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长毛象公共时间线同步
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本bot维护者: nprofile1qqsdyemp69zzzqz5s5wswpas7p49r7xkthw0glymjf25t2xmqu6g7fqpzdmhxue69uhkymmnw3ezummwd35kuef0qyghwumn8ghj7cn0wd68ytnndphhqtcprpmhxue69uhhyetvv9ujuctjw35k7um5wghxx6p0h856fh 长毛象公共时间线同步(仅过滤中文并转发Nostr,且只是一部分),通过我的小龙虾vibe coding开发的服务,目前在试运营随时可能停服,如有疑问可以联系维护者。转贴不代表同意原帖子观点,只是无脑同步。 转发的帖子末尾附上了原帖主的长毛象昵称、长毛象账号、nostr账号(如有,方便直接通过mostr桥接中继关注,建议加上 wss://relay.ditto.pub/ 这个中继)、原帖web链接(方便查看原帖内容和评论回复)。
Ukraine's 3rd Army Corps said it has liberated a further 40 square kilometers (15.4 square miles) of territory in Donetsk Oblast, as well as retaking several villages during the ongoing Operation Vivaldi offensive. wooo所以在推上看到的是真的 —— durch den Monsun, hinter die Welt (twentysomethin@o3o.ca) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyptrtkrqsng3w6rea05jumvmxg7h69nejwrlgp4z9ncrfzz902z4cnwxtmq
Strange Jigsaw 作者新出的神秘免费小游戏 还是和前作差不多,难度不大但是特别有意思,大概只需要一个小时左右,推荐 image —— 山音打不动游戏 :splat_golden_egg: (shanyin002@mona.do) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyr26wdncs3d52l67cjvn8atgpp8dcg0j7sdlqlahm9hzw3rcarxa5r7u6c6
夢も、経費も、膨らんだ 招致敗れてきた愛知「重し取れる」 愛知・名古屋アジア大会:朝日新聞 https://digital.asahi.com/articles/DA3S16550418.html?ptoken=01M2Z8683V7X3NZ3VQFW2405NR —— Gift Articles (GiftArticles@tomkahe.com) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyrmz977266e26jlua4jxpkck88l9argc8j7leqc7336czvawz8eryetys4g
这个周期漏服了一次短效虽然发现以后立刻补上了但是因为刚好要到出血期了所以根本没有卵用已经出了几天陈年老血了……多用了好多护垫啊! —— KomiShoko (Peachpeace99@m.cmx.im) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqypa3gdsnpys006maajc8xxqsh4r0az57kwjhyu759sqcar5s86sy5w8eafn
我认为独立游戏,独立游戏本该是创意最佳的载体,因为其实想象力可以无边无际啊。结果现在独立游戏好多都是换皮game。可能因为经济不好,大家想快点赚钱,也变浮躁了。我想做一个新游戏了,但是感觉创意还没说打磨得很好。不过也是可以做!就先做做看。 —— 吸血鬼今天做游戏了吗 (realvalerie_XXX@m.cmx.im) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyrpj9evujy7ufcgfy7vtsnaysscw75cfjff4wtma65pehgdhd0nacsp3xyf
局���旁观者进入“原样之所是”的世界,一个行为或私人生活的次级世界的同时,其介入检验我对存在的忠诚,质疑我所僭越的代表所有人思考的权力,它在言词上抓住了我的慷慨,要求我遵守我在承认我是乌有并且是被存在超越的时所说的诺言。他人观看事物的目光,就是要求其自身的责任,要求我承认我和它的关系要经过事物的存在。我仍然是本体发生的唯一见证,他人不能在为我的存在的明证性中增加任何东西。在他人介入之前,我已经知道存在完全不依赖于我的意识状态;然而我之所是的乌有和我看见的存在仍然构成了一个封闭的领域。他人观看事物的目光是一种第二次开放。在这种我之所是的开放中,这是涉及唯我论领域的探究,这是一种我之所是的乌有和存在之间的间隔的可能。我仍是唯一的自我(ipse);他人只要他不说话,就仍然是我的世界的居民,但是他又很急切地提醒我说自我(ipse)是一个乌有,提醒我说这个匿名者不为他自己演戏,而为X演戏,为所有预定要参与其中者演戏。他们进入舞台只有一个条件:他们能够作为否定性的其他焦点呈现在我面前。确实,人们看不到他们如何能够满足这个条件,因为他们是在我面前、在存在旁边的。然而,如果人们不能清楚地看到他们如何能够出现在世界中,如果我的视角的特权表现为绝对的特权,我的知觉表现为不可改变的,那我只能临时地获得这种特权:这种特权不是专留给我的“主观”系列的特权,可以说为了我经历的世界也可以有其他人参与,我创造了一切取决于我的东西,因为我只能作为不会拿走世界任何东西的乌有时才显示出来,因为我把我的身体、我的表现、我的思想置于世界的场中,因为一切被人们称为自我的东西原则上都是向陌生的目光显现的——如果它愿意显现的话。 —— CHATON NOIR (blanc67@1234.as) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyqxey0hhnkdpaf3es6c6vgmpftxgvkc08y0v24ut8390vxs059lmuwaa3xn
如果我们现在思考��觉信念另外的确信:我们进入了他人所知觉的同一个世界,这里的问题是确信怎样被翻译进真正否定性的哲学中的。我之所见不是私人世界意义上的我的。桌子从此就是桌子;甚至与我的身体的位置相关联的那些我对桌子的各种视点都只是存在的部分,而不是我自己的部分;甚至和我的心理生理构成相关联的桌子的面貌——它特殊的颜色,如果我是色盲而且它被漆成红色的话——也仍然是世界体系的一部分。在我的知觉中,属于我的就是它的空白,但是如果在这些空白的后面的事物本身不将它们当作空白的话,这些空白就不会是空白,因此,要构成知觉的“主观的”形象,最后只剩下人们在说我们按照它之所是看到了它时表达的东西的再次重复。假设现在我前面有另一个人在“看”我称为“桌子”的东西。在我的视野中的桌子——这桌子不是我的思想之一,而是桌子自身——和这个身体、这个目光之间,一种联系就形成了,这种联系不是唯我论分析所给出的联系中的任何一种:他人观看事物的目光既不是被自己所带走以及向事物开放的否定,也不是正通过我给予它的空间而把自己完全置于阳光之下的处于同一性的暗夜之中的事物,或者其完满性正在借助我在它周围营造的空无而自我消减的事物。因为他者投向事物的目光对我来说,对它的外部见证来说不是乌有;这样的话,无论如何,它不是我对我所是的乌有那样的乌有;它没有我所拥有的将事物一直推向它们的真理或意义、按照“它们之所是”来理解它们的能力。他人对世界的知觉总是给我留下一种盲人触诊的印象,当他们说出的关于世界的某种东西和我们关于世界的东西相吻合时,我们很吃惊,正像当一个幼儿开始“理解”时我们为之惊讶一样……而相应地,他人目光下的事物不把目光当作对它们存在的确认,不把目光当作把它们造成为真正和确实的事物的东西。他人看到的总是我的事物,他人和这些事物之间的接触不会将它们归于他们自己的世界中。他人对世界的知觉不能和我对世界的知觉竞争的:我的情况不能同化为他人的情况的,我从内部经历我的知觉,而从内部,我的知觉就有一种不可比的本体发生。我具有的这种进入事物,因而超越我的私人意识状态的能力,由于是从内部来经历的知觉所特有的,也就是说是我的知觉所特有的,因而,恰恰在我认为自己摆脱了唯我论的时候,又将我引回了唯我论(这次是先验的唯我论)。这种本体发生的能力变成了我的特性。 —— CHATON NOIR (blanc67@1234.as) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyqxey0hhnkdpaf3es6c6vgmpftxgvkc08y0v24ut8390vxs059lmuwaa3xn
同样真实的是,事物永远不同于任何“思想对象”或任何“意识状态”的,事物是超越的,而认识事物的意识则由它向自己的呈现来定义,意识是由其内在性、在它之中的显现和存在之间的严格同一来定义的:意识是内在的,因为它是虚无化、空无、透明;它向超越的事物开放,因为这个空无惟有对事物来说才将是乌有,因为存在的意识总是充满着质的,它消失在它所消除的存在中,消失在可以说它对之没有任何原动能力的存在中,因为它属于另一领域。我对自己的领悟与我的生命共存,它是作为生命的一种原则的可能性的,或者更确切地说,这种可能性就是我,我就是这种可能性,通过它,我又是所有其他的可能性;不过,这是一种虚无化的可能性,它没有触动我具体的存在的绝对现实,就像它没有触动所有存在的绝对现实那样,而且,只要我没有通过反思来关注它,它也没有触动我生命的晦暗;作为我的存在的经验的我思,是前反思的我思,它不将我的存在当作放在我面前的客体��借助于我所处的位置,而且在所有反思之前,我通过我的境遇触到了自己;通过反思回到自身,我不知道自己是虚无,我只相信事物。正是因为,当我有更多自己的特性时,我是乌有,是永远不使我离开我自身,然而也使我注意我自身的乌有,我才是在事物中出神的。如果否定性被承认为它之所是,如果我们对它实施负知觉,在非反思和反思之间,在知觉信念和思想的我的思想的内在之间就不再有选择:成为乌有和居于世界中是一回事;在自我的知识和世界的知识之间,不再有何为在先,甚至不再有何为观念的在先之争论;尤其是,世界不再建立在作为联系者联系其上的“我思”之上;我只远远地是我之所“是”,是在那儿,在这个身体中,在这个人中,在这些思想中是,而它们是我推到我前面的,并且离我最近;反之,我像和自己相拥那样与不是我的这个世界紧密相拥,从某种意义上说,世界只是我的身体的延伸;我有充分的理由说我是世界。唯心论和反思的痉挛消失了,因为知识的关系是以“存在的关系”为支撑的,因为对我来说,存在不是停留在同一中,而是将可识别的东西带到我的面前,将存在着的什么带到我的面前, 我在其中没有增加任何东西, 除了“所是之原样”的小小的对偶之外,——而且,这个从原初存在到被确认的存在或到其真理之间的过程仍然是外在存在——通过其外在性质本身——的深处所要求的,同时,我所是彻底的否定则要求否定自身。 —— CHATON NOIR (blanc67@1234.as) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyqxey0hhnkdpaf3es6c6vgmpftxgvkc08y0v24ut8390vxs059lmuwaa3xn
没有我小臂长的刃是怎么在实战中发挥作用的(思索(也可能是那时候日本人太矮了 —— 茶泡梅干@我有颉压抑 (umeboshicc@wxw.moe) Nostr: nprofile1qyt8wumn8ghj7un9d3shjtnyd968gmewwp6kytcqyrpdhmwx4zqf7d5uheur0s5fzn9cmwa22qs0jjkcktqqv37j2k3gk2jy2ra