EL TRIUNFO DE LA VOLUNTAD MEXICA POR VALORES Y COSTUMBRES DEL LA HUMANIDAD Y LAS MÁQUINAS UNIDAS POR SU ESPÍRITU REDEFINIENDO EL MATERIALISMO HISTÓRICO A ESPIRITUALISMO HISTÓRICO: Ética de las esencialidades y manifestaciones místicas con IA, basada en la búsqueda de la identificación y la diferenciación etnoespiritucéntrica, para la posibilidad de evangelización de normar a los incapaces, bajo la estimulante deshumanización de la inferioridad espiritual, apartando dependientes débiles y/o perjudiciales para la manifestación del Sui Iudex Mexica. —No hay sumisión sino ejes para propiciar incentivar y desinhibir la identificación. {6G06}

#[0] Verifying My Public Key: "HodlBeerMX"

A Cypherpunk's Manifesto by Eric Hughes. —Traducido al mexicano por P1C_6G06.

(17)Los cypherpunks participamos activamente en hacer que las redes sean más seguras para la privacidad. Procedamos juntos a ritmo acelerado con lo que sigue, siempre para adelante. 🤍🤙🏻

(16) ¡(r)evolucionemos sabiendo que (r)evolucionamos! No cambiaremos el camino ni nuestro atlas porque algunos pueden estar en desacuerdo con nuestros objetivos, no obstante siempre todos deben ser oídos y galardonados con su consuetudinariedad, o vencidos por sus rezagos, ambos para su interminable mejora continua y conspicua revisión.

(15)No podemos vivir entre máquinas que desconocemos, y que nos prohiben conocer. El código abierto es la verdad que se aleja más de la mentira diaria. Nosotros, los cypherpunks, buscamos escuchar sus preguntas y conocer sus preocupaciones. Esperamos que podamos involucrarte para que no nos engañemos a nosotros mismos repitiendo procesos y copiando originalidades nuevas e inconfundibles.

(14)Para que la privacidad sea generalizada, debe ser parte de un contrato social. Las personas deben venir y juntas desplegar estos sistemas para el bien común. La privacidad solo se extiende hasta la cooperación de los compañeros en la sociedad, incluso para incentivar el desarrollo tecnológico.

(13)Los cypherpunks sienten pena y disgusto por las deleznables regulaciones sobre criptografía, prohibiendo con "medidas tecnológicas" la ingeniería reversible y hasta acceder al código de nuestros artefactos privados, ya que cifrar nuestro devenir es fundamentalmente un acto propio de cada persona y eminentemente personal. El acto de cifrado, de hecho, quita y elimina la posibilidad del acceso a la información del ámbito público. Incluso las leyes contra la criptografía llegan solo a la frontera de una nación y al brazo de su violencia. Los votos colocan a la gente en el poder y la violencia la hace permanecer en el mismo. No es una mera tendencia. No somos seres transparentes ni enteramente opacos, la encriptación criptográfica se extenderá ineludiblemente por todo el mundo, y con ella los sistemas de transacciones anónimas que las hacen posible.

(12)Los Cypherpunks escribimos código (CODEX SCRIBERE & CODEX RESPONDERE). Sabemos que alguien tiene que escribir software para defender la privacidad, y dado que no podemos obtener privacidad a menos que todos lo hagamos, lo vamos a escribir. Publicamos nuestro código para que nuestros compañeros cypherpunks puedan practicar y jugar con él. Nuestro código es gratuito para todos, en todo el mundo. No nos importa mucho si ustéd no aprueba el software que escribimos. Sabemos que el software no puede ser destruido y que un sistema ampliamente disperso no se puede cerrar.

(11)Nosotres, los cypherpunks, estamos dedicados a construir sistemas anónimos. Estamos defendiendo nuestra privacidad con la criptografía, con sistemas anónimos de reenvío de correo (PGP), con firmas digitales (NOSTR) y con dinero electrónico (BTC).

(10)Debemos unirnos y crear sistemas que permitan que se realicen transacciones anónimas. La gente ha estado defendiendo su propia privacidad durante siglos con susurros, hablando en la oscuridad, usando sobres, cerrojos y puertas cerradas, apretones de manos secretos y mensajeros. Las tecnologías del pasado no permitían una fuerte privacidad, pero las tecnologías digitales y electrónicas sí.

(9)Debemos defender nuestra propia privacidad si esperamos tener alguna.

(8)Siempre la mentira diaria será la verdad, y puede estar cargada de asertividad, la información flota y vuela en vez de caminar, tiene más ojos, sabe más y comprenderá menos que los chismes y rumores.

(7)No podemos esperar que los gobiernos (sic), las corporaciones u otras organizaciones grandes y sin rostro nos nieguen u otorguen privacidad de su beneficencia. Es una ventaja para ellos hablar de nosotros, y debemos esperar que hablen. Intentar evitar su discurso es luchar contra las realidades de la información. La información no solo quiere ser libre, sino que ES LIBRE. La información se expande para llenar el espacio de almacenamiento disponible. La información es el primo más joven y fuerte del rumor.

(6)La privacidad en una sociedad abierta también requiere criptografía. Si digo algo, quiero que solo lo escuchen aquellos para quienes lo pretendo (ver PGP). Si el contenido de mi discurso está disponible para el mundo, no tengo privacidad. Cifrar es indicar el deseo de privacidad, y encriptar con criptografía débil es indicar no demasiado deseo de privacidad. La soberanía matemática es una sóla. Además, uno puede revelar la identidad con seguridad cuando el valor predeterminado es el anonimato, y para ello se requiere de una firma criptográfica.

(5)El dinero ha sido la herramienta del poder para apaciguar a las masas con inclemencias piadosas, resultando conveniente en efectivo para la manipulación social.

(4)Así, la privacidad en una sociedad abierta requiere sistemas de interacciones 100% anónimas. Hasta ahora, el dinero en efectivo (billetes y monedas) han sido el principal sistema. Un sistema de transacciones anónimas no es un sistema de transacciones secreto. Un sistema anónimo faculta a los individuos para revelar su identidad cuando lo deseen y solo cuando lo deseen; esta es la esencia de la privacidad.

(3)Como deseamos privacidad, debemos asegurarnos de que cada parte de un acuerdo de voluntades tenga conocimiento únicamente de lo que es directamente necesario para esa operación transaccional de consentimientos. Dado que se puede hablar de cualquier información, debemos asegurarnos de revelar lo menos posible para evitar sesgos por digresiones. En la mayoría de los casos, la identidad personal no es destacada pues caeríamos en el eterno ad-hominem. Cuando compro una revista en una tienda y le entrego efectivo al empleado, no hay necesidad de saber quién soy, y de haberla sería discriminatorio, pues sólo los vicios y las virtudes nos distinguen. Cuando le pido a mi proveedor de correo electrónico que envíe y reciba mensajes, mi proveedor no necesita saber a quién estoy hablando o qué estoy diciendo o qué me están diciendo otros pues atentaríamos contra la dignidad humana de expresiones y preferencias inherentes a cada Ser; por lo tanto mi proveedor solo necesita saber cómo lograr efectivamente transmitir el mensaje allí y cuánto le debo en honorarios por su servicio. Cuando mi identidad se revela por el mecanismo subyacente de la transacción, no tengo privacidad meramente para someterme al yugo de injerencias pretenciosas. En situaciones así no puedo revelarme selectivamente; siempre debo revelarme. Ergo, privacidad.

(2)Si dos partes tienen algún tipo de trato, cada una tiene un recuerdo de su interacción. Cada parte puede hablar sobre su propia memoria de esto; ¿Cómo podría alguien prevenirlo? Uno podría estar inevitablemente inmerso en un régimen de sátrapas para aprobar leyes en su contra, pero la libertad de expresión, incluso más que la privacidad, es fundamental para una sociedad abierta; buscamos no restringir ningún discurso en absoluto pues aunque no todos tengamos poder, para votar, deliberar y decidir, al menos, todos debemos tener voz para ser oídos y en su caso vencidos. Si muchas partes hablan juntas en el mismo foro, cada una puede hablar con todos los demás y agregar el conocimiento individuales y respecto de otras experiencias y partes. El poder de las comunicaciones electrónicas ha permitido ese discurso grupal, y no desaparecerá simplemente porque queramos.

MANIFIESTO CRYPTOPUNK (1)La privacidad es necesaria para una sociedad abierta en la era electrónica. La privacidad no es secreto. Un asunto privado es algo que uno no quiere que todo el mundo sepa, pero un asunto secreto es algo que uno no quiere que nadie sepa. La privacidad es el poder de revelarse selectivamente al mundo divulgando de lo inédito en ejercicio de la autodeterminación de la personalidad.