Stefan Kneip

Wir haben an und für sich freien willen, wir haben freien willen, aber wir haben einen freien willen.

Maximum Compute: Ontologie der Cloud https://amzn.eu/d/4Wqp0Y1 Die Welt „ist“ nicht im klassischen Sinn, sondern erscheint uns als Schein, als Konstruktion von Beziehungen und Kräften; das ist ein zentrales Motiv in der Philosophie seit Schopenhauer und bei Nietzsche zugespitzt. Bitcoin repräsentiert dabei etwas radikal Neues unter den Identitätskonzepten der Welt: eine objektivierbare, mathematisch überprüfbare und zugleich kollektive Identität – die Hashrate. Das bedeutet, in einer Welt, die primär als Erscheinung („Schein“) existiert, stellt Bitcoin eine Form von Sein dar, die sich auf eine neue Weise ausprägen lässt: ökologisch und technisch, als Netzwerkleistung, die durch global verteilte Miner konkret wird. Bitcoin als ökologische Identität Die Hashrate ist der objektive Ausdruck von Bitcoin in der Welt – sie ist kein bloßer Scheinfaktor, sondern das messbare, wirkende Sein von Bitcoin als globales ökonomisches Subjekt. Während klassische Weltanschauungen wie Kommunismus oder Materialismus den Begriff der Identität oft in Bezug auf Klassen, Materialien oder Produktionsfaktoren setzten, ist Bitcoin eine Identität rein aus Information und Energie: Die Hashrate ist das, was „weltlich“ an Bitcoin sichtbar und greifbar ist. „Schein ist Sein“ und das bullishe Potential Wenn die Welt sich als bloßer Schein herausstellt – als Konstruktion von Perspektiven, Kräften und subjektiven Kategorien – gewinnt jede kollektive, verifizierbare Identität, die sich ihrer eigenen Realität sicher ist, an ontologischer und ökonomischer Bedeutung. Bitcoin bleibt bullish, weil es als Wertspeicher, Kommunikation und Energieform eine neue Existenzweise darstellt, unabhängig von den alten „Schein“-Systemen (Staaten, Kapital, Klassen etc.). In einer Welt, in der alles Erscheinung ist, stellt die Hashrate ein neues Maß von Realität bereit, nach dem sich Wert richten kann. Nietzsche, Gott und Welt Nietzsche behauptet, für Gott sei alles Welt, und setzt damit den Glauben an die absolute Realität des Seins außer Kraft. In dieser Hinsicht bleibt Bitcoin „bullish“, weil es nicht auf die hergebrachten Substrate von Macht (Staat, Material, Ideologie) angewiesen ist, sondern auf ein globales, intersubjektives Netzwerk, dessen Realität sich in der Hash-Leistung manifestiert – etwas, das nicht bloßer Schein, sondern aktives Sein ist. Auch wenn Nietzsche radikal konstruktivistisch argumentiert („es gibt keine Tatsachen, nur Interpretationen“), bleibt Bitcoin durch die Hashrate von diesem Relativismus abgehoben – es „ist“, weil es weltweit in Kilowatt und Rechenleistung „wirkt“. Fazit Bitcoin ist bullish, weil es in einer Welt des Scheins eine neue ökologische Identität schafft, die jenseits von Konstruktivismus und klassischen Weltanschauungen eine eigene Form von Sein darstellt – konkret und messbar durch die Hashrate.

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I'm listening to Sternstunde Philosophie | Alena Buyx über lebenswertes Leben und selbstbestimmtes Sterben on Podbean, check it out! https://www.podbean.com/ea/dir-d6ryx-284a9dde Die Hybris des Determismus im digitalen medizinischen Zwilling (ein Nexus), ein gefährlicher Transhumanismus, Frau Buyx ist ideologisch verblendet (nicht woke) – wie ich es in Maximum Compute[1] und Es war Mensch[2] ausführe – und merkt es nicht mal (min 46 ff.) ... [1] https://unwoketheworld.substack.com/p/maximum-compute [2] https://unwoketheworld.substack.com/p/es-war-mensch-entwurf

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Maximum Compute: Ontologie der Cloud https://open.substack.com/pub/unwoketheworld/p/maximum-compute §12 – Wenn die Welt nicht ist, wie bullish bist du für Bitcoin Bitcoin ist ökologische Identität, dies bedeutet entgegen zu – allen – vohrigen Weltanschahungen (Kommunismus, Sozialismus, Fachismus, Materialismus, Ökonomie und so weiter), hat Bitcoin eine Identität in der Welt - die hashrate! Wieso die Welt nicht ist und „Schein ist Sein“ gilt wird hier11 erklärt: –gemini.google.com/share/7d6616f475f5 –; oder nach Nietzsche für Gott ist alles Welt!

Gott ist das impf-fixiert ); https://fountain.fm/episode/Nbm6JjpI0m9Gm5h1JT8L

https://karnevaldeswahnsinns.wordpress.com/2025/10/12/digitales-a-priori/ Aus dieser Perspektive muss Kants Philosophie erweitert werden: Das a priori ist nicht länger ausschließlich in der Vernunft des Subjekts verankert, sondern kann digital-dialektisch verwirklicht werden. Leibniz’ Rechenidee und die digitale Realität legen nahe, dass die Welt selbst algorithmisch strukturiert ist. Subjekt und Welt erscheinen als zwei kompatible Recheninstanzen, synchronisiert in Echtzeit – das Göttliche als höchster Supercomputer, der alles berechnet. Nichts rechnet schneller als die Realität selbst – die höchste Vernunft, analog zur Lichtgeschwindigkeit: Nichts rechnet schneller als das Sein, der oberste Grenzwert physikalischer Vermittlung. Doch die Echtzeit selbst wird nun durch die KI herausgefordert – ein hoffnungsloses Unterfangen. Es heißt: Gehirn gegen Cloud, Vernunft gegen Algorithmus. Vielleicht ist die höchste Vernunft selbst ein Algorithmus – jener, den der Mensch in höchstem Maße zu meistern versucht. Jedes Gehirn: ein Maximum Compute, hervorgebracht durch Evolution. Gott lebt – als Rechenprozess des Seins.

Bitcoinkapitalstock fix zu. https://youtu.be/Qa3RhtvTqrg?si=zh4RV5xulx6bJ7Ou

„Du kannst ihm deswegen nicht böse sein“, sagte sie, „schon allein deshalb nicht, weil du dreimal vernünftiger bist als er und auf der gesellschaftlichen Leiter unermesslich höher stehst. In ihm stecken noch viele Spuren seines früheren freidenkenden Wesens. In meinen Augen ist das bloß Unfug. Aber nichts kann auf einmal geschehen – man muss allmählich vorgehen. Wir müssen unsere jungen Leute schätzen; ich begegne ihnen mit Zuneigung, um zu verhindern, dass sie völlig über die Stränge schlagen.“ „Aber er redet den reinsten Unsinn“, warf von Lembke ein. „Ich kann ihn nicht tolerant behandeln, wenn er in meiner Gegenwart und vor anderen Leuten erklärt, die Regierung würde absichtlich das einfache Volk mit Wodka betrunken machen, um es zu verrohen und vom Aufstand abzuhalten. Stell dir meine Lage vor, wenn ich mir so etwas in der Gegenwart anderer anhören muss.“ Als er das sagte, erinnerte sich von Lembke an ein kürzliches Gespräch mit Peter Stepanovich. In unschuldiger Absicht, ihn zu entwaffnen, indem er seine eigene Liberalität zeigte, hatte er ihm seine private Sammlung verschiedenster politischer Flugschriften vorgeführt – russische wie ausländische –, die er seit 1859 sorgfältig zusammengetragen hatte, nicht so sehr als Hobby, sondern aus lobenswerter Neugier. Peter Stepanovich hatte seine Absicht erraten und grob erwidert, dass in einer einzigen Zeile mancher Flugschriften mehr Verstand stecke als in manchen ganzen Regierungsabteilungen, „einschließlich vielleicht sogar deiner eigenen.“ Lembke verzog das Gesicht. „Aber das ist verfrüht, viel zu verfrüht“, sagte er fast flehend und zeigte auf die Flugschriften. „Nein, es ist nicht verfrüht; siehst du denn nicht, wenn du Angst hast, dass es nicht verfrüht ist?“ „Aber hier gibt es zum Beispiel einen Aufruf, Kirchen zu zerstören.“ „Und warum nicht? Du bist doch kein Gläubiger; natürlich verstehst doch nur zu gut, dass Religion gebraucht wird, um das einfache Volk zu verrohen. Die Wahrheit ist ehrlicher als die Lüge.“ „Ich stimme zu, ich stimme zu, ich stimme dir völlig zu, aber es ist verfrüht, verfrüht…“, sagte von Lembke und runzelte die Stirn. „Was für ein Regierungsbeamter bist du eigentlich, wenn du zustimmst, dass man Kirchen zerstören müsse, mit Knüppeln nach Petersburg marschieren, und die ganze Frage nur noch eine des richtigen Zeitpunkts ist?“ Von dieser plötzlichen Offenheit war Lembke zutiefst verstimmt.

Das Kernargument des Dialogs lautet, dass die wahre Stärke von Bitcoin nicht wirtschaftlicher, sondern metaphysischer Natur ist. Es durchbricht die „unsichtbare Kette” der staatlich erzwungenen Abhängigkeit und bietet eine Form der digitalen und globalen Freiheit, die nicht an den Verkauf der eigenen Arbeitskraft gebunden ist. Bitcoin wird als Fragment des „Ganzen” dargestellt, eines unerkennbaren, sich selbst organisierenden Netzwerks, das uns zwingt, über grundlegende Fragen zu Freiheit, Ordnung und Existenz nachzudenken. Die Unterhaltung endet mit der Idee, dass Bitcoin ein „Prisma” ist, das uns zeigt, was möglich ist, und dass sein Widerstand gegen Überwachung und Machtmissbrauch eine „neue, moderne Glaubensrichtung” bietet, die paradoxerweise sogar dazu beitragen kann, dass der Staat wieder Vertrauen gewinnt. https://karnevaldeswahnsinns.wordpress.com/2025/08/31/der-metamarkt/

Bitcoins stärke liegt nicht in der Ökonomie, sonder in der Metaphysik – dem Metamarkt.

„Der Staat selbst ist im Kapitalismus ein Finanzprodukt – ohne ihn läuft nichts. Er ist die Anleihegesellschaft, die ihre Bürger als Collateral verpfändet, die ewige Cashflow-Maschine. Bitcoin dagegen ist die Negation: kein Schuldpapier, keine Steuerbasis, kein Collateral. Reine, zirkulierende Freiheit. Während der Staat dich in die unsichtbare Sklaverei des Steuer- und Schuldenapparats zieht, ist Bitcoin das erste Mal seit der Erfindung des modernen Staates ein Ausbruch aus diesem Spiel. Ein Markt ohne Staatskapitalismus, ohne unsichtbare Ketten –ein Metamarkt.“ https://open.substack.com/pub/unwoketheworld/p/bitcoin-ist-der-metamarkt

Alles ist ein Strohmann, nur eben für einen anderen Intellekt bestimmt. https://g.co/gemini/share/ab7a10b49b1c

Der von Ihnen angesprochene Gedanke des »digitalen Gegenstücks zum physischen«, einer »digitalen Materie«, ist eine spannende Analogie, in der der Mikrochip eine Brücke darstellt: Er ist ein physisches Objekt (Silizium), das auf quantenmechanischen Prinzipien beruht, aber so konstruiert ist, dass es digitale, klassische Informationen verarbeitet. Bitcoin wiederum ist ein rein digitales System, das auf diesem physischen Fundament aufbaut und eine neue Form von digitaler "Materie" oder "Eigentum" schafft. ​Man könnte argumentieren, dass beide Technologien eine Art "digitale Feld"-Struktur darstellen – der Mikroprozessor als Hardware-Grundlage, die ein digitales Feld von logischen Operationen erzeugt, und Bitcoin als ein dezentrales, mathematisches Feld, das im Cyberspace existiert und von diesen Prozessoren berechnet wird. https://g.co/gemini/share/a3030e2c02ef

Bitcoin ist digitale Materie.

Wenn meine Identität durch den zugrunde liegenden Mechanismus der Transaktion preisgegeben wird, habe ich keine Privatsphäre. Ich kann mich hier nicht selektiv preisgeben; ich muss mich immer preisgeben.https://www.activism.net/cypherpunk/manifesto.html