品葱转载 ### 大一统不是原因，而是一种结果， #### 造成大一统的原因是：秦制。 秦制之前是周制。 周制不是大一统，是宗法制。打个不确切的比方，它有点像：冰与火之歌。 里面的诸侯国，就是一个个冰火里面的领主。领主有自己的土地、人民和部队。大家效忠于铁王座。 但是周制里的领主可不像冰火里面，和国王可以是异性族的。宗法制里，诸侯往上数都是一个爸生出来的。 而且，不同于冰火里面，各个领主都在自己的土地上耕作练兵。西周时期，各个领主大部分时间在首都生活。远程控制自己的领土。 可以看出，宗法制有很浓厚的原始部落的影子：也就是依靠亲属关系，获得人与人的信任。进而维系组成国家的各个部落。 这样的制度缺点也很大，就是一旦亲属关系传了几代之后，大家关系远了，就和陌生人是一样的了。尤其周代还是一夫多妻，子女关系复杂。 比如最近逝世的赌王何鸿燊，妻子4房，子女后代几十人，仅仅是一个集团公司，争财产那是不亦乐呼，若是放到几个省，那么大的财富，那肯定是杀红了眼。 说白了，过去家里人，还客气客气，现在谁跟你是一家人，就要争财产。 所以到了东周，大家就开始互相抢地盘。 在争夺的过程中，统治者们发现现行制度有两个不好的问题，不但影响国家发展，更影响它们抢地盘。 1、社会暴力浓度很高： 到了周朝后期，各个诸侯国虽然名义上都是亲戚，但是过了好多代，血缘关系已经很远了，大家开始不听天子，自己屯兵，开始吞并弱小的诸侯，掠夺它们的财富和人口。 这导致整个国家从事暴力行业的人口很高。可谓是穷兵黩武。今天根据考古资料显示，到了春秋战国时期，总人口众有30%的是从事军事行业的。比今天的朝鲜更加夸张，几乎是人人从军，平时搞生产，战时就当兵，几乎没有剩余能力搞生产，提高生活水平。 这让统治者很头痛，他虽然可以用暴力手段强迫人民当奴隶，给他去送命，但是穷兵黩武的结果就是自己的日子也过不下去。怎么样能一面发展，一面保持军事实力呢？ 2、世卿世禄制使得管理人才无法得到提拔，国家治理人才经常断档： 世卿世禄制意思说白了就是你想当官，你就必须是红二代。 老百姓一辈子别想当官，你只能给领导当个秘书出谋划策，但是不能有实权。这种制度缺陷非常明显，如果你的领导是个sb，那么你就是诸葛再世，也没有办法发挥本领。 所以为什么春秋战国有很多“门客”。其实就是有本事的人，到处就业，找好老板。 这也让统治者很头痛，我天天请门客，但是一来门客也不可信，万一他起兵造反怎么办？若是还是用自己亲属去看着他，那么他的本领也发挥不出来，过几天又跑去别人那里来搞我了怎么办？ 这些种种需求之下，统治者们开始寻求变法，也就是政治体制改革。 春秋战国时期，很多思想家就提出了种种的政治改革方案，最后实践检验真理，胜利者就是秦制： ============================================= 秦制解决了最关键的一个问题：废除血统制，用法制替代。 法家认为，若是要争霸天下，必须富国强兵，而在大家科技水平都差不多的情况下，内部管理水平更好的，当然就是胜利者。 但是内部管理水平，最主要的问题就是信用问题：怎么样才能让一个外人，死心塌地地给我卖命呢？ 过去为了解决信用，大家是用血缘关系。现在看起来血缘关系不可靠，怎么办？ 法家就提出，既然是人性本恶，大家都是贪生怕死，图求富贵，那么我们恰恰可以利用这一点：那就是用严酷的法律制度，代替血缘关系。 甚至法家认为，血缘关系就是不可靠的，你的妻子，子女都会觊觎你的王位，财富。它们对你好，是盼望你早死，它们自己好占为己有。 那么真正可靠的，只有自己制定的规则。只要另外一个人服从你的规则，那么他就可以为你所用。。 但是另外的人怎么才能服从你的规则呢？当然就是重赏重罚了！ 你若是违反规则，也就是违法，那么就杀。你若是服从规则，也就是伏法，那么就重赏。 至于你是不是真心服从于我，无所谓，但是只要你是贪生怕死，又想升官发财，那么我可以满足你的财富欲望，又可以利用你的怕死，服从于我。 这样一来，所有问题都解决了。我一个王，再也不用担心重用外臣会不会出现问题，而自己的子女，也不用担心会加害于我，因为我连子女都敢杀，或者流放，它们也必然对我服服帖帖的。 太爽了！ 但是问题又来了，我为什么要去征服其它国家，而不是自己过小日子呢？ 其实，上面已经说过了：法家连自己的子女都不相信，凭什么又要相信另一个王，会和自己一直维持和平呢？ 所以，为了降低自己国家的暴力浓度，过上和平安定的日子，我就必须要把所有人可能威胁我王位的人都要肉体消灭。 这就造成一个结果，秦制法家社会，必须是大一统。 分开的话，大家也一定会互相猜疑，最终还是以一统天下为最终目标。 ======================================== 这种古老而朴素的逻辑，今天中共依然在用。 中共的宣传就是一旦大一统被破坏，国家必然会陷入分裂和动荡之中，大家互相猜疑，最后不得不重新花时间统一，付出巨大的代价。

怀疑主义之所以如此迷人，是因为它揭示了一个很普遍的定理：存在者存在。 一些人认为世界的本源是物质。 另一些人可能会认为世界的本源是意志，或者是气，或者是道，是上帝。 这些放在一起，彼此都怀疑对方的本体论是假的。 回到一个句子上面： God is the source of the world.（A is B） 有时候，我们怀疑的并不是（A is B）本身，而是对持有（A is B）这种观念的独断论者的拒斥。我们是在拒斥独断论者。 怀疑的基础就是，A可能是C，也可能是D，甚至重言式的A=A，即使前者不成立，我们还有很多的选择。 问题就出在A这个部分，只是表声的，A可以无限的变换。但是无论他们如何变换，存在是不变的，存在者一直存在。 这样也就导致了，这个论点变成了纯语言分析。

##### 大众的庸俗 其实我并不觉得，有**幻想**是存在问题的。 **偶然性**和**必然性**本来就是历史进程里面的一对矛盾。 例如在当下的大陆社会，按照这种有限的认知存储，让一个普通的异议者去无限推演，他都想象不到会有三中全会上突然暴毙这样偶发性极高的事件。 再换一个角度，按照他的认知，在没有偶发性的必然里面，中共还要再苟活上几十年，这是一个非常悲惨的愿景。 并且，在大众人的视角里面，信誉这个词本来就是**廉价**的。今天有今天的信誉，明天有明天的。而当下最为重要的，是当下的欢愉和刺激。 有这样一类人的生命，只要生活着，就天生带有一种冲动，无限地使自己的日常生活趋近于稳态。一种宁静的、长效的、无需努力和不需进取，也无需打破的蜜罐。 他们的一生状态就像一种**植物**一样，扎根，重复，生存，死亡。除此之外，并无任何高级之处。 众**植物们**渴望着消费者突然暴毙，自己好重新回到那种不受打扰的自给自足的状态。这是逆时代倾向的。 最为荒诞的一幕就在于，人们凭着自己的**rationality**都清楚这是违背历史常识，但都愿意冒着损失自己信誉的风险当一个赌徒，毕竟他们的信誉是毫无价值可言的。 他们的生存状态已经决定了他们毕生都将是这样一种充满荒诞性的**植物**🌿

英国和印度几个预言家，预言2025到2026年间发生台海战争，基本都在2027年之前，静观其变吧。

所谓人本主义倾向的哲学或是心理学，无外乎是一个黑箱。黑箱里面什么都可以放，无所谓高低之争。但黑箱却又所区别，有的箱子可以通过并且合理化更多的问题，有的箱子却矛盾重重，这就是区别所在。

东周末年到春秋时期，大陆经历了一轮科技更新，这是不假的。那时候从西亚和中亚传入的铁器技术和牛耕技术，直接拉升了当时整个社会的生产力，从而推动了整个社会秩序（阶级）的变动。例如说，对井田和宗法制的冲击。 这是大陆教科书通行的说法。 但是，假使生产力继续提高提高，也不足以成为七国统一的直接理由。大陆课本讲的： 一是连年战乱影响了经济发展和社会稳定 二是人民希望结束战乱 按照这个逻辑，生产力提高，导致了战乱，影响经济社会发展，人民希望结束战乱。但是在古代，一个国家有钱了粮食多了，还整天盘算去打仗，这才是很荒谬的事情。 农耕时代的战争，从自身原因来看，无法是一点，人口过多，粮食不足。统治者需要新的土地减轻本国压力。所以上述推论是存在问题的，真实情况应当是，到了战国时期，科技发展的曲线追不上人口增长的曲线，同时还是历史上的一次小冰期，这是根本原因。 这点在韩非子的书中也有说明， “古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。 今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽位赏累罚而不免 于乱。——《五蠹》” 在他看来，这种演变过程中，人口增长是导致财富不足、社会动乱的基本原因，也是导致最终不得不建立国家和设置法制的根本原因。 倒推一下，到了战国时期，科技进步放缓，人口激增，这应当是才是当时兼并四起的根本原因。诸子百家中，儒墨两派主张通过以贤人治国，用德行优化分配来解决这个问题。商鞅一派的法家激进一些，主张重法治国。到后期的秦国那些人，则是直接主张通过吞并，霸占其他国家的土地，来减缓本国人口的压力。所以统一六国，自然也成为了必要的事情。

其实孟子所说的“恻隐之心”或者是“不忍人之心”，也可以用如下的角度重新解释。 假设一、人人都有一种趋乐避苦的倾向 假设二、人人都有一种感同身受的同理心和共情感 因此当他听到落井之人的求救声时，最先所激发的是，同等的对死亡发恐惧感和无助感 进而联想到自己坠井时无人来救的一种悲悯感 由此他可以做出三种选择来制止那种出自于假设二的恐惧与痛苦 一、逃跑逃避 二、营救 三、落井下石 所以，那种恻隐之心可能会带来三种不同的可能性，而孟子只提到了最理想化的一种可能。

忙完一段时间，躺着吹空调看书，是人间一大享受

Actually , it's very hollow and restless that the news of social media we focus on everyday. It just offer us some lower pleasure such as Tiktok. I'm trying to get my point across through the use of English, and inevitably there will be some grammatical errors.

如果我将来有幸，我一定去当个阴谋论博主 把造谣生非这种技能发挥到极致 这可比建政有意思多了。 很多时候，还是谦虚一下好。 每天套用一些模棱两可的概念在分析和讨论 真的非常低级且反智 这不是在追求知识，而是在过嘴瘾。 阴谋论则不同 一开始就是本着追求新知去的。

人这种动物，只要生活着，就天生带有一种冲动，无限地使自己的日常生活趋近于稳态。一种宁静的、长效的、无需努力和不需进取，也无需打破的蜜罐。

人类其实有一种深深的迷思，他们会将自身的特质投射到其他实体上面去。 例如说，如果人有喜怒哀惧，那么国家社会这种实体也会这种情绪。 简而言之，一个国家得罪了另一个国家，一个社会仇视另一个社会。 但是，这样推论难免会成为一种基于个体经验归纳出来的独断。 毕竟每个个体都倾向于收获于自己偏好的观点，从而不断加深自己的印象，以此形成一种相对于大众的“认知茧房”。最后，他们会宣称，自己的观点，是代表大众的🤣。 实际上，他口中所说的大众，只是自己网络上，现实里面所接触的那几个人。 回到最初的说法 黑人塑的神像大概率也是黑人。 每个族群都根据自己的特质造神。 假如驴会造神，也一定造一个驴神。 难道人们也说，驴神也像人类一样，有人的各种情绪，有人的各种欲望，也有人的各种冲动。如果说到这种程度，驴神与人神就没有了任何的区别。一种迷思而已。

#品蔥 #中文 #華語 #### Twitter在马斯克去见习近平之后看来是和中共勾结在一起了，因为现在在删除Twitter异见用户 ***** 前两天看到马斯克去见习近平的新闻，看到评论里就有人说Twitter开始会删账号或公开Twitter账号的信息给中共。 没两天，我就亲身经历了。 我有一个Twitter账号，已经一年多了，所发的言论和平时没什么差别。 但是今天登录Twitter，突然被提示说账号被永久冻结了。 我之前的言论和原来的没什么变化，最近的一条评论是说美国校园那名被警察解开面纱的女子看起来像是中国的，貌似是中国大使馆指使美国大学的华人学生会做的。 我在发邮件问Twitter哪条推或留言违反了Twitter的规则，Twitter回复说我违反了多条Twitter的规则，但根本无法列举出来具体的例子。 而且邮件直接就说不会再回复，明显感觉是心虚。 所以，现在看起来Twitter是从马斯克开始就已经在被CCP收买了，很可能是因为他的特斯拉被中共各种限制， 为了求取CCP原谅，所以达成了这样的勾兑。 來自品蔥

真诚给大家一个建议，如果真的计划想要在Nostr长期开展反共反习的斗争 1. 专开键政账号，与主账号分开 2. 平时用主账号/潜水账号观察动态 3. VPN+Tor在Nostr网站上发布敏感文章 4. 推特/Nostr实现隔离，或者时常搬运其他人推特文章。 Nostr一直都有潜伏的黑皮观察员，如果不想被某钓鱼链接炸出来，3和4是很有必要的。

美国之音 原声带 夏巢川

反岁静--脱离了时代精神的人文关怀，永远都只是一种自我逃避的行径

华人传统文明下难以出民主政体这其实应当属于一种悖论。 如果说传统的儒家思想容易助长专制集权的话，但是同样在思想熏陶之下，韩国和台湾已经实现了转型。 并且地域小，缺乏地方分权的制约，因此便容易出现两个极端，一是极端的独裁，类似于朝鲜老挝；二是广泛的民主。 估计按照某些人的思路来想，台湾被大陆文明荼毒了这么久，又被殖民过，民主应当是遥不可及的。但是蒋经国之后，台湾依旧实现了民主转型。韩台虽然都曾历经过美国的扶持，但是在朴正熙和蒋介石两人前后，依旧呈现着一人独裁的局面。即使在这样窘迫的环境之下，它们依旧实现了转型。 所以，地域面积，文化背景，外部干预这些因素带来民主转型是充分不必要的。这些背后，可能还存在着更为普遍的共性，这才是转型的必要条件。 回过头来讲，支黑论就是一种无脑的独断论。 但凡提到民族性，你去看台湾就行了。 中台都是接过了一个同一个文化背景在发展，最终一个走向了民主，一个是独裁。所以，原因并非在传统思想，而是在红朝。总之，把儒法思想和独裁挂钩是无脑的独断行为。

US Secretary of State Antony Blinken has warned Washington will act if China does not stop supplying Russia with items used in its assault on Ukraine.

我一直在想，孟德斯鸠会如何回应怀疑论的质询。

古代中国有丰富的自然哲学思想，但是它一直未发展出类似西方世界的自然科学。长久以来，古代中国的自然哲学还停留在阴阳五行和元气论上面，这对应的是中世纪经院哲学的等级世界和亚里士多德的目的“科学”。 不难看出，一场大瘟疫和意大利重商思想推动人们的关注点从自然哲学转向自然科学的巨大作用。 总结如下： 1. 人文主义的影响 2. 古典文化的复兴 3. 科学方法的兴起 4. 地理发现的影响 5. 技术的进步