就以上帝为义。30但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了上帝的旨意。（二十九三十两节或作“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以上帝为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了上帝的旨意。”）
（为自己指私意、私话就废弃了上帝的旨意。）
立约的使者要显明上帝拣选人的旨意：
玛3:1万军之耶和华说：“我要差遣我的使者，在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进入他的殿。立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”2他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼之人的火，如漂布之人的碱。3他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。4那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，上古之年。5万军之耶和华说：“我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯好淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。6 因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”7万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章，而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：“我们如何才是转向呢？8人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我。你们却说：‘我们在何事上夺取你呢？’就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。9因你们通国的人都夺取我，咒诅就临到你们身上。”
民10:29摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地喝给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”30何巴回答说：“我不去。我要回本地本族那里去。“31摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
（米甸人何巴作摩西的眼目跟随摩西，当何巴不听从耶和华的话时，上帝在何巴身上的责备管教，使摩西看出上帝拣选人的旨意，摩西说：将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。）
伯29:1约伯又接着说：2“惟愿我如从前的月份，如上帝保守我的日子。3那时他的灯照在我头上，我藉他的光行过黑暗。4 我愿如壮年的时候，那时我在帐棚中，上帝待我有密友之情：5全能者仍与我同在，我的儿女都环绕我。6奶多可洗我的脚，磐石为我出油成河。7我出到城门，在街上设立座位；8少年人见我而回避，老年人也起身站立；9王子都停止说话，用手捂口；10首领静默无声，舌头贴住上膛。11耳朵听我的，就称我有福；眼睛看我的，便称赞我；12 因我拯救哀求的困苦人，和无人帮助的孤儿。13将要灭亡的为我祝福，我也使寡妇心中欢乐。14 我以公义衣服，以公平外袍和冠冕。15我为瞎子的眼，瘸子的脚。16我为穷乏人的父，素不认识的人，我查明他的案件。17我打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的。18我便说，我必死在家中（原文作“窝中”），必增添我的日子，多如尘沙。19我的根长到水边，露水终夜沾在我的枝上。20我的荣耀在身上增新，我的弓在手中日强。21人听见我而仰望，静默等候我的指教。22我说话之后，他们就不再说，我的言语滴在他们身上。23他们仰望我如仰望雨，又张开口如切慕春雨。24他们不敢自信，我就向他们含笑；他们不使我脸上的光改变。25我为他们选择道路，又坐首位。我如君王在军队中居住，又如吊丧的安慰伤心的人。”
（约伯说耶和华的言语为瞎子的眼，瘸子的脚，为他们选择道路。）
查雨：
亚10:1当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘寐，使田园生长菜蔬。
（耶和华是雨。）
对不明白主旨意的人警戒：
太7：21凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的各行许多异能吗？’23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’
传4:13贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王。14这人是从监牢中出来作王。在他国中，生来原是贫穷的。15我见日光之下一切行动的活人，都随从那第二位，就是起来代替老王的少年人。16他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这真是虚空，也是捕风。
（后来的人不喜悦第二位，真是虚空，也是捕风。）
传9:13我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大，14就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。15城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。16我就说，智慧胜过勇力。然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。17宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。18 智慧胜过打仗的兵器。但一个罪人，能败坏许多善事。
圣经精意叫人活
九、提哥亚旷野吹角
耶6:1便雅悯人哪，你们要逃出耶路撒冷，在提哥亚吹角，在伯哈基琳立号旗。因为有灾祸与大毁灭从北方张望。2那秀美娇嫩的锡安女子，我必剪除（“女子”就是指“民”的意思）。3牧人必引他们的羊群到他那里，在他周围支搭帐棚，各在自己之地吃草。4你们要准备攻击他。起来吧，我们可以趁午时上去。哀哉。日已渐斜，晚影拖长了。5起来吧，我们夜间上去，毁坏他的宫殿。
1、提哥亚人
代下11:5罗波安住在耶路撒冷，在犹大地修筑城邑，6为保障修筑伯利恒、以坦、提哥亚、7伯夙、梭哥、亚杜兰、8迦特、玛利沙、西弗、9亚多菜音、拉青、亚西加、10琐拉、亚雅仑、希伯仑；这都是犹大和便雅悯的坚固城。
（这都是犹大和便雅悯的坚城。）
尼3:5其次是提哥亚人修造。但是他们的贵胄不用肩担他们主的工作（“肩”原文作“颈项”）。
注意：贵胄不用颈项担主的工作，是提哥亚人，例如：基督藉保罗言语的作为：
罗15:17所以论到上帝的事，我在基督耶稣里有可夸的。
18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。
耶和华照摩西的话行：
出8:12 于是摩西、亚伦离开法老出去。摩西为扰害法老的青蛙呼求耶和华。13耶和华就照摩西的话行，凡在房里、院中、田间的青蛙都死了。
出8:30于是摩西离开法老去求耶和华。31耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。
2、吹角
出19:16 到了第三天早晨，在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。18西奈全山冒烟，因耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。
（摩西说上帝的话是角声。）
赛58:1 你要大声喊叫，不可止息，扬起声来好像吹角，向我百姓说明他们的过犯，向雅各家说明他们的罪恶。2他们天天寻求我，乐意明白我的道，好像行义的国民，不离弃他们上帝的典章，向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。
（以赛亚扬起声来好象吹角。）
诗47:5 上帝上升，有喊声相送。耶和华上升，有角声相送。
（耶和华上升有角声相送，角声就是耶和华上帝。）
耶6:17我设立守望的人照管你们，‘要听角声’。他们却说：‘我们不听。'18 列国啊，因此你们当听。会众啊，要知道他们必遭遇的事！19地啊，当听！我必使灾祸临到这百姓，就是他们意念所结的果子。因他们不听从我的言语。至于我的训诲（或作“律法”），他们也厌弃了。
角声是上帝的言语、是律法、是耶和华的名：
申：28:58这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。
代下20:14 那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔、玛探雅的玄孙、耶利的曾孙、比拿雅的孙子、撒迦利雅的儿子雅哈悉。15他说：“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王，你们请听！耶和华对你们如此说：‘不要因这大军恐惧惊惶，因为，胜败不在乎你们，乃在乎上帝。’16明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勤旷野前的谷口遇见他们。17 犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救；不要恐惧，也不要惊惶，明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。”18 约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。19 哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的上帝。20次目清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说；信耶和华你们的上帝，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”21约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：“当称谢耶和华，因他的慈爱永远长存！”22众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扣人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。23因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山，，将他们灭尽。灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。24犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。25约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带，因为甚多，直收取了三日。26第四日，众人聚集在比拉迦（就是“称颂”的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。27犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们。因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。28他们弹琴、鼓瑟、吹号，来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。29 列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。30这样，约沙法的国得享太平，因为上帝赐他四境平安。
（听约沙法说耶和华的话，众民俯伏叩拜颂赞耶和华，穿上圣洁的礼服，那和华帮助使他们战胜仇敌。）
3、穿礼服被拣选
太22:1耶稣又用比喻对他们说：2“天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席。3就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。4王又打发别的仆人，说：‘你们告诉那被召的人，我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰了，各样都齐备，请你们来赴席。'5那些人不理就走了。一个到自己田里去。一个作买卖去；6其余的拿住仆人，凌辱他们，把他们杀了。7王就大怒，发兵除灭那些凶手，烧毁他们的城。8于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。9所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’10那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。11 王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的，12 就对他说：‘朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？”那人无言可答。13于是王对使唤的人说：“捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。'14 因为被召的人多，选上的人少。
（在天国赴筵席，没有穿礼服的，捆起手脚，丢在外面黑暗里，不能被拣选。）
太20:1因为天国好像家主，清早出去雇人，进他的葡萄园作工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。3约在已初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：“你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。5约在午正和申初又出去，也是这样行。6 约在西初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：“你们为什么整天在这里闲站呢？’7他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。”8到了晚上，园主对管事的说：“叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。”9约在西初雇的人来了，各人得了一钱银于。10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11 他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你。你与我讲定的，不是一钱银子吗？14 拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？'16这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。
（进葡萄园作工被拣选，先进葡萄园作工的，因埋怨家主，这就是在前的将要在后；后进葡萄园的，因没有埋怨家主，在后的将要在前。）
彼前1：1 耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的，2就是照父上帝的先见被拣选，藉着灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，4可以得着不能坏，不能玷污，不能衰残，为你们存留在天上的基业。5 你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。
（就是照父上帝的先见被拣选，藉着灵得成圣洁。）
被拣选的必蒙耶和华赐福：
民16:4摩西听见这话就俯伏在地，5对可拉和他一觉的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。”
申7:6因为你归耶和华你上帝为圣洁的民。耶和华你上帝从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。7耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。8只因耶和华爱你们，又要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。9所以，你要知道耶和华你的上帝，他是上帝，是信实的上帝。向爱他、守他诚命的人守约，施慈爱直到千代。10向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。11 所以你要谨守遵行我今日所吩咐你的诚命、律例、典章。12你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你上帝就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。13他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的、地所产的，并你的五谷、新酒、和油，以及牛犊、羊羔。14你必蒙福胜过万民，你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。15耶和华必使一切的病症离开你。你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。16耶和华你上帝所要交给你的一切人民，你要将他们除灭。你眼不可顾惜他们。你也不可侍奉他们的神，因这必成为你的网罗。
罗8:31既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？32上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了（或作“是称他们为义的上帝吗？”）。34 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
帖后 2:13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢上帝。因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。14 上帝藉我们所传的福音，召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。15所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。16 但愿我们主耶稣基督和那爱我们，开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父上帝，17 安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
罗11：1我且说，上帝弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。2 上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在上帝面前怎样控告以色列人，说：3“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。“4上帝的回话是怎么说的呢？“我为自己留下七千人，是末曾向巴力屈膝的。“5如今也是这样，照着拣选的恩典还有所留的余数。6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。7这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顾梗不化的。8如所记：“上帝给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。”
惟有蒙拣选的得着恩典，查恩典：
赛55：3 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是大卫那可靠的恩典。4我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
（恩典为万民的君王和司令。）
4、耶和华兴起
赛33:10耶和华说，现在我要起来，我要兴起，我要勃然而兴。
赛30:30耶和华必使人听他威严的声音，又显他降罚的膀臂和他怒中的忿恨，并吞灭的火焰与霹雷，暴风，冰雹。31亚述人必因耶和华的声音惊惶。耶和华必用杖击打他。32耶和华必将命定的杖，加在他身上，每打一下，人必击鼓弹琴。打仗的时候，耶和华必抡起来与他交战。33 原来陀斐特又深又宽，早已为王预备好了，其中堆的是火与许多木柴。耶和华的气如一股硫磺火，使他着起来。
【注：陀斐特：
耶7：30 耶和华说：“犹大人行我眼中看为恶的事，将可惜之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。3！他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。”32耶和华说：“因此日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷，因为要在陀斐特葬埋，甚至无处。33并且这百姓的尸首，必给空申的飞鸟和地上的野兽作食物，并无人哄赶。34那时，我必使犹大城邑中和耶路撒冷街上，欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，都止息了，因为地必成为荒场。”
（耶和华没有吩咐的是邱坛。）
查木柴：
耶5:14所以耶和华万军之上帝如此说：“因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴，这火便将他们烧灭。”
（百姓为柴。）】
赛5:26他必竖立大旗，招远方的国民，发咝声叫他们从地极而来。看哪！他们必急速奔来。27其中没有疲倦的、绊跌的；没有打盹的、睡觉的；腰带并不放松，鞋带也不折断。28他们的箭快利，弓也上了弦。马蹄算如坚石，车轮好像旋风。29他们要吼叫像母狮子，咆哮像少壮狮子。他们要咆哮抓食，坦然叼去，无人救回。
【注：大旗：
出17:15摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是“耶和华是我旌旗的意思”）】
亚10:8我要发嘶声，聚集他们。因我已经救赎他们。他们的人数必加增，如从前加增一样。9我虽然（或作“必”）播散他们在列国中，他们必在远方记念我。他们与儿女都必存活，且得归回。10我必再领他们出埃及地，招聚他们出亚述，领他们到基列和黎巴嫩，这地尚且不够他们居住。11 耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微。埃及的权柄必然灭没。12 我必使他们倚靠我，得以坚固。一举一动必奉我的名。这是耶和华说的。
何11：10耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。11他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到，我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。
赛24:14这些人要 声欢呼。他们为耶和华的威严，从海那里扬起声来。15、再此你们要在东左宏耀耶和华，在众解岛第耀职利华以鱼到上帝的名。16我们颗见从地极有人歌唱，來覺归于义人。我却说，我消灭了，我消灭了，我有祸了。诡诈的行诡诈，诡诈的大行诡诈。
珥1:15 哀哉，耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
番3:8耶和华说：“你们要等候我，直到我兴起掳掠的日子。因为我已定意招聚列画，聚集列邦，将我的恼怒，就是我的烈怒，都倾在他们身上。我的忿怒如火，必烧灭全地。”
5、选立守望者警戒犯罪的人
民21：16 以色列人从那里，到了比珥（“比珥”就是“井”的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝”，说的就是这井。17当时，以色列人唱歌说：“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。18这井是首领和民中的尊贵人用圭、用杖所挖所掘的。”以色列人从旷野往玛他拿去。
该2：4耶和华说：“所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强。约撒答的儿子大祭司约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强！作工，因为我与你们同在。这是万军之耶和华说的。了这是你们出埃及我与你们立约的话。那时，我的灵住在你们申间。你们不要惧怕。”
结了：1他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，赶去对以色列家讲说。“2于是我开口，他就使我吃这书卷，3又为我说，“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。“我就吃了，口申觉得其甜如蜜。4他对我说：“人子啊，你住以色到家那里去，将我的话对他们讲说。
结3:10他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们：‘这是主耶和华说的。”
结3:16 过了七目，耶和华的话临到我说：17“人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。“
（书卷充满肚腹说耶和华的话，耶和华立你作守望的人，替上帝警戒人。）
结33:1耶和华的话临到我说：2“人子啊，你要告诉本国的子民说：‘我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。3他见刀剑到那地，若吹角警戒众民，4凡听见声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪就必归到自己的头上（“罪”原文作“血”）。5他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。6倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）。7人子啊，我照样立你作以色列家守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。8我对恶人说：‘恶人哪，你必要死！’你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（“罪”原文作“血”）；9倘若你警戒恶人转离所行的道，他仍不转离，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。10人子啊，你要对以色列家说，你们常说：‘我们的过犯罪恶在我们身上，我们必因此消灭，怎能存活呢？’11你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？12人子啊，你要对本国的子民说：义人的义，在犯罪之日不能救他；至于恶人的恶，在他转离恶行之目也不能使他倾倒；义人在犯罪之日也不能因他的义存活。13 我对义人说：‘你必定存活！'他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。14 再者，我对恶人说：“你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，15 还人的当头和所推存的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。16他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存话。17你本国的子民还说：‘主的道不公平。”其实他们的道不公平。18义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。19恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。20你们还说：“主的道不公平。’以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。”
弥5:1成群的民（“民”原文作“女子”）哪，现在你要聚集成队；仇敌围攻我们，要用杖击打以色列审判者的脸。2.伯利面以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中我作掌权的；他的根源从直古，从太初就有。3耶和华必将以色列人交付，直等那生产的妇人生下子来。那时，掌权者（原文作“他”）其余的弟兄必归到以色列人那里。4他必起来，倚靠耶和华的大能，并耶和华他上帝之名的威严，牧养。他们要居住；因为他必日见尊大，直到地极。5这位必作平安。
弥7:11以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修。到那日，你的境界必开展（或作“命令必传到远方”）。12 当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。13然而这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。
番1:14耶和华的大日临近，临近而且甚快，乃是耶和华日子的风声。勇士必痛痛地哭号。15那日，是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子。16 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。17我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。18 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。
6、耶和华没有吩咐的是邱坛、是凡火
耶7:31他们在欣嫩子谷建筑陀斐特的邱坛，好在火中焚烧自己的儿女。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
耶17:1犹大的罪，是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。2他们的儿女，记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。3我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给。4并且你因自己，必失去我所赐给你的产业；我也必使你在你所不认识的地上，服侍你的仇敌。因为你使我怒中起火，直烧到永远。
（用笔记录刻在心版上和坛角上是邱坛，因没有上帝口中的话。）
利10:1亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。3于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”5于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩附的。6摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。7你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。8耶和华晓谕亚伦说：9“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡。这要作你们世世代代永远的定例，10使你们可以将圣的、俗的、清净的、不清净的，分别出来。11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。”
圣经精意叫人活
十，书上的生命树
1、耶和华是活上帝
耶10:10惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王。他一发怒，大地震动。他一恼恨，列国都担当不起。
诗18:46 耶和华是活。愿我的磐石被人称颂。愿救我的上帝被人尊崇。
（耶和华是活的。）
但6：26“现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活上帝，他的国永不败坏。他的权柄永存无极。27他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。
（耶和华是永远长存的活上帝。）
但4:34日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，美尊敬活到永远的。他的权柄是永有的，他的国存到万代。
（尊敬活到永远的。）
启4:10 那二十四位长老，就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说：11“ 我们的主，我们的上帝，你是配得荣耀尊贵权柄的。因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”
（敬拜活到永永远远的。）
西2:9因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。
（有形有体居住在基督里面。）
注：基督：
徒4:26 世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。
哀4:20耶和华的受膏者好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住。我们曾论到他说，我们必在他荫下，在列国中存活。
（耶和华的受膏者好比鼻中的气。）
罗1：19上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为上帝已经给他们显明。20自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
（上帝的事情显明在人心里，上帝的永能和神性在人的里面，叫人无可推诿。）
彼后1:3上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
【认识主：上帝已将神能、生命和虔敬的事赐给我们。
来8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说‘你该认识主，’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。12 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。”
来10:16“主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面；17我不再记念他们的罪愆，和他们的过犯。”18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进人至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
罗 10：8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。9你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
道在口中，认耶稣为主，见：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
诗2:12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
（以嘴亲子，即道在口中。）】
2、耶和华是生命
创2:6但有雾气从地上腾，滋润遍地。7耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
（这里我们看出亚当鼻中的生气就是耶和华，生气是灵，参见：
约20:21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”）
诗33：6诸天籍耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。
徒17:24创造守宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。25也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26 他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。27要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。28我们生活，动作，存留，都在乎他，就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。”
（人类鼻孔的生气就是耶和华。）
约17：1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”
（基督管理凡有血气的，管理人类。）
伯7:7求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不
再见福乐。
（人的生命不过是鼻孔的一口气。）
申30:19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。20且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
（耶和华是生命，即鼻孔的一口气。）
西3:4基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
（基督是我们的生命，即鼻孔的一口气。）
【注：
林前3:23 并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。
（基督属乎上帝。）】
约一5:10信上帝儿子的，就有这见证在他心里；不信上帝的，就是将上帝当作说谎的，因不信上帝为他儿子作的见证。11这见证就是上帝赐给我们永生，这生也是在他儿子里面。12人有了儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。
有了上帝的儿子就有生命，即耶稣也是生气，这就是信耶稣得永生。见：
约10:30我与父原为一。
【注：
太16:15耶稣说：“你们说我是谁？”16 西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”
约11：25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？“27 马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。”
约20:30 耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
徒2:32“这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。34大卫并没有升到天上，但自己说，“主对我主说：你坐在我的右边，35等我使你仇敌作你的脚凳。’36故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他主为基督了。”
邮约一5:1凡信耶稣是基督的，都是从上帝而生，凡爱生他之上帝的，也必爱从上帝生的。】
创16:13 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的上帝”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”
（对夏甲说话的就是耶和华上帝。）
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
来1：1上帝既在古时藉着众先知，多次多方地晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。3他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
约17:20“我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。21使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”
（从以上经文看来，耶和华、耶稣、基督是合一的上帝。）
耶23：23 耶和华说：“我岂为近处的上帝呢？不也远处的上帝吗？”24 耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”
诗33:6 诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。7他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。8愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民都惧怕他。9因为他说有，就有。命立，就立。
伯12:9看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？10凡活物的生命和人类的气息都在他手中。
玛2:15 虽然上帝有灵的余，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。
3、书上所写的生命树
箴3:11我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦他的责备。12因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
箴3:16她右手有长寿，左手有富贵。17她的道是安乐，她的路全是平安。18 她与持守她的作生命树。持定她的俱各有福。
箴13:12 所盼望的迟延未得，令人心忧。所愿意的临到，却是生命树。
（注：所愿意的临到：
彼后1：19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时
候，才是好的。
宕22:16 我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。）
林后13:3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4.他因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因上帝向你们所显的大能，也必与他同活。5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
箴11:30义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人。
（注：果子：
林前15:23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。）
（1）以书上的话求问耶和华
撒上 10:25 撒母耳将国法对百姓说明，又记在书上，放在耶和华面前，然后遺散众民，各回各家去了。
（记在书上的，放在耶和华面前。）.
王上9:2耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，3对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的眼，我的心也必常在那里。”
主的显现：就是启示的话：
林后12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
众先知都是基督灵在心里启示，见：
彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。
12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
（那和华的名永在其中，指记录在书上的话中。）
代下7:12 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿字。13我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，救免他们的罪，医治他们的地。15 我必睁眼看、侧耳听，在此处所献的祷告。16现在我已选择这股，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼、我的心也必常在那里。”
众先知说的耶和华的话，是律法：
王下 17:13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”14他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的上帝。
但9:9主我们的上帝是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，
10也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
徒24:14但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的上帝，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的。
（以上三处经文证明：众先知书是律法。）
律法是耶和华的名：
申28:58、59 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诚命放在心上，我已经咒诅你们了。3我必斥责你们的种子，又把你们牺牲的粪，抹在你们的脸上你们要与粪一同除掉。”
耶稣成全律法：
太5:17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
约2:16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去。不要将我父的殿，当作买卖的地方。”17他的门徒就想起记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”18 因此犹太人问他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
【注意：耶稣从死里复活以后，门徒便相信圣经和耶稣所说的。
耶稣肉身钉十字架，复活升天从父领受圣灵浇灌下来：
徒2:32这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的右边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
律法属乎灵：
罗7:14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
（这就是耶稣成全律法。）】
路24:25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进人他的菜耀，岂不是应当的吗？”27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
（经上讲解明白的话是耶稣的名。）
路 24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话说：摩西的律法，先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。45 手是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
（指着耶稣的话都必须应验，耶稣开心窍使他们能明白圣经。）圣经为耶稣作见证：
约5:39.你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
徒8:34 太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
徒17:2保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
（保罗本着圣经辩论，我所传与你们的这位耶稣就是基督。）
徒18:5 西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。
徒18:28 在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
（引圣经证明耶稣是基督。）
徒28:23他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来，保罗从早到晚对他们讲论这事，证明上帝国，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
（引摩西的律法和先知的书以耶稣的事，劝勉他们。）
王下22:11 王听见律法书上的话，便撕裂衣服，12 吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波，书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说：13“你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
（以书上的话求问耶和华。）
代下34：19 王听见律法上的话，就撕裂衣服，20吩咐希勒家与沙番的儿子亚希甘、米迦的儿子亚比顿、书记沙番和王的臣仆亚撒雅说：21“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
伯19:23“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。24用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。26我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。27我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”
赛30:8现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
（2）活水的泉源
约16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进人”）一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14 他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
（真理圣灵引导进入一切的真理，将受于耶稣的告诉我们。）注：真理圣灵：
约14:15“你们若爱我，就必遵守我的命令。16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”
（耶稣是灵。）
约14:6 耶稣说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”
耶稣是上帝的道理：
林后4：1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗味可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
彼前1：10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察。11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12 他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
（不是为自己，乃是为你们。）
（注：众先知服侍的一切事，乃是律法，乃为我们今天领受
圣灵，参见：
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。）
耶和华开泉源：
亚13:1那目，必给大卫家和耶路撒冷的居民，开一个泉源，洗除罪恶与污秽。
结2：1他对我说：“人子啊，你站起来，我要和你说话。”2他对我说话的时候，灵就进入我里面，使我站起来，我便听见那位对我说话的。
结2:8“人子啊，要听我对你所说的话，不要悖逆像那悖逆之家，你要开口吃我所赐给你的。”9我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。10他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话。
结3：1他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”2 于是我开口，他就使我吃这书卷，3又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口申觉得其甜如蜜。4他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”
结3：10 他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听，或不听，你要对他们讲说，告诉他们这是主耶和华说的。”
耶和华开的泉源是书卷充满肚腹，本着圣经说耶和华的话。
结3:16 过了七日，耶和华的话临到我说：“17人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”
（书卷充满肚腹是上帝口中的话，替耶和华警戒人。）
约5:39你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。
约5:45不要想我在父面前要告你们。有一位告你们的，就是你们所仰赖的摩西。46你们如果信摩西，也必信我。因为他有指着我写的话。47你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。”39 耶稣这话是指着信他之人，要受灵说的，那时还没有灵，因耶稣尚未得着荣耀。
【律法是耶和华的道理：
诗19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8耶和华的训词正直，能快活人的心。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11 况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。
（律法、法度、典章是耶和华的道理。）
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。2.乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理。只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
（上帝的道理是真理：
约14:6耶稣说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”
耶稣是真理，是上帝的道理。）
伯27:1约伯接着说：2“上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的上帝起誓：3我的生命尚在我里面，上帝所赐呼吸之气，仍在我的鼻孔内。4我的嘴决不说非义之言，我的舌也不说诡诈之语。5我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。6我持定我的义，必不放松。在世的日子，我心必不责备我。”
赛49:3 对我说：“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”4我却说：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空，然而我的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我上帝那里。”】
启22:1天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。2在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。3以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要侍奉他，4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。5不再有黑夜。他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远。
4、罪的工价就是死，在主基督耶稣里乃是永生
罗6:23因为罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。
什么是罪：
约一3:4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。9凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。
（违背律法就是罪，主显现是要除掉人的罪，凡犯罪的是属魔鬼；上帝的道种在心里，他也不能犯罪。）
罗5:12这就如罪是从一人人了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上。但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19因一人的悖逆，众人成为罪人‘照样，因一人的顺从，众人也成为义了。20律法本是外添的，叫过犯显多。只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。21 就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
罗6:1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？3 岂不知我们这受洗归人基督耶稣的人，是受洗归人他的死吗？4 所以我们藉着洗礼归人死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督着父的荣耀从死里复活一样。5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。7因为已死的人，是脱离了罪，8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。10他死是向罪死了，只有生次；他活是向上帝活着。11这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里却当看自己是活的。12所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。14 罪必不能作你们的主。因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。15这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死。或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说，你们从前怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；22但现今你们既从罪里得了释放，作了上帝的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
罗7:5因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲，就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），不按着仪文的旧样。7这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。8然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。9我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。10那本来叫人活的诫命，反倒叫我死。11因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。12 这样看来，律法是圣洁的诫命也是圣洁、公义、良善的。13既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪。叫罪因着诫命更显出是恶极了。14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。15 因为我所作的，我自己不明白。我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作。16 若我所作的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。17既是这样，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。18我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。19故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。20若我去作所不愿意作的，就不是我作的，乃是住在我里头的罪作的。21我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。22因为按着我里面的意思（原文作“人”），我是喜欢上帝的律。23但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。24我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？25感谢上帝！靠着我们的主耶稣基督。这样看来，我以内心顺服上帝的律。我肉身却顺服罪的律了。
罗8:1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从灵的人身上。5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从灵的人体贴灵的事。6体贴肉体的就是死，贴灵的乃是生命平安。7原来体贴肉体的，就是与上帝为仇。因为不服上帝的律法，也是不能服。8而且属肉体的人，不能得上帝的喜欢。9如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的灵，使你们必死的身体又活过来。12弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着灵治死身体的恶行必要活着。14 因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。15 你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。17既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
太12:36我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要向句供出来。37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
（说闲话定罪，说上帝话定义。）
耶17:1“犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。2他们的儿女，记念他们高冈上、青翠树旁的坛和木偶。3我田野的山哪，我必因你在四境之内所犯的罪，把你的货物、财宝，并邱坛当掠物交给。4并且你因自己，必失去我所赐给你的产业。我也必使你在你所不认识的地上服待你的仇敌。因为你使我怒中起火，直烧到永远。”5耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！6因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。7倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了。8他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干早之年毫无挂虑，而且结果不止。9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？10我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的。到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。”12 我们的圣所是荣耀的宝座，从太初在高处。13耶和华以色列的盼望啊，凡离弃你的必至蒙羞。“离开我的，他们的必写在土里，因为他们离弃我这活水的泉源。”
5、律法上的话，乃是永远的生命
申32:45摩西向以色列众人说完了这一切的话，46又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上。要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命。在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
（摩西对众人说完了这一切的话，说：这律法上的话乃是你的生命。）
结33:14 再者，我对恶人说：“你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事：15还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。16 他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存活。
诗119:41耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上。42我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。43求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。44 我要常守你的律法，直到永永远远。
（真理的话在口中，常守耶和华的律法，直到永远。）
诗119:108耶和华啊，求你悦纳我口申的赞美为供物，又将你的典章教训我。109我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。110恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。111 我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。112我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。
诗119：149 求你照你的慈爱听我的声音。耶和华啊，求你照你的典章将我救活。150追求奸恶的人临近了。他们远离你的律法。151耶和华啊，你与我相近。你一切的命令尽都真实。152 我因你的法度，久已知道是你永远立定的。
赛40:7草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。8 草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话，必永远立定。
约一1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们）。3我们将所看见，所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。4我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们“）的喜乐充足。
彼前1：25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
来10:16主说，那些目子以后，我与他们所立的约乃是这样。我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。
约12:23 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若死了，就结出许多子粒来。25爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”
诗133:3又好比黑门的甘露，降在锡安山。因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
（锡安山有耶和华所命定的福，就是永远的生命。）
（注：锡安山：
诗78:68 却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山。69 盖造他的圣所，好像高峰，又像他建立永存之地。
犹大支派：
启5:5长老中有一位对我说：“不要哭。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”来7:14 我们的主分明是从犹大出来的。）
约11：25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。26 凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。”
经上讲解明白的话，是耶稣自己，见：
路24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
伯19:21 我朋友啊，可怜我，可怜我！因为上帝的手攻击我。22你们为什么仿佛上帝逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？23“惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。24用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。25我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。”
赛30:8现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便传留后世，直到永永远远。
圣经精意叫人活
十一、书上所写的圣城
1、上帝的城
诗46:1上帝是我们的避难所，是我们的力量，是在患难中随时的帮助。2所以地虽改变，山虽摇动到海心，3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。4有一道河，这河的分汉，使上帝的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。5上帝在其中，城必不动摇；到天一亮，上帝必帮助这城。6外邦喧嚷，列国动摇。上帝发声，地便熔化。7万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝是我们的避难所。8你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。9他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。10你们要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊祟。11 万军之耶和华与我们同在；雅各的上帝，是我们的避难所。
诗48:1耶和华本为大，在我们上帝的城中，在他的圣山上，该受大赞美。2锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。3上帝在其宫中自显为避难所。4看哪，众王会合，一同经过。5他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。6他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。7你用东风打破他施的船只。8我们在万军之耶和华的城中，就是我们上帝的城中，所看见的，正如我们所听见的。上帝必坚立这城，直到永远。9上帝啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。10上帝啊，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。11因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐（“城邑”原文作“女子”）。12你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，13细看她的外郭，察看她的官殿，为要传说到后代。14 因为这上帝永永远远为我们的上帝。他必作我们引路的，直到死时。
（东风，参见：
耶18:17我必在仇敌面前分散他们，好像用东风吹散一样。遭难的日子，我必以背向他们，不以面向他们。）
上帝城是至高者居住的圣所，锡安山是耶和华安置名的地方：
赛18:7到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分践踏的，他们的地有江河分开。他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方。
犹大支派他所喜爱的锡安山：
诗78:68却拣选犹大支派，他所喜爱的锡安山；69 盖造他的圣所，好像高峰，又像他建立永存之地。
主从犹大出来：
来7:14我们的主分明是从犹大出来的，但这支派，摩西并没有提到祭司。
启5:5长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
耶和华拣选锡安愿意当作自己的居所：
诗132:13因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，14说：“这是我永远安息之所，我要住在这里，因是我所愿意的。”
（锡安山为大君王的城。）
2、救恩为城墙为外郭
赛26:1当那日在犹大地人必唱这歌：“我们有坚固的城。
耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。2敞开城门，使守信的义民得以进入。3坚心倚赖，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。4 你们当倚靠耶和华直到永远。因为耶和华是永久的磐石。5他使住高处的，与高城一并败落，将城拆毁，拆平直到尘埃。6要被脚践踏，就是被困苦人的脚，和穷乏人的脚践踏。”7义人的道是正直的，你为正直的，必修平义人的路。8 耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的。9夜间，我心中羡慕你。我里面的灵切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。10以恩惠待恶人，他仍不学习公义。在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。11耶和华啊，你的手高举，他们仍然不看。却要看你为百姓发的热心，因而抱愧。并且有火烧灭你的敌人。12耶和华啊，你必派定我们得平安。因为我们所作的事，都是你给我们成就的。13耶和华我们的上帝啊，在你以外曾有别的主管辖我们，但我们专要倚靠你，提你的名。14他们死了，必不能再活。他们去世，必不能再起。因为你刑罚他们，毁灭他们，他们的名号就全然消灭。
（注：救恩：
诗3:8救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。）
3、上帝城城门
诗118:18 耶和华虽严严地惩治我，却未曾将我交于死亡。19给我敞开义门。我要进去称谢耶和华。20这是耶和华的门，义人要进去。
【注：义人：
罗8:32上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了（或作“是称他们为义的上帝吗？”）。
罗3:25上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
耶33:14 耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。15当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来。他必在地上施行公平和公义。16 在那日子犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他必称为“耶和华我们的义。””）】
约10:7 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，8凡在我以先来的，都是贼，是强盗。羊却不听他们。9我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出人得草吃。”
4、耶和华记录万民
诗87:1耶和华所立的根基在圣山上。2他爱锡安的门，胜于爱雅各一切的住处。3上帝的城啊，有荣耀的事乃指着你说的。4 我要提起拉哈伯和巴比伦人是在认识我之中的，看哪，非利士和推罗并古实人，个个生在那里。5论到锡安必说：“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。6 当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。7歌唱的，跳舞的都；“我的泉源都在你里面。”
（在锡安的门，上帝的城，耶和华记录万民的时候，耶和华泉源在你里面的被记录。）
玛3：16那时，敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华，思念他名的人。17万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我，我必怜恤他们，如同人怜恤服侍自己的儿子。18那时，你们必归回，将善人和恶人。侍奉上帝的和不侍奉上帝的，分别出来。”
施行记录的审判：
诗56：8我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里。这不都记在你册子上吗？
但7:9我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。10从他面前有火，像河发出。侍奉他的有千千，在他面前待立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。11那时我观看，见那兽因小角诞夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。12.其余的營，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和目期。13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，14 得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去。他的国必不败坏。
诗69:27 愿你在他们的罪上加罪，不容他们在你面前称x。28愿他们从生俞册上被涂抹，不得记录在义人之中。
诗149:1 你们要赞美耶和华！向耶和华唱新歌，在圣民的会申赞美他。2愿以色列因造他的主欢喜；愿锡安的民，因他们的王快乐。3愿他们跳舞赞美他的名，击鼓、弹琴歌颂他。4因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。5愿圣民因荣耀高兴，愿他们在床上欢呼。6愿他们口中称赞上帝为高，手里有两刃的刀。7为要报复列邦，刑罚万民。8要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣。9要在他们身上施行所记录的审判。他的圣民都有这荣耀。你们要赞美耶和华！
注：手里有两刃的刀，指上帝的道，见：
来4:12上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺人、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
链子捆他们的君王：
诗73：6 所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。
伯36：8他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，9他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。10他也开通他们的耳朵得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。11他们着听从待奉他，就必度日亭通，历年福乐；12 若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。13“那心中不敬虔的人积蓄怒气；上帝据绑他们，他们竟不求救，14-必在青年时死亡，与污秽人一样。
要在他们身上施行所记录的审判：”
启11:1 有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说：“起来，将上帝的殿和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。2只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月。3我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。”4他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。5若有人想要害他们就有火从他们口中出来，烧灭仇敌。凡想要害他们的，都必这样被杀。6这二人有权柄，在他们传道的日子叫天闭塞不下雨，又有权柄叫水变为血。并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。7他们作完见证的时候，那从无底坑里上来的兽，必与他们交战，并且得胜，把他们杀了。8他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉十字架之处。9从各民各族各方各国中，有人观看他们的尸首三天半，又不许把尸首放在坟墓里。10住在地上的人，就为他们欢喜快乐，互相馈送礼物。因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦11过了这三天半，有生气从上帝那里进入他们里面，他们就站起来。看见他们的人甚是害怕。12两位先知听见有大声音从天上来，对他们说：“上到这里来。”他们就驾着云上了天。他们的仇敌也看见了。13正在那时候，地大震动，城就倒塌了十分之一 因地震而死的有七千人，其余的都恐惧，归荣耀给天上的上帝。14第二样灾祸过去。第三样灾祸快到了。15第七位天使吹号，天上就有大声音说：“世上的国，成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。”16 在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：17“昔在今在的主上帝，全能者啊，我们感谢你，因你执掌大权作王了。18外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候也到了。你的仆人众先知，和众圣徒，凡敬畏你名的人连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”19 当时上帝天上的殿开了。在他殿申现出他的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。
5、上帝所预备、所造的城从天而降
来11:10 因为他等候那座有根基的城，就是上帝所经营、所建造的。11 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能环孕，因她以为那应许她的是可信的。12所以从一个仿佛已死的人就生出，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。14 说这样活的人，是表明自己要找一个家乡。15他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。16他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以上帝被称为他们的上帝，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。
诗122:1 人对我说：“我们往耶和华的殿去。”我就欢喜。2耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。3耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。4众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（或作“作以色列的证据”）称赞耶和华的名。5因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。6你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。7愿你城中平安，愿你宫内兴旺。8因我弟兄和同伴的缘故，我要说；“愿平安在你中间。”9因耶和华我们上帝殿的缘故，我要为你求福。
来12:18 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、19角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。20因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”21 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。“22你们乃是来到锡安山，永生上猪的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，23.有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝，和被成金之义人的灵魂。24 并新约的中保耶稣，以及所酒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。25你们总要谨慎，不可弃绝那向你们说话的。因为那些弃绝在地上警戒他们的，尚且不能逃罪，何况我们违背那从天上警戒我们的呢？26 当时他的声音震动了地。但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”27这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。28所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚敬畏的心侍奉上帝。29因为我们的上帝乃是烈火。
锡安山是永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。
【注：此山有角声、有说话的声音：
出 19:16 到了第三天早晨，在山上有雷轰，闪电，和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接上帝，都站在山下。18 西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高，摩西就说话，上帝有声音答应他。20耶和华降临在西奈山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。
（摩西说话，上帝有声音答应他。）
千万天使：传律法的是天使：
约1:17律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
徒7：53 你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
成全他旨意的，有大能的天使：
诗103:19耶和华在天上立定宝座，他的权柄（原文作“国”）统管万有。20听从他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要称颂耶和华。21你们作他的诸军，作他的仆役，行他所喜悦的，都要称颂耶和华。22你们一切被他造的，在他所洽理的各处，都要称颂耶和华。我的心哪，你要称颂耶和华！
名记录在天上：
路10:17那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”18 耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎手，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。20然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。“
腓4:1我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的，你们应当靠主站立得稳。2我劝友阿爹和循都基，要在主里同心。3我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦。还有革利免，并其余和我一同作工的。他们的名字都在生命册上。
（靠主站立得稳，要在主里同心，名字记在生命册上。）
怎样做到与主同心？
林前2:12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14然而，属血气的人不领会上帝灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16 谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
（知道上帝开恩赐的事，将属灵的话，解释属灵的事，与基督同心。）
罗8:14因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。17既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后開。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
（被上帝的灵引导心的，与基督同心。）】
后21:2我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，面备好了，就如新妇壮饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音以富座出来说：“看哪，上帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在。作他们的上帝。4上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”5坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说：“你要写上。因这些话是可信的，是真实的。6他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是饿梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。7得胜的，必承受这些为业。我要作他的上帝，他要作我的儿子。”
查：天上的耶路撒冷：
【加4:22 因为记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。23然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。24这都是比方。那两个妇人，就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。25这夏甲二字是指着阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类。因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。26 但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
查应许：
加3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
（基督是在上的耶路撒冷，这也是圣城新耶路撒冷，由上帝那里从天而降。）
基督是母：
箴6：20我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）。21要常系在你心上，挂在你项上。22你行走，它必引导你。你躺卧，它必保守你。你睡醒，它必与你谈论。
阿拉伯，参见：
代下21:16以后，耶和华激动非利士人和靠近古实的阿拉伯人来攻击约兰。】
上帝的帐幕在人间：
利26：9我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。10你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。11 我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。12 我要在你们中间行走，我要作你们的上帝，你们要作我的子民。
基督在心里说话：
林后13:3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因力基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4他因秋弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因上帝向你们所显的大能，也必与他同活。5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
基督说话是顺服他的福音之道（即圣经上的话）：
林后9:13他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督，顺服他的福音。
查福音：
彼前1:25惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。
（基督在心里说话，是顺服他的福音之道，这就是新粮挪开陈粮。）
赛62：10你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗，11看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民（原文作“女子”）说：“你的拯救者来到，他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。”12人必称他们为圣民，为耶和华的赎民，你也必称为被眷顾不撇弃的城。
6、羔羊为城的灯
后21:22 我未见城内有殿，因主上帝、全能者和羔羊为城的殿。23那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有萧羊为城的灯。24列国要在城的光里行走，地上的君王必将自已的荣耀归与那城。25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的。
（注：灯：
撒下22:29耶和华啊，你是我的灯，耶和华必照明我的黑暗。）
赛60:18你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你上帝要为你的荣耀。20你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。22 至小的要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。
（注：耶和华种的栽子：
太15:13 耶稣回答说：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。”
约15:1“我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”）
7、城里有生命的水
启22:1 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。2在河这边与那边有生命树，结十二样果子（“样”或作“回”），每月都结果子。树上的叶子乃为医治万民。3以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，他的仆人都要待奉他，4也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。5不再有黑夜。他们也不用灯光日光。因为主上帝要光照他们，他们要作王，直到永永远远。
【注：生命水的河即生命的泉源：
诗36:7上帝啊，你的慈爱何其宝贵！世人投靠在你翅膀的萌下。8他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的。9因为在你那里有生命的源头，在你的光中，我们必得见光。10愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人。11不容骄傲人的脚践踏我，不容凶恶人的手赶逐我。12在那里，作孽的人已经仆倒。他们被推倒，不能再起来。
启7:13长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。15所以，他们在上帝宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。上帝也必擦去他们一切的眼泪。”
约4:13耶稣回答说：“凡喝这水的，还要再渴。14 人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
赛12:1到那日，你必说：“耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒气却已转消，你又安慰了我。2看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕。因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌。他也成了我的拯救。”3所以你们必从救恩的泉源欢然取水。4 在那日，你们要说：“当称谢耶和华，求告他的名，将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。5你们要向耶和华唱歌。因他所行的甚是美好。但愿这事普传天下。6锡安的居民哪，当扬声欢呼。因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”
信耶稣的人，从他腹中要流出活水的江河：
约7：37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。38 信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。”39 耶稣这话是指着信他之人，要受灵说的，那时还没有灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
箴10:11 义人的口是生命的泉源。强暴蒙蔽恶人的口。
箴 13：14 智慧人的法则（或作“指教”）是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
箴12：28 在公义的道上有生命。其路之中并无死亡。
（注：主是公义的：
约—2:28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。）
箴14:27 敬畏耶和华，就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。
名字写在额上：
启7:1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上和树上。2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说：3“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”
（领受见证的就印上印，参见：
约3:31“从天上来的是在万有之上。从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地。从天上来的是在万有之上。32他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。33那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。34上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐灵，是没有限量的。35父爱子，已将万有交在他手里。”）】
罗8:32上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？33谁能控告上帝所拣选的人呢？有上帝称他们为义了（或作“是称他们为义的上帝吗？”）。
启22:16“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后商。我是明亮的晨星。”17灵利新妇都说：“来1”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水。
圣经精意叫人活
十二、地球上第一位有生命的人1、宇宙间有一位创造的主
来11：3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
诗33:6 诸天薯耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。7他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。8愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民，都惧怕他。9因为他说有，就有；命立，就立。
（耶和华是话，圣灵感动的话是生气。）
徒17:24创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
（1）远处的上帝
耶23:23 耶和华说：“我岂为近处的上帝呢？不也为远处的上帝吗？”24耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说：“我岂不充满天地吗？”
（耶和华充满天地，是远处的上帝，也是近处的上帝）
赛66:1耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿字？哪里是我安息的地方呢？”2耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心痛悔因我话而战兢的人（“虚心”原文作“贫穷”）。”
注：手是灵：
结1：3在迦勒底人之地，迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵（原文作“手”）降在他身上。
王上823上果办住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不是你居住的，何况我所建的这殿呢？
申10:14 看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的上帝。
尼9:6“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。”
（2）近处的上帝
赛42:5创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华，他如此说。
徒17:25也不用人手服侍，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。27要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。28我们生活、动作、存留都在乎他，就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’
但5:22 伯沙撒啊，你是他的儿子（或作“孙子”），你虽知道这一切，你心仍不自卑，23竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神，却没有将莱耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝。
约17：1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。”
弗4:4身体只有一个，灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。5一主，一信，一洗，6 一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
诗139:1耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。2我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；3我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。4耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。5你在我前后环绕我，按手在我身上。6知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。7我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？8我若升到天上，你在那里，我若在阴间下榻，你也在那里。9我若展开清晨的翅膀，到海极居住，10就是在那里，你的手必引导我，你的右手，也必扶持我。
2、人类的起源
（1）耶和华是活上帝
耶10:10惟耶和华是真上帝，是活上帝，是永远的王。他一发怒，大地震动。他一恼恨，列国都担当不起。
诗18:46耶和华是活。愿我的磐石被人称颂。愿救我的上帝被人尊祟。47这位上帝，就是那为我伸冤，使众民服在我以下的。
但6:25那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方，各国，各族的人说：“愿你们大享平安！26 现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的上帝面前，战兢恐惧。因为他是永远长存的活上帝，他的国永不败坏。他的权柄永存无极。27他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”
约11：25 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。26凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”27马大说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。”
约翰在基督启示里见证上帝的道，直活到永永远远：
启1：1耶稣基督的启示，就是上帝赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆入。他就差滥使者晓谕他的仆人约输。2约翰便将上帝的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
启1：17我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手接着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了。直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
（2）耶和华是生气、是生命
伯7:7求你想念，我的生命不过是一口气。我的眼睛必不再见福乐。
（生命是一口气。）
申30:19 “我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；20且爱耶和华你的上帝，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
创2:4创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样：5野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华上帝还没有降雨在地上，也没有人耕地。6但有雾气从地上腾，滋润遍地。7耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
（注：从这里使我们看到：
A 野地没有草木、菜蔬没有长起来、耶和华没有降雨，没有人耕地。
B耶和华用尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。上帝灵住在亚当里面，证实耶和华是生气，生气是灵，进入鼻孔，亚当就成了活人：这就是全地的第一位活人）
约20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。“22 说了这话，就向他们吹一口气，说；“你们受圣灵。”
伯12:7你且问走兽，走兽必指教你。又同空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；8或与地说话，地必指教你。海中的鱼也必向你说明。9看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？10凡活物的生命和人类的气息，都在他手中。
玛2：15 虽然上帝有灵的余，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。
全地人类的气息是灵的余。
（3）上帝将灵和气收回，人就归尘土
伯34:12上帝必不作恶，全能者也不偏离公平。13谁派他治理地、安定全世界呢？14 他若专心为已，将灵和气收归自已。15凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘士。
诗104:29 你掩面，它们便惊惶；你收回它们的气，它们就死亡，归于尘土。
诗144:4人好像一口气。他的年日，如同影儿快快过去。
诗146:1你们要赞美耶和华！我的心哪，你要赞美耶和华！2我一生要赞美耶和华。我还活的时候，要歌颂我的上帝。
3 你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。4他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。5以雅各的上帝为帮助、仰望耶和华他上帝的，这人便为有福。6耶和华造天、地、海和其中的万物。他守诚实，直到永远。
传12:7尘士仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。
3、万物的创造
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
诗33:6诸天藉耶和华的命而造，万象藉他口中的气而成。7他聚集海水如垒，收藏深洋在库房。8 愿全地都敬畏耶和华。愿世上的居民，都惧怕他。只因为他说有，就有：命立，就立。
亚当被造成了有灵的活人：
创2:7耶和华上帝用地上的尘士造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
【灵就是基督，见：
来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们待奉那永生上帝吗？
基督属乎上帝：
林前3:23 并且你们是属基督的，基督又是属上帝的。
（即亚当成了有上帝同在的活人。）】
弗4:4身体只有一个，灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。5一主，一信，一洗，6一上帝，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。7我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。8所以说：“他升上高天的时候，携掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”9（既说升上，岂不是先降在地下吗？10那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
众先知都是基督灵在心里的启示：
彼前1：10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12.他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
基督说的话是道：
约12:47 若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。48，弃绝我，不领受我话的人有南判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
约6：62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
灵就是上帝的道：
弗6：17并戴上救恩的头盔，拿着灵的宝劍，就是上帝的道。
（注：诗3：8 救恩属乎耶和华。愿你赐福给你的百姓。）
多2：10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
启19:11我现看。见天开了。有一匹自马。骑在马上的，称为诚信真实。他审判争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕。又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服。他的名称为上帝之道。14.在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15 有利剑从他日中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”）。并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16在他衣服和大腿上，有名写着说：“万王之王，万主之主。”
万物藉着道造的：
约1：1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2这道太初与上帝同在。3万物是藉着他造的。凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
【注：万物藉着道造的，当时的亚当被造时，生气进入他鼻孔，他成了有灵的活人，上帝住在亚当里面，藉亚当口说话。参见：
约一1:1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。3我们将所看见，所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
（太初原有的生命之道）】
创1：1起初上帝创造天地。2 地是空虚混沌，渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。3上帝说：“要有光，”就有了光。4上帝看光是好的，就把光暗分开了。5上帝称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。
（注：创1:3-5上帝造的昼夜仍在运转，参见：
耶33:19 耶和华的话临到耶利米说：20”耶和华如此说：你门客能皮弃我所文中日器攻的约，使自日器友不找时轮转。”
耶31:35 那使太阳白日发北，使星月有定例，黑夜发亮，又资动大海，使海中波浪砰訇的万军之耶和华是他的名。他如此税.36“这些定例若能在我面面必样以必色列的后新也就在我面前断绝，永远不再成国。这是耶和华说的。”）
创1：6上帝说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。“7上蒂就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。
（创1:6-7现在仍在下雨。）
创1:8上帝称空气为天。有晚上，有早晨，是第二目。9上帝说：“天下的水要聚在一处，使早地露出来。”事就这样成了。10上帝称旱地为地，称水的聚处为海。上帝看着是好的。11上帝说：“地要发生青草，和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。12于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。上帝看着是好的。
（创1:11-12地仍发生青草，结种子的菜蔬。）
创1：13 有晚上，有早晨，是第三日。14上帝说：“天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。16 于是上帝造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又众星。17 就把这些光摆列在天空，普照在地上。18 管理昼夜，分别明暗。上帝看着是好的。
（创1:14 -18 节令、年岁仍在运转。）
创1：19有晚上，有早晨，是第四日。20上帝说：“水要多毛滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。“21上希就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又道出各样飞鸟，各从其类。上帝看着是好的。22 上帝就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。”
（创1：20-22 水仍生出各样有生命的物。）
创1：23 有晚上，有早晨，是第五日。24_帝说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。25于是上帝造出野兽各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。上帝看着是好的。
（创1：24地仍生出活物来，以上这一切事不仍在成就、应验中吗？）
民23:19 上帝非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢，他发言岂不要成就呢？
赛14:24万军之耶和华起誓说：“我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。”
结24:14我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。
徒27:23因我所属、所侍奉的上帝，他的使者昨夜站在我旁边说：24“保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，上帝都赐给你了。”25所以众位可以放心，我信上帝，他怎样对我说，事情也要怎样成就。
罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如所记：“我已经立你作多国的父。”18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。20并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。21且满心相信，上帝所应许的必能作成。22所以这就算为他的义。
4、人类的发展
从以上的经文我们已知：耶和华上帝藉亚当口讲话造齐了万物，参见：
创2:1天地万物都造齐了。2到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七目歇了他一切的工，安息了。
创2:18 耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
提前 2:13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。
（1）夏娃是怎样被造的呢？请看耶和华上帝在未造夏娃以前，还要试验藉亚当口说话的能力如何
创2:19耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞乌都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。20那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。
（请看耶和华上帝用尘土所造成的，野地各样的走兽和空中各样的飞鸟，都带到那人面前，那人怎样叫各样的活物，也就是藉亚当口叫出了各样的名字，生气进入各样里面，它们就成了活的物）这就是，参见：
约一1：1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生偷，传给你们）。了 我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子那稣基督相交的。生我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作“我们”）的部乐充足。
（太初原有的生命之道。）
徒3：1 申初祷告的时候，彼得、约输上殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门日，那门名叫门，要求进殿的人周济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。4彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”5 那人就留意看他们，指望得着什么。6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”7于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美上帝。9百姓都看见他行走，赞美上帝，10认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。11那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得、约翰，众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。12彼得看见，就对百姓说：“以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢？13亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，就是我们列祖的上帝，已经荣耀了他的仆人耶稣（“仆人”或作“儿子”）。你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。14 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。15你们杀了那生命的主，上帝却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
【彼得在圣灵充满里说的话是耶稣的名，是上帝之道，参见：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救王上帝的道。
徒13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说：‘我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。’”48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道，凡预定得永生的人都信了。
（保罗说的话是上帝之道）】
伯12:7 你且问走兽，走兽必指教你，又问空中的飞鸟，飞鸟必告诉你；8或与地说话，地必指教你。海中的鱼也必向你说明。9看这一切，谁不知道是耶和华的手作成的呢？10凡活物的生命，和人类的气息，都在他手中。
【起初上帝灵藉亚当口说的话，是生命之道，见：
约一1：1论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。2（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）】
罗15:14 弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。15 但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们的记性，特因上帝所给我的恩典，16 使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作上帝福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。17所以论到上帝的事我在基督耶稣里有可夸的。18 除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提。只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。
（上帝藉保罗言语的作为，并圣灵的能力。）
（2）夏娃的被造与人类的起源
创2：21耶和华上帝使他沉睡，他就睡了。于是取下他的二条肋骨，又把肉合起来。22耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。
（从亚当身上取了一条肋骨，领到那人跟前。）
创2:23那人说：“这是我骨申的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
（这样看来，夏娃是亚当身上一条肋骨造成的，因为上帝怎样说话，就怎样成就：
结24:14 我耶和华说过的必定成就，必照话而行。）创2:24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
（起初被造的亚当、夏娃是因二人都没有私心，所以三人能成为一体。）
林前11:8起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男入而出。9并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的。11然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。12因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出。但万有都是出乎上帝。
人类的发展：
创3:20亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。21 耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服给他们穿。
创4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
创1:27上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
（上帝对亚当夏娃说：要生养众多，遍满地面，上帝的话不仍在成就中吗？）
创6:1 当人在世上多起来，又生女儿的时候，2上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的目子还可到一百二十年。”
玛2:15虽然上帝有灵的余，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。
（现在人类靠灵的余仍可活几十年。）
创3:19 “你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
徒17:24 创造守宙和其中万物的上帝，既是天地的主，就不准人手所造的殿。25也不用人手服待，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。27要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。28我们生活、动作、存留都在乎他，就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。
圣经精意叫人活
十三、世界上首先犯罪的根源
1、什么是罪
约一3：4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
罗3:19我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在上帝审判之下。20所以凡有血气的没有一个因行律法能在上帝面前称义。因为律法本是叫人知罪。
2、什么是律法
王下17:13但耶和华藉众先知，先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”14 他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的上帝。
耶和华藉众先知说的话是律法，是耶和华上帝的名。
但9:9主，我们的上帝是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10 也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
耶9:12 谁是智慧人，可以明白这事？耶和华的口向谁说过，使他可以传说？遍地为何灭亡，干焦好像旷野，甚至无人经过呢？13 耶和华说：“因这百姓离弃我在他们面前所设立的律法没有遵行，也没有听从我的话。”
耶和华口中说的话是律法。
诗119:72 你口申的训言（或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
耶和华口中的训言（或作律法）。
律法是耶和华的荣耀之名：
申28:58、59这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你上帝可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
玛2:1众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶和华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。
3、耶和华吩咐亚当的命令与亚当立约
创2:15 耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
（1）为什么蛇只引诱夏娃
提前2:13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
（夏娃是灵的余。）
玛2:15虽然上帝有灵的余，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。
上帝灵住在亚当里面：
创2:7 耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气欧在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。
（夏娃是灵的余，所以被蛇引诱。）
（2）违背上帝约受咒诅
何6:7他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。
创3:17又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩时你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。18地必给你长出荆辣和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘士。”
何8：1“你用口吹角吧。如鹰来攻打耶和华的家，因为这民违背我的约，干犯我的律法。2他们必呼叫我说：‘我的上帝啊，我们以色列认识你了。”3以色列丢弃良善（或作“福分”），仇敌必追逼他。”
耶11：1耶和华的话临到耶利米说：2“当听这约的话，告诉犹大人和耶路撒冷的居民，3对他们说：“耶和华以色列的上帝如此说：不听从这约之话的人必受咒诅。4这约，是我将你们列祖从埃及地领出来，脱离铁炉的那日所吩咐他们的，说，你们要听从我的话，照我一切所吩咐的去行。这样，你们就作我的子民，我也作你们的上帝。5 我好坚定向你们列祖所起的誓，给他们流奶与蜜之地，正如今日一样。””我就回答说：“耶和华啊，阿们！”
哀2:8耶和华定意拆毁锡安的城墻。他拉了准绳，不将手收回，定要毁灭。他使外郭和城墻都悲哀，一同衰败。9锡安的门，都陷入地内。主将她的门问毁坏，折断。她的君王和首领落在没有律法的列国中。她的先知不得见耶和华的异象。10锡安城的长老坐在地上默默无声。他们扬起尘土落在头上，腰束麻布。耶路撒冷的处女垂头至地。
结17：19 所以主耶和华如此说：“我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。21他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下。所剩下的也必分散四方（“方 ”原文作“风”）。你们就知道说这话的是我耶和华。”
4、违背律法就是罪，罪的工价乃是死
罗6:23因为罪的工价乃是死。惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
罗5:12这就如罪是从一人人了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。15只是过犯不如恩赐。若因一人的过犯，众人都死了，何况上帝的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐。原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。17若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？18如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。19 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成义了。
代下6:36“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；37 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了！我们悖逆了！我们作恶了！'38.他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，39求你从天上你的居所垂听你民的祷告祈求，为他们伸冤，赦免他们的过犯。”
王上8:46“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近，47.他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了？；48 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地利你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，49求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。50饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。”
罗3:23因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。
太12:36我又告诉你们：凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。37因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话，定你有罪。
创8:21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
5、求主怜悯，饶恕过犯
但9:4我向耶和华我的上帝祈祷、认罪说：“主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。5我们犯罪作孽，行恶叛递，偏离你的诫命典章。6没有听从你仆人众先知奉你名向我们君王、首领、列祖和国中一切百姓所说的话。7主啊，你是公义的，我们是脸上蒙羞的；因我们犹大人和耶路撒冷的居民，并以色列众人，或在近处，或在远处，被你赶到各国的人，都得罪了你，正如今日一样。8 主啊，我们和我们的君王，首领，列祖因得罪了你，就都脸上蒙羞。9主，我们的上帝，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11 以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。12 他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话；原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。13这一切灾祸临到我们身上，是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们上帝的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。14所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上，因为耶和华我们的上帝在他所行的事上都是公义，我们并没有听从他的话。15主，我们的上帝啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今目一样。我们犯了罪，作了恶。16 主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。17我们的上帝啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所18 我的上帝啊，求你侧耳而听，睁眼而看，我们荒凉和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。19求主垂听，求主赦兔，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的上帝啊，因这城和这民都是称为你名下的。”
约—3:5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。8犯罪的是属魔鬼，因魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。9凡从上帝生的，就不犯罪，因上帝的道（原文作“种”）存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由上帝生的。10从此就显出谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的就不属上帝，不爱弟兄的也是如此。
【注；上帝的儿子就是上帝的话，见：
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
来1：1上帝既在古时藉着众先知，多次多方地晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。3他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
口中说上帝的话，洗净了人的罪。参看：
徒15:7辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道上帝早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。8知道人心的上帝也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样。”
徒 10：34 彼得就开口说：“我真看出，上帝是不偏待人。”
徒10:42 他吩咐我们传道给众人，证明他是上帝所立定的，要作审判活人死人的主。43众先知也为他作见证，说：“凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’
徒13:38所以弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。39你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。40所以，你们务要小心，免得先知书上所说的临到你们。41 主：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’】
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十四、人类的私心（自己）是怎样来的
1、当时尘土被造的亚当，没有私心（就是没有自己的言语），上帝的灵指示他作事，感动他说话
创2:15 耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16 耶和华上帝吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
（注：从这里看出三点：
1）上帝灵指示他修理看守；
2）给他随意吃的自由；
3）给他一条命令）。
耶和华上帝为什么给亚当一条命令？因为全能者的气使人有聪明：
伯32:8但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。9尊贵的不都有智慧，寿高的不能都明白公平。
耶和华是公平的上帝：
赛30：18 耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等候他的都是有福的！
2、夏娃被蛇引诱
提前2:13因为先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
玛2:15 虽然上帝有灵的余，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。
【夏娃是灵的余，没有基督住在心中：
林后13:3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4他因软弱被钉在十字架上，却因上帝的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因上帝向你们所显的大能，也必与他同活。5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
（夏娃被蛇引诱。）】
创3:1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，3惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：“你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。”6于是女人见那棵树好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
【注：蛇引诱亚当、夏娃的诡诈：
1）挑拨亚当、夏娃与上帝之间的亲密关系；
2） 引诱夏娃对上帝说的话产生怀疑的心理，导致违背耶和华命令；
3）蛇引诱亚当、夏娃在上帝面前自高，与上帝同等；
4）蛇引诱亚当、夏娃吃了园当中那棵树上的果子，能使人有人的智慧，知道自己，即私心。】
园当中好作食物的这棵树是什么呢
但4:10“我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一標树，极其高大。11那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见。12 叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。凡有血气的都从这树得食。”
（地当中一棵树，地极都能看见，凡有血气的都从这树得食，这是什么意思呢？）
但4:22“王啊，这渐长又坚固的树就是你，你的威势渐长及天，你的权柄管到地极。23王既看见一位守望的圣者从天而降，说：“将这树砍伐毁坏，树不却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住。在田野的青草中，让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，直到经过七期。’”
【这棵树就是尼布甲尼撒王，这树砍伐毁坏，树不却要留在地肉，用铁圈与铜圈箍住，这也就是尼布甲尼撒王管理巴比伦国家的：但1：4下，迦勒底的文字言语、理学，尼布甲尼撒王被砍伐毁坏，但他用过的文字言语理学被遗传下来。地极都能看到：不就是指当时尼布甲尼撒的文字理学？凡有血气的人都从这树得食，即都用文字言语的理学。】
结12:13 我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦。他虽死在那里，却看不见那地。
（虽死在那里，却看不见人的道理。）
西2:8你们要谨慎，恐怕有人用他的理学，和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们携去。
现在用理学，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就有人的智慧，能知道自己（私心）。
自己聪明制造的，象场上的糠秘：
何13：1从前以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位；但他在巴力的事上犯罪，就死了。2现今他们罪上加罪，用银子为自己铸造偶像，就是照自己的聪明制造，都是匠人的工作。有人论说：“献祭的人可以向牛犊亲嘴。”3因此，他们必如早晨的云雾，又如速散的甘露，像场上的糠秕被狂风吹去，又像烟气腾于窗外。
3、亚当夏娃有了私心，就遮掩自己的过犯，将罪孽藏在自己怀中
伯31：33 我若像亚当（“亚当”或作“别人”）遮掩我的过犯，将罪孽藏在怀中。
（1）
创3:7他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
（各人用自己的智慧为自己编作裙子，开始为自己各用自己的言语，说出各自的道理，为自己遮体，参见：创3:8-13）
（2）
创3:8天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华上帝的面。
【天起凉风：
歌2:17我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。
天起凉风，日影飞去：
诗84:11 因为耶和华上帝是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。
耶和华是日头。
（有了自己的言语，上帝的话就飞去，这叫天起凉风，日影飞去。）】
（3）
创3:9耶和华上帝呼唤那人，对他说，你在哪里。10他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身醒体，我便藏了。
（有了自己的言语，听见上帝的声音，就躲避耶和华，就害怕。）
（4）
创3:11 耶和华说，谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？12 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。
（亚当把自己的罪推给女人，推给上帝。）
（5）
创3:13 耶和华上帝对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引|诱我，我就吃了。
（女人把自己的罪推给蛇，推给上帝。）
4、亚当夏娃被蛇引诱有了私心，这样人的私心在撒但权下
创3:14 耶和华上帝对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”
（人是尘土造的。）
约一5:18 我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己（有古卷作“那从上帝生的必保护他”），那恶者也就无法害他。19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下。
约—2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。16因为凡世界上的事，就像肉体的俏欲，限目的情欲，并今生的骄做，都不是从父来的，乃是从世界来的。
罗5:14然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。
赛29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于生埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地。你的言语低低微微出于尘埃。
太16:21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。22彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。”23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
（人的意思在撒但权下。）
弗2:1你们死在过犯罪恶之中，2那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗6:12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
（放纵肉体私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，就是与空中掌权的恶魔摔跤。）】
徒5：1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。2把价银私自留下份，他的妻子也知道，其余的几份，拿来放在使徒脚前。3彼得说：“亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？4田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了。”
（亚拿尼亚说谎话，欺哄圣灵被撒但充满了心，撒但起初就是说谎的，见：
约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。）
5、怎样才能除去私心
约一3:5你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。6凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。7小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。
（显现就是启示说上帝的话，见：
林后12:1我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。
口中说上帝话，自己的私话、私意被除去）
结11:17“你当说：‘主耶和华如此说：我必从万民中招聚你们，从分散的列国内聚集你们，又要将以色列地赐给你们。'18他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，20使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的上帝。”
（罗7:14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
律法属乎灵，将新的灵放在里面除去石心，作上帝之民。
亚7：12 使心硬如金钢石，不听律法和万军之耶和华用灵蕎以前的先知所说的话。故此，万军之耶和华大发烈怒。）
结36:24 我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。25.我必用清水酒在你们身上，你们就洁净了。我要清净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。26我也要赐给你们一个著心，将新灵放在你们里面，又以你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面。使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的上帝。
来10:9后又说：“我来了为要照你的旨意行。”他是除去在先的，为要立定在后的。10我们凭这旨意，靠耶稣基督只次献上他的身体，就得以成圣。
（耶稣是上帝的儿子、上帝的话，被圣灵感动说出上帝的话，人的私心、私话、私意被除去；保罗说的话是上帝的道，把永生上帝灵写在人心版上，使人从撒但权下归向上帝，参：
徒13:44 到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听上帝的道。45但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。46保罗和巴拿巴放胆说：“上帝的道先讲给你们，原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。47因为主曾这样吩咐我们说：我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地极。’”48外邦人听见这话，就欢喜了，赞美上帝的道；凡预定得永生的人都信了。
林后3:3你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4我们因基督，所以在上帝面前才有这样的信心。5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。
徒26:15我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。16你起来站着！我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18 我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’）
6、讲上帝的道除去私心达到和睦共处
徒2：36“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。”37众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？“38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。39因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。”40彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。“41 于是领受他话的人，就受了洗，那一天，约添了三千人。42 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。43众人都惧怕。使徒又行了许多奇事神迹。44信的人都在一处，凡物公用。45并且卖了田产家业，照各人所需用的分给各人。46他们天天同心合意，恒切地在殿里且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭，47赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人，天天加给他们。
（注：这位耶稣上帝已经立他为主，即救主上帝的道，见：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
启19:11我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为上帝之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能上帝烈怒的酒榨。16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”
彼得在圣灵充满里说上帝的话，即上帝的道，众人听见这话，觉得扎心，领受上帝道的，私心被除去，做到凡物公用，照各人所需用的分给各人。）
徒4:31 祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。32 那许多信的人，都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。33使徒大有能力，见证主耶稣复活。众人也都蒙大恩。34内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，35放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。
（许多信上帝道的人，私心被除去没有一人说他的东西是自己的，都是大家公用，照各人所需用的，分给各人。）
圣经精意叫人活
十五、人类杀人的根源
1、第一位杀死人的人
创4:1有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是“得”的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”2又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
（亚当和他的妻子同房生了两个儿子，亚伯是牧羊的，该隐是种地的。）
创4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6.耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
【注：耶和华看中亚伯的供物，却看不中该隐和他的供物，亚伯献的供物是羊群中头生的：
约1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
耶稣是上帝的羔羊，也就是亚伯说的是上帝的话。该隐献的是地里的出产，也就是出于私心，自己的话，自己的言语，参见：
赛29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地。你的言语低低微微出于尘埃。
耶和华对该隐说：你若行的不好，罪就伏在门前：
约一3：4凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
所以该隐说的是私话，是自己的言语，是出于魔鬼来的，不蒙耶和华悦纳。】
2、魔鬼起初是杀人的、是说谎的
创4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。6耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？7你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”
（该隐杀了亚伯后，也说谎怕担当罪。）
约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
（魔鬼起初是杀人、是说谎之人的父，说谎话是出于自己的言语，在撒但权下。）
3、为什么该隐杀死亚伯，亚伯没杀该隐呢
约—3:12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。光什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死人生了。没有爱心的，仍住在死中。15“凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
善：
太19:16 有一个人来见耶稣说：“夫子（有古卷作“良善的夫子”），我该作什么善事才能得永生？”17耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的（有古卷作“你为什么称我是良普的？除了上帝以外，没有一个良善的“）。你若要注父生，就当遵守诫命。”
（上帝是善的，也就是亚伯是说上帝话的，该隐说自己的言语属那恶者。）
4、魔鬼是杀人之人的父
路 22:2祭司长和文士，想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。3这时，撒但人了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个，4 他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。5他们欢喜，就约定给他银子。6.他应允了，就找机会要趁众人不在跟前的时候，把耶稣交给他们。
约13:2吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里）。
约13:21耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：“我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。”22门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。23有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。24 西门彼得点头对他说：“你告诉我们，主是指着谁说的。”25 那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：“主啊，是谁呢？”26 耶稣回答说：“我蘸一点饼给谁，就是谁。”耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。27他吃了以后，撒但就人了他的心。耶稣便对他说：“你所作的快作吧！”28同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。29有人因犹大带着钱發，以为耶稣是对他说：“你去买我们过节所应用的东西”，或是叫他拿什么周济穷人。30犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。
5、经上说：不可杀人的教训
创1 4：.23.拉表对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音。拉麦的妻子细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人搁我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）24若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。”
（杀人是伤自己，害人是损本身。）
出34:6耶和华在他面前宣告，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为干万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
太5:21“你们听见有吩咐古人的话，说：‘不可杀人，凡杀人的，难免受审判。'22只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在“凡”字下添“无缘无故的”五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。23所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息，恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
约一3:13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死人生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷之，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
太23:35 叫世上所流义人的血，都归到你们身上。从义人亚伯的血起，直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。36 我实在告诉你们：这一切的罪，都要归到这世代了。
路11:51 就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们，这都要问在这世代的人身上。
耶32:17 主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天总，在你没有难成的事。18 你施慈爱与千万人，又将父亲的罪要报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的上帝，万军之耶和华是你的名。19谋事有大略，行事有大能，注目观看世人一切的举动，为要照各人所行的和他作事的结果报应他。
6、弃绝谎言，不给魔鬼留地步
弗4:25所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪，不可含怒到日落，27也不可给魔鬼留地步。28从前偷窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有分给那缺少的人。29污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。30不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的目子来到。31一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。32并要以恩慈相待，存冷阀的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。
7、杀人的、说谎言的受刑罚
箴19:5作很见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。6好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。7贫穷人，弟兄都很他，何况他的朋友，更远离他。他用言带追随，他们却走了。8得着智慧的，爱惜生命，保守聪明的，必得好处。9作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡
启22:14 那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。
后21:8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
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十六、世界上国家的建立是怎样开始的
创10:1挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
（椰亚的儿子，他们都生了儿子。）
创10:2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛；4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。5这些人的后裔，将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。
（椰亚的儿子各随各的方言，宗族立国。）
创10:6含的儿子是古实、麦西、弗、迎南。7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。8古实又生宁录，他为世上英雄之首。9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”10他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，12和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。13麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人，14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。15迦南生长子西顿，又生赫，16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人，17希未人、亚基人、西尼人，18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。19迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。20这就是含的后商，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国 。
（各随各的方言所住的地土，建立邦国。）
创10:21雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。23亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。24 亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。25希伯生了两个儿子，一个名叫法勤（“法勒”就是“分”的意思），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。26约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、27 哈多兰、乌萨、德拉、28 巴路、亚比玛利、示巴、29阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。30他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。31 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。
（各随他们的宗族、方言所住的地土建立邦国。）
创10:32 这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦困。
（国家的形成是各随各的方言、宗族所住的地土建立邦国。）
1、天下人口音、言语一样
创11:1那时，天下人的口音，言语都是一样。2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
2、现在天下人的口音言语为什么不一样
创11：3他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。4他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天。为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”S耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”8于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。
（人要造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬自己的名。）
3、人类因自己的言语彼此不通，分散在全地上，建立邦国，开始了战争
创14:1 当暗拉非作示拿王、亚略作以拉撒王、基大老玛作以拦王、提达作戈印王的时候，2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王；比拉就是琐珥。3这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。4他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人，6在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。7他们回到安密巴，就是加低斯，杀败亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。8 于是所多玛王，蛾摩拉王，押玛王，洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。！1四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
4、亚伯拉罕依靠耶和华得胜
众先知都是基督灵在心里的启示，口中的话是耶和华，见：
彼前1寸10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
亚伯拉罕信对他说话的耶和华：
创15:1这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。“2亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。”3亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。”4耶和华又有话对他说；“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”S于是领他走到外边说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说：“你的后裔将要如此。”6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
创14:13有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。14亚伯兰听见他侄儿（原文是“弟兄”）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马色左边的何把，16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。17亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高上帝的祭司。19他为亚伯兰祝福，说：“愿天地的主，至高的上帝赐福与亚伯兰20至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。”亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。21 所多玛王对亚伯兰说：“你把人口给我，财物你自己拿去吧！”22亚伯兰对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的上帝耶和华起誓，23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：我使亚伯兰富足。'24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃，以实各，幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。”
（亚伯拉罕靠耶和华打胜仗，不拿人的一根线、一根鞋带。）大卫口中话是耶和华：
撒下23:1以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各上帝所膏的，作以色列的美歌者说：2“耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。3以色列的上帝，以色列的磐石晓谕我说：那以公义治理人民的，敬畏上帝执掌权柄。”
撒上17:47又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。
（大卫靠耶和华得胜。）
圣经精意叫人活
十七、人类首先升天的人
创5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24 以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。
1、上帝什么将以诺取去，他就不在世上了呢
（1）以诺在六十五岁以前，讲自己的言语，随自己的意思行，参见：
可8:31从此他教训他们说：“人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，过三天复活。32耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。33耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思。”
赛29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地。你的言语低低微微出于尘埃。
（2）以诺在六十五岁以后，与上帝同行三百年，上帝将他取去，他就不在世上了。
（3）来11：5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。6人非有信就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
注：以诺信上帝的话，得上帝的喜悦，脱离了撒但的权势，参见：
约一5:18 我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己（有古卷作“那从上帝生的必保护他”），那恶者也就无法害他。19我们知道我们是属上帝的，全世界都卧在那恶者手下；
徒26:15我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所逼迫的耶稣。16你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事作见证，将你所看见的事，和我将要指示你的事，证明出来。17我也要救你脱离百姓和外邦人的手。18我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’
（从撒但权下归向上帝。）
2、怎样做到与上帝同心呢
摩3:3 二人若不同心，岂能同行呢？
林前2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。14然而，属血气的人不领会上帝灵的事，反倒以为愚批。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。15属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。16谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。
（罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。）
上帝的事，见：
徒28:23他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚对他们讲论这事，证明上帝国，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。
《摩西的律法和先知的书是耶稣的事，用属灵的话，解释属灵的事，有基督的心了。）
加1:10我现在是要得人的心呢，还是要得上帝的心呢。我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加1:15然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的上帝，16 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
（基督启示的话在心里，得着上帝的心。）
提后4:22.愿主与你的灵同在。愿恩惠与你们同在。
帖后3:1弟兄们，我还有话说，请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样。2也叫我们脱离无理之恶人的手。因为人不都是有信心。3但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者（或作“脱离凶恶”）。4我们靠主深信你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。5愿主引导你们的心，叫你们爱上帝并学基督的忍耐。
罗8:12 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。13你们若顺从肉体活着必要死。若靠着灵治死身体的恶行必要活着。14因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。15你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕。所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”16 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；17既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。
（凡被上帝灵引导的，所受的乃是儿子的心，与上帝同心。）
路1：46马利亚说：“我心尊主为大，47我灵以上帝我的救主为乐。48因为他顾念他使女的卑微。从今以后，万代要称我有福。49 那有权能的为我成就了大事。他的名为圣。50.他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。”
（心尊主为大，灵以上帝救主为乐，万代称我有福。）心在耶和华手中，流出活水的江河：
箴21：1王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。
诗47:1万民哪，你们都要拍掌。要用夸胜的声音向上帝呼喊。2因为耶和华至高者是可畏的。他是治理全地的大君王。3他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。4他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。5上帝上升，有喊声相送。耶和华上升，有角声相送。6你们要向上帝歌颂、歌颂！向我们王歌颂、歌颂！7因为上帝是全地的王。你们要用悟性歌颂。8上帝作王治理万国。上帝坐在他的圣宝座上。9列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之上帝的民。因为世界的盾牌，是属上帝的。他为至高。
诗114:1以色列出了埃及，雅各家离开说异言之民。2那时，犹大为主的圣所，以色列为他所治理的国度。3沧海看见就奔逃。约旦河也倒流。4大山踊跃，如公羊。小山跳舞如羊羔。
5沧海啊，你为何奔逃？约旦哪，你为何倒流？6大山哪，你为何踊跃如公羊？小山哪，你为何跳舞如羊羔？7大地啊，你因见主的面，就是雅各上帝的面，便要震动。8他叫磐石变为水池，叫坚石变为泉源。
约7:37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！38 信我的人，就如经上所说：“从他腹中要流出活水的江河来。’”39耶稣这话是指着信他之人要受灵说的。那时还没有灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
3、怎样做到与上帝同行呢
出34:5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶相华的名。6耶和华在他面前宣告：“耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为干万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。”8靡西急忙伏地下拜，9说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
民9:23他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
（耶和华与摩西同行。）
创18：16 三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。17耶和华说：“我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？”
弥6:8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。
【公义：
约一2：28 小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭愧。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
（说上帝的话，上帝与你同行。）】
利26：9我要眷顾你们，使你们生养众多，也要与你们坚定所立的约。10你们要吃陈粮，又因新粮挪开陈粮。11 我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。12 我要在你们申间行走，我要作你们的上帝，你们要作我的子民。
4、以诺因着信，上帝将他取去
（1）来11：5以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。6人非有信就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
（以诺信上帝的话，得上帝喜悦他的明证：上帝与他同行三百年，被上帝取去。）
2）以利亚乘旋风升天：
王下2:11 他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。12以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。
【注：旋风：
诗77:18 你的雷声在旋风中，电光照亮世界，大地战抖震动。
雷声是旋风，雷声：
约12:28“父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”29 站在旁边的众人听见，就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话。”30耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的。”
（天上的声音是雷声即上帝的话，以利亚讲上帝的话乘旋风升天，上帝将他取去。】
（3）主的灵提去：
王上18:7俄巴底在路上恰与以利亚相遇，俄巴底认出他来，就俯伏在地，说：“你是我主以利亚不是？”8回答说：“是，你去告诉你主人说：‘以利亚。’”9俄巴底说：“仆人有什么罪，你竟要将我交在亚哈手里，使他杀我呢？10我指着永生耶和华你的上帝起誓，无论哪一邦哪一国，我主都打发人去找你。若说你没有在那里，就必使那邦那国的人起誓说：实在是找不着你。11现在你说：要去告诉你主人说，以利亚。’12 恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我。仆人却是自幼敬畏耶和华的。”徒8：38 于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。39从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。40 后来有人在亚锁都遇见腓利，他走海那地方，在各城宣传福音，直到该撒利亚。
王下2:16对他说：“仆人们这里有五十个壮士，来你容他们去寻找你师傅，或者耶和华的灵将他提起来，投在某山菜谷。“以利沙说：“你们不必打发人去。“17他们再三催促他，他难以推辞，就说：“你们打发人去吧！”他们便打发五十人去，寻找了三天，也没有找着。
书卷充满肚腹，被耶和华的灵提起：
结3：1他对我说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”2于是我开口，他就使我吃这书卷。3又对我说：“人子啊，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹。”我就吃了，口申觉得其甜如蜜。4他对我说：“人子啊，你往以色列家那里去，将我的话对他们讲说。”
结3：10 他又对我说：“人子啊，我对你所说的一切话，要心里领会，耳中听闻。11你往你本国被掳的子民那里去，他们或听或不听，你要对他们讲说，告诉他们'这是主耶和华说的。””
12那时，灵将我举起，我就听见在我身后有震动轰轰的声音，从耶和华的所在显出来的荣耀是该称颂的。13我又那活物翅膀相碰，与活物旁边轮子旋转震动轰轰的响声。14于是灵将我举起，带我而去。我心中甚苦，灵性忿激，并且耶和华的灵（原文作“手”）在我身上大有能力。15 我就来到提勒亚毕，住在迦巴鲁河边被掳的人那里，到他们所住的地方，在他们中间忧忧闷闷地坐了七日。
结8:1第六年六初五，我坐在家中。犹大的众长老坐在我面前。在那里主耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上。2我观看，见有形像仿佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，仿佛光耀的精金。3他伸出仿佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在上帝的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内门口，在那里有触动怒偶像的坐位，就是惹动忌邪的。
耶稣来接我们到他那里去：
约14:1“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。2在我父的家里有许多住处：若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。”
经上讲解明白的话，是耶稣自己：
路24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
徒2:22“以色列人哪，请听我的话：上帝藉着拿撒勒人耶稣，在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。23他既按着上帝的定旨先见，被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。24上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活。因他原不能被死拘禁。25大卫指着他说：‘我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。26所以我心里欢喜，我的灵（原文作“舌”）快乐。并且我的肉身要安居在指望中。27因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见坏。28你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面（或作“叫我在你面前”），得着满足的快乐。’
林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉不能承受上帝的国。必朽坏的，不能承受不朽坏的。51我如今把一件奥秘的事告诉你们。我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的，总要变成不坏的（“变成”原文作“穿”。下同）。这必死的，总要变成不死的。54这必坏的既变成不朽坏的。这必死的既变成不死的。那时所记，死被得胜吞灭的话就应验了。
【号筒吹响：即上帝的话是号声：
启4：1此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来！我要将以后必成的事指示你。”
（说上帝的话，穿上不坏的，死被得胜吞灭。）】
赛25:6在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。7他又必在这山上，除灭遮盖万民之物，和遮蔽万国蒙脸的帕子。8他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的。9到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝。我们素来等候他，他必拯救我们，这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”10耶和华的手必按在这山上；摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。
诗16:5耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的你为我持守。6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。我的产业实在美好。7我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。8 我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。9因此我的心欢喜，我的灵（原文作“荣耀”）快乐，我的肉身也要安然居住。10因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。11你必将生命的道路指示我。在你的面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。
圣经精意叫人活
十八、人类舍己为人的人
1、当人有了私心，在耶和华上帝面前就有了恶
创6:3耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。”
犹19 这就是那些引人结党，属乎血气，没有灵的人。
创8:20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”
诗58:1世人哪，你们默然不语，真合公义吗。施行审判，岂按正直吗。2不然，你们是心中作恶。你们在地上秤出你们手所行的强暴。3恶人一出母胎，就上帝疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。4他们的毒气，好像蛇的毒气。他们好像塞耳的聋虺。
太9:1耶稣上了船，疲过，来到自己的城里。2有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，放心吧！你的罪赦了。”3有几个文士心里说：“这个人说僭妄的话了。”4耶稣知道他们的心意，就说：“你们为什么心里怀着恶念呢？5或说：“你的罪赦了？，或说：‘你起来行走’，哪一样容易呢？”
诗51:1上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。2求你将我的罪孽洗除净尽并洁除我的罪。3因为我知道我的过犯我的罪常在我面前。4我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候，显为公义。判断我的时候，显为清正。5我是在罪孽里生的。在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
林前4:1人应当以我们为基督的执事，为上帝奥秘事的管家。2所求于管家的，是要他有忠心。3我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。4 我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。5所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时各人要从上帝那里得着称赞。
太12:34 毒蛇的种类！你们既是恶人，怎能说出好话来呢？因为心里所充满的，口里就说出来。35 善人从他所存的善就发出善来。恶人从他所存的恶就发出恶来。
2、背架负轭跟从主的人
太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”
（背十字架钉死自己的“己”，讲上帝话跟从耶稣。）
可8:34 于是，叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。
（1）亚伯
创4：8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。9耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗。”10耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。11地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。”
约一3:12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13.弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14我们因為爱弟见，就晓得是已终出死人生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
来11:3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。4亚伯因着信献祭与上帝，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是上帝指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
众先知都在上帝国里：
路13:28你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各和众先知都在上帝的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。
来12:23 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂，24并新约的中保耶稣，以及所酒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
（耶稣所酒的血，这血所说的比亚伯的血所说的更美，亚伯也在天上。）
（2）以诺
创5:21以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。22以诺生玛土撤拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。23以诺共活了三百六十五岁。24 以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了
【（舍去私话，讲上帝的话，上帝与以诺同行，参见：
弥6：8世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。
约一2:28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧。当他来的时候，在他面前也不至于惭塊。29你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。
（主是公义的）】
来11:3我们因着信，就知道诸世界是精上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
来11：5 以诺因着信，被接去，不至于见死。人也找不着他，因为上帝已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。6人非有信，就不能得上帝的喜悦。因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。
（3）挪亚
创6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与上帝同行。
（椰亚讲上帝的话，上帝与他同行。）
来11：7 挪亚因着信，既蒙指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
彼前3:20就是那从前在挪亚预备方舟，上帝容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。21 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们。本不在乎除掉肉体的污秽，只求在上帝面前有无亏的良心。22耶稣已经进入天堂，在上帝的右边。众天使和有权炳的，并有能力的，都服从了他。
彼后2:5上帝也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口。
（4）亚伯拉罕
创12:1 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3.你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
（亚伯拉罕照着耶和华吩咐的腐开私话，本地、本族，参见：
赛29:4 你必败落，从地中说话。你的言语必微细出于尘埃。你的声音必像那交鬼者的声音出于地。你的言语低低微微出于尘埃。）
创22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：16“耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起暂说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
创24:7耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’
（耶和华对亚伯拉罕说话，参见：
约8:56 你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子。既看见了，就快乐。57犹太人说，你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕呢。58耶稣说：“我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕就有了我。”）
罗4:17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如所记，“我已经立你作多国的父。”18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。20并且仰望上帝的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。21且满心相信，上帝所应许的必能作成。22所以这就算为他的义。
来11：17 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。
这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。18 曾有话说.“从以撒生的才要称为你的后裔。”19他以为上帝还能叫入从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。
（5）以撒
创22：1这些事以后，上帝要试验亚伯拉罕，就呼叫他说；“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”2 上帝说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。3亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。5亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”6亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀。于是二人同行。7以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”8亚伯拉罕说：“我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。9他们到了上帝所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。10亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。11耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”12天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏上帝的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
（以撒相信父亲说上帝的话，是叫死人复活使无变为有的上帝。）
来11：3 我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
来11:20以撒因着信，就指着将来的事，给雅各以扫祝福。
罗9:7也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。8这就是说，肉身所生的儿女，不是上帝的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。9因为所应许的话是这样说、到这时候我要来，撒拉必生一个儿子。10不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕。
【以撒凭应许：
加3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。
（以撒活着属乎基督，私话死去。）】
（6）雅各
创25:29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30以扫对雅备说：“我累昏了，求你把这红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。”32以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？"33雅各说：“你今日对我起誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。
（雅各寻求长子的名分。）
创28:10雅各出了别是巴，向哈兰走去。11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。12 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有上帝的使者在梯子上，上去下来。13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。“16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。“17就惧怕说：“这地方何等可提！这不是别的，乃是上帝的駁，也是天的门。“18 雅备清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“上帝殿”的意思）。但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说：“上帝若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的上帝。
（雅各枕头的石头是上帝的殿、是天的门，耶和华真在这里，雅各私话已死去。）
创32:22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28 那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。因为你与上帝与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是“上帝之面”的意思），意思说：“我面对面见了上帝，我的性命仍得保全。31 日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32 故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
【因雅各顺从上帝，上帝赐给顺从之人的圣灵：
徒5:32我们为这事作见证，上帝赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。
（雅各面对面见到上帝，私话死去，再没有人的意思，这就是雅各与上帝与人较力都得了胜。）】
何12:2耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所作的报应他。3他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与上帝较力。4与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。5耶和华万军之上帝在那里晓谕我们以色列人，耶和华是他可记念的。6所以你当归向你的上帝，谨守仁爱，公平，常常等候你的上帝。
（雅各与天使较力得胜在伯特利遇见耶和华。）
3、在上帝面前舍已为人的人
看这些舍去自己私话，说上帝话的人，众先知都是基督灵在心中的启示：
彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，11就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。
（众先知所服待的一切事不是为自己，乃是为我们领受圣灵。）
创20:1 亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。2亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。3但夜间，上帝来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因你取了那女人来，她原是别人的妻子。”4亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？5那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。？我作这事是心正手洁的。”6上帝在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直。我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
（亚伯拉罕为亚比米勒祷告，使亚比米勒存活，不为他裤告，他所有的人都必要死。）
赛37：6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：”你听见亚述王的仆人亵我的话，不要惧怕。7我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。””
（我必使灵进入他的心。）
保罗：
林后3：3你们明显是基督的信，藉着我们修成的；不是用壓写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4 我们因基督所以在上帝面前才有这样的信心，5并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
（保罗将永生上帝的灵写在人的心版上，使人活着。）
林后4:12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。13但我们既有信心，正如记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。14 自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。
（私话死去在保罗身上发动，使耶稣的生在别人身上发动，我因信，所以如此说上帝的话。）
伯19:23惟愿我的言语现在写上，都记录在书上。24用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。27我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
【约伯自己的心肠消灭（私意、私话消灭），说上帝话记录在书上；圣经讲解明白的话是耶稣，灌在心版上的，末了必站立在地上，直存到永远。】
赛30：8现今你去，在他们面前将这话刻在版上，写在书上，以便留传后世，直到永永远远。
路14:27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29 恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30说，这个人开了工，却不能完工。31或是一个王，出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵，去敌那领二万兵来攻打他的吗？32 若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
（背自己的十字架把私话、私意钉死，本着圣经说上帝话，跟从耶稣。）
4、基督耶稣降世，要拯救罪人
提前1：12 我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服待他。13我从前是亵渎的，逼迫的，侮慢的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。14并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。15基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。17但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的上帝，直到永永远远。阿们！
太26：26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。“27又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。29 但我告诉你们：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那目子。“30他们唱了诗，就出来往橄榄山去。
约19:17他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地，希伯来话叫备各他。
耶稣背着自己的十字架：
罗10：8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。9你若日里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得數。10因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
道在口中，认口中道是耶稣是主，就必得敉。人心里相信道，就可称义，口里承认道，就可以得救，因那稣背负你罪孽，见：
救主上帝的道：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。
当以嘴亲子：
诗2：12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
约1：29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，上帝的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
路24:46 又对他们说：“照所写的，基督必受害，第三日从死里复活，47并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。48你们就是这些事的见证。
5、耶稣在十字架上求上帝接受灵魂
路 23:44 那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。46 耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。47 百夫长看见所成的事，就归荣耀与上帝，说：“这真是个以人！”48聚集观看的众人，见了这所成的事，都捶着胸回去了。49还有一切与耶稣熟识的人，和从加利利跟着他来的妇女们，都远远地站着，看这些事。
太27：45从午正到申初，遍地都黑暗了。46 约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的上帝，我的上帝！为什么离弃我？”47站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚呢！48 内中有一个人，赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。49其余的人说：“且等著，看以利亚来救他不来。”50耶稣又大声喊叫，气就断了。S1忽然殿里的慢子，从上到下裂为两半。地也震动。盘石也崩裂。52 坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。53到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。54 百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震，并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是上帝的儿子了！”
可15:33从午正到申初，遍地都黑暗了。34申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？（翻出来就是，我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？）35旁边站着的人，有的听见就说：“看哪，他叫以利亚呢！”36有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”37耶稣大声喊叫，气就断了。38 殿里的幔子，从上到下裂为两半。39对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，（有古卷无“喊叫”二字），就说：“这人真是上帝的儿子！”
来2:14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。16他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。17所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。18他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
（耶稣肉身特要藉着死败坏掌死权的魔鬼，救拔亚伯拉军的后裔。）
圣经精意叫人活
十九、人生的路程，当在爱中行
1.耶稣教导我们在爱里行事
（1）教导与人和好
太5:21“你们听见有吩咐古人的话，说：'不可杀人，凡杀人的，难免受审判。”22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在“凡”字下添“无缘无故鞠产五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。23所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。25你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
太5:43“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。'44只是我告诉你们：要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。45就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。46你们若爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？48 所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”
路6:27“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他；恨你们的要待他好；28 咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要他祷告。29有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。30凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。31 你们愿密人怎样待你们，你们也要怎样待人。32你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。33你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。34你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。35你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。36你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
罗12:9爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。10爱弟兄，要彼此亲热。恭敬人，要彼此推让。11殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服待主。12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。
（2）不要与恶人作对的教训
太5：38“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。39只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；42有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
罗12:13圣徒缺乏要帮补。客要一味地款待。14逼迫你们的，要给他们祝福。只要祝福，不可咒诅。15与喜乐的人要同乐。与哀哭的人要同哭。16 要彼此同心。不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。17不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。18 若是能行，总要尽力与众人和睦。19亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。（或作“让人发怒”）因为记着：“主说，伸冤在我。我必报应。“20所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”21你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
箴25:21 你的仇敌若饿了，就给他饭吃，若渴了，就给他水喝；22 因为你，就是把炭火堆在他的头上；耶和华也必赏赐你。
（3）不要论断人
太7：1“你们不要论断人，免得你们被论断。2因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自已眼中有梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说“容我去掉你眼中的刺’呢？5你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
路6:37“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。（“饶恕”原文作“释放”）。38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的开斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”39耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？40学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？42你不见自己眼申有梁木。怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
罗2:1你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪。因你这论断人的，自己所行却和别人一样。2我们知道这样行的人，上帝必照真理审判他。3你这人哪，你论断行这事的人，自己所行的却和别人一样，你以能逃脱上帝的审判吗？4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能坏的，就以永生报应他们。8惟有结党不顺从真理，反顺以不义的，就以怒恼恨报应他们。9将患意因苦，加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人。30都格荣耀、尊费、平安，加给一刧行普的人，先是犹太人，后是希利尼人。11因为上帝不偏待人。
2、上帝就是爱
（约一4:8没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱）
（1）耶稣教导爱
林前13：1我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
林前13:4爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，5不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算恶，6不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；8爱是永不止息。
林前13:13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。
约一4:7亲爱的啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。8.没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。
约二与太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。6我们著照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。
（照上帝命令行就是爱。）
上帝的命令就是听见的道：
约—2:7亲爱的啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们以起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。8料者，我写给你们的是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。
约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35 你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
（遵守上帝道，有彼此相爱的心，做主的门徒。）
来7:21 至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的。因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”22既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。23那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。24这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。25 凡靠着他进到上帝面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。27他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。28律法本是立软弱的人为大祭司。但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。
西3:12所以你们既是上帝的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同）怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕。主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。15 又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富地存在心里，（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”）用诗章，颂词，灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂上帝。17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝。
（2）住在爱中，脱离黑暗，进入光明
约—2：9.人若说自己在光明中。却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。10爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。11唯独恨弟见的是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了。12小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。
约一4:9.上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。10不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。11亲爱的啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。12从来没有人见过上帝。我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。13上帝将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。14父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。15凡认耶稣为上帝儿子的，上帝就住在他里面，他也住在上帝里面。16 上帝爱我们的心，我们也知道、也信。上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。18爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全。19我们爱，因为上帝先爱我们。20人若说，“我爱上帝”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝（有古卷作“怎能爱没有看见的上帝呢？”）。21爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。
约一3:11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。13弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死人生了。没有爱心的，仍住在死中。15凡恨他弟兄的，就是杀人的。你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。16主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟见舍命。17凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？18小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
徒7：57众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，58把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。59他们正用石头打的时候，司提反呼吁说：“求耶稣接收我的灵魂！”60又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话就睡了。扫罗也喜悦他被害。
（司提反给人拿石头打死，求主不要将这罪归于他们。）
彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、人奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了上帝的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
彼后1:4因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与上帝的性情有份。5正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。6有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。7有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱。8你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧目的罪已经得了洁净。10所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。11这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
圣经精意叫人活
二十、这圣经书上的预言为什么不可加添或删减
1、圣经是耶稣作见证
约5:39 你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
（圣经见证耶稣。）
代下34:21“你们去为我、为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华，因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。”
王下22:13“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
（以书上的话求问耶和华。）
王上9:2耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样，3对他说，你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中。我的眼，我的心也必常在那里。
代下7:12 夜间耶和华向所罗门显现，对他说：“我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿字。13 我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，14这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，放免他们的罪，医治他们的地。15 我必睁眼看、侧耳听，在此处所献的祷告。16 现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中，我的眼，我的心也必常在那里。”
（耶和华名永远在其中，耶稣身体是父的殿：
约2：16又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”17他的门徒就想起记着说：“我为你的殿，心里焦急，如同火烧。”18 因此犹太人同他说：“你既作这些事，还显什么神迹给我们看呢？”19耶稣回答说：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。“20犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
经上讲解明白的话，是耶稣自己：
路24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。）
启19:9天使吩咐我说：“你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是上帝真实的话。”10我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜上帝。”因为预言申的灵意，乃是耶稣作见证。
（预言的灵意，是见证耶稣的。）
彼后1:20第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的。21 因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。
【这本圣经是众先知在圣灵感动里说上帝的话，是预言：
来11；3我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。
来1三上帝既在古时藉着众先知，多次多方地晓谕列祖，2就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。3.他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像，常用他权能的命令托住有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
（上帝的儿子就是上帝的话，是上帝本体的真像，是合一的上帝。）】
徒8:34 太监对腓利说：“请问先知说这话，是指着谁？是指着自己呢？是抬着别人呢？”35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。
（从经上起对他传讲耶稣。）
徒17:2 保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，3讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。
（耶稣从死里复活，本着圣经所传与你们的这位耶稣就是基督。）
徒18:28在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。
约2:21但耶稣这话，是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。
（耶稣从死里复活后，门徒信圣经和耶稣所说的。）
2、从圣经里怎么分辨是耶稣所说的呢
（1）
路24:25耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心，信得太迟钝了。26 基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
（本着圣经讲解明白的是耶稣的话，是上帝的道：
多2:10不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。）
（2）
路24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时，所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
（本着圣经讲解明白的指着耶稣的话都必须应验。）
（3）
路24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。
（藉众先知书指耶稣的话，耶稣开心窍，使他们能明白圣经。）申 18:20“若有先知擅敢托我的名，说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。21你心里若说：
•耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？'22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾盼咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
3、从父出来的真理圣灵（耶稣的灵）
众先知传的律法，就是耶和华上帝，律法属乎灵：
罗7:14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
王下17:13 但耶和华藉众先知、先见劝戒以色列人和犹大人说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并藉我仆人众先知所传给你们的律法。”14他们却不肯听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的上帝。
但9:9主，我们的上帝，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他，10也没有听从耶和华我们上帝的话，没有遵行他藉仆人众先知向我们所陈明的律法。11以色列众人都犯了你的律法，偏行，不听从你的话。因此，在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言都倾在我们身上，因我们得罪了上帝。
玛2:1“众祭司啊，这诫命是传给你们的。2万军之耶利华说，你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒沮临到你们，使你们的福分变为咒诅。因你们不把誠命放在心上，我已经咒诅你们了。”
箴6:20我儿，要谨守你父亲的诚命，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”）。
申28:58,59 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你上帝可莱可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。
王下22:13 你们去为我，为民，为犹大众人，以这书上的话求问耶和华。因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。
代下34：21你们去为我，为以色列和犹大剩下的人，以这书上的话求问耶和华。因我们列祖没有遵守耶和华的言语，没有照这书上所记的去行，耶和华的烈怒就倒在我们身上。
罗7:14我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
太5:17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”
（因律法属乎灵，耶稣从死里复活后，本着圣经讲解明白说的话是灵，这叫耶稣成全律法。）耶稣说话是讲解圣经：
路24:27于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。
路24：32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”
约16:25 这些事，我是用比喻对你们说的；时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。
约14:15“你们若爱我，就必遵守我的命令。16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，17就是真理的灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们起认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。19还有不多的时候，世人不再看见我；你们𨚫看见我，因为我活着，你们也要活着。20 到那日你们就知道我在父里雨，你们在我里面，我也在你们里面。21有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。“22犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？“23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。24不要我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。25我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。26但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
4、耶稣说的话是圣灵
徒2:32 这耶稣，上帝已经叫他复活了，我们都为这事作见证。33他既被上帝的右手高举（或作“他既高举在上帝的有边”），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。
徒2:36故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，上帝已经立他为主为基督了。
基督是永远的灵：
来9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生上帝吗？
约20:21 耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遭你们。”22说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。”
（那稣是上帝的话，说话的气是圣灵。）
约6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
彼前1:10论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细地寻求考察。11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候12他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（“传讲”原文作“服待”），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事。
（众先知服待的事是为我们今天领受圣灵。）
5、只等真理圣灵来了
约16:13只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。14他要荣耀我。因为他要将受于我的，告诉你们。15凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的，告诉你们。
（真理圣灵引导进入一切真理，将受于耶稣的告诉我们。）
约16:25这些事，我是用比喻对你们说的。时候将到，我不再用比喻对你们说，乃要将父明明地告诉你们。26 到那日，你们要奉我的名祈求。我并不对你们说，我要为你们求父。27父自己爱你们，因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。28我从父出来，到了世界。我又离开世界，往父那里去。29门徒说，如今你是明说，并不用比喻了。30现在我们晓得你凡事都知道，也不用人同你。因此我们信你是从上帝出来的。
（耶稣说话本着圣经明说，再不用比喻。）
6、立约的使者
（1）什么是约
结17:19 所以主耶和华如此说：我指着我的永生起暂，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，我必要使这罪归在他头上。20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗申缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他干犯我的罪刑罚他。
（耶和华指自己的名起誓、立约。）
玛3:1万军之耶和华说：“我要差遭我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主，必忽然进人他的殿；立约的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”2他来的目子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼之人的火，如漂布之人的碱。3他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。4.那时，犹大和耶路撒冷所献的供物，必蒙耶和华悦纳，仿佛古时之日，上古之年。
我们身体是主的殿：
林前3:16岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏上帝的殿，上帝必要毁坏那人，因为上帝的殿是圣的，这殿就是你们。
林后13:5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。
岂不知，你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。
（2）另立新约
林后3：3你们明显是基督的信，藉着我们修成的；不是用墨写的，乃是用永生上帝的灵写的；不是写在石版上，乃是写在心版上。4我们因基督所以在上帝面前才有这样的信心，§并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于上帝。6他叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
（保罗将永生上帝灵写在人的心版上，是新约的执事。）
来8:10主又说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的上帝，他们要作我的子民。11他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟见，说：“你该认识主。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。”
来10:16“主说，那些目子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。17我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”18 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。19弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，20 是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。
耶31:31耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。32不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。33耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。34他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。”因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
7、圣经是耶稣的事
徒28:23他们和保罗约定了目子，就有许多人到他的寓处来，保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明上帝国，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事，劝勉他们。24 他所说的话，有信的，有不信的。25 他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：“圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话，是不错的。26他说：“你去告诉这百姓说，你们听是要听见，都不明白；看是要看见，却不晓得。27 因为这百姓，油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。'28所以你们当知道，上帝这救恩，如今传给外邦人，他们也必听受。”
（引摩西律法藉众先知书是讲论耶稣的事，心里听明白的就得医治，也当知道就是上帝的数恩，听见领受救恩。）
罗16:25 惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心，26 这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。27 愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！
（永生上帝的命令，藉众先知书指示万国的民，使他们信服真道，归与独一全智的上帝。）
林前2:12我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从上帝来的灵，叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。13并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。
罗9:27以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。”
诗119:89耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
启1：3念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
启22:9他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”
（守这书上预言的，作上帝的仆人。）
8、耶和华的道理
约14:6耶稣说：“我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。”
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。2乃将那些暗味可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
（上帝的道理，将真理表明出来，即将耶稣的名表明出来。）诗19:7耶和华的律法全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。8耶和华的训词正直，能快活人的心。
耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。9耶和华的道理洁净，存到永远。耶和华的典章真实，全然公义。10都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
（耶和华的律法、法度、训词、命令就是耶和华的道理，所以这本圣经是律法书，是耶和华的道理，存到永远。）
赛49:4 我却说：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而我的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我上帝那里。”
西1：25 我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备。26.这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。27上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了荣耀的盼望。
（历世历代所隐藏的奧秘就是上帝的道理，如今向他的圣徒显明了，上帝愿意叫他们知道。）
伯27:1 约伯接着说：2“上帝夺去我的理，全能者使我心中愁苦。我指着永生的上帝起誓：（3我的生命尚在我里面，上務所赐呼吸之气，仍在我的鼻孔内。）4我的嘴决不说非义之言；我的舌也不说诡诉之语。§我断不以你们为是，我至死必不以自己为不正。6我持定我的义，必不放松。在世的日子，我心必不责备我。”
（上帝夺去约伯的理，生命在约伯里面，呼吸之气在鼻孔内，生命在上帝的道理里面。）
9、人的道理夺取了耶和华的理
帖前2:13为此，我们也不住地感谢上帝，因你们听见我们所传上帝的道，就领受了，不以为是人的道，乃以为是上帝的道。这道实在是上帝的，并且运行在你们信的人心中。
箴30:5 上帝的言语，句句都是炼净的，投靠他的，他便作他们的盾牌。6他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
（在耶和华的言语上加添，就显为说谎言的。）
伯34:1以利户又说：2“你们智慧人，要听我的话；有知识的人，要留心听我说。3因为耳朵试验话语，好像上膛尝食物。4 我们当选择何为是，彼此知道何为善。5约伯曾说：‘我是公义，上帝夺去我的理。6我虽有理，还说谎言的；我虽无过，受的伤还不能医治。’”
（上帝夺去约伯的理，约伯虽有理还是说谎言的。）
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。
（上帝的道理是真理、是耶稣。）
王上22:19米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。20耶和华说：‘谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？’这个就这样说，那个就那样说。21随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：“我去引诱他。'22耶和华间他说：‘你用何法呢？’他说：我去要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’23现在耶和华使谎言的灵人了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你！”
玛3:6“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。“7万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’8人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取我。你们却说：‘我们在何事上夺取你呢？’就是你们在当纳的十分之一当献的供物上。9因你们通国的人都夺取我，咒诅就临到你们身上。”
（通国的人用人的道理在圣经上加添，就夺取耶和华的道理。）玛3:16那时，敬畏耶和华的彼此谈论。耶和华侧耳而听，且有纪念册在他面前，记录那敬畏耶和华！思念他名的人。17万军之耶和华说：“在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子。18那时，你们必归回，将善人和恶人、侍奉上帝的和不侍奉上帝的分别出来。”
启1:3念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。